Processionen avgår från ceremonicentret till det övre templet.

Varje gång som går lämnar historiens hjul fler spår på vägen framåt. Varje lands historia lämnar ofta efter sig bevis. Bevis kan ses, kan vidröras, men den ursprungliga historien har kommit in i varje persons medvetande genom blodcirkulationen och är evig i resonansen mellan det förflutna och nuet. Som vietnames kan man gråta när man vaknar varje morgon, sätter fötterna på jorden och lyssnar till den djupa källan till historia och kultur från antiken. Historieböcker och legender berättar: Vietnams historia och kultur började under de hängande kungarnas era.

För många år sedan ställde någon frågan: Fanns det en tid med hängande kungar? Faktum är att under de senaste hundra åren, och särskilt under de senaste decennierna, har historiker, etnologer, arkeologer och konsthistoriker, med patriotism och nationell stolthet, arbetat hårt för att lyfta historiens slöjor och gradvis avslöja det förflutna, gradvis avslöja en verklighet av den nationella förfadern från fyra tusen år sedan.

Historia eller legend? Jag var verkligen intresserad av att läsa den framlidne historieprofessorn Tran Quoc Vuongs åsikt: ”Legender täcker reliker och berömda landskap som en lätt dimma, vilket får trädens och arkitekturens linjer att blekna bort som om de vore i verkligheten”. Och jag beundrar också den berömda bulgariska kvinnliga författaren Blaga Dimitrova mer när hon besökte Vietnam och kommenterade: ”I det här landet är det svårt att skilja mellan legend och historia”. Jag vill tacka den framlidne professorn Tran Quoc Vuong och den kvinnliga författaren Blaga Dimitrova för deras koncisa idéer som har upplyst en klarare bild när man funderar över landets historiska ursprung…

Ända sedan min barndom har jag älskat berättelsen om prinsessan, dotter till den 18:e Hungkungen, eftersom hon gjorde både bergsguden och vattenguden rasande. Jag älskade kärlekshistorien om Tien Dung och Chu Dong Tu. Jag gillade den plikttrogna prinsen Lang Lieu som visste hur man erbjuder sin far kungen en riskaka som symboliserade den fyrkantiga jorden och den runda himlen.

I min barndomsdröm hade jag bilden av en treårig pojke vid namn Phù Đổng i byn Gióng som, ännu inte i stånd att tala eller skratta, plötsligt reste sig upp och åt "sju korgar ris, tre korgar aubergine, drack en munfull vatten och tömde floden i en klunk" och drog upp bambu för att jaga bort Ân-inkräftarna och rädda landet. Vid den tiden, i mitt omogna tänkande, kunde jag inte skilja på vad som var verkligt och vad som var fantasi, jag visste bara att det var en gammal berättelse om mitt land. Jag föddes, växte upp och levde i en sådan källa av känslomässiga tankar.

Folk går till Hung Temple-festivalen

Västerlänningar är rationalister men de har gett upphov till en extremt rik skatt av myter, vars höjdpunkt är Zeus rike på berget Olympia. Är den myten en skugga av deras forntida nationer i förhistorisk tid? Detta sägs som en improviserad association, utan någon avsikt att jämföra…

Historia och legender från Hung Kings-eran är sammanvävda och sammanflätade. Vetenskapsmännens uppgift är att "avillusionera verkligheten" för att rekonstruera och återskapa den objektiva sanningen från Hung Kings-eran, medan forntida människor internaliserar alla historiska erfarenheter för att, genom legenders eller myters perspektiv, avslöja muntliga berättelser som har förts vidare i generationer.

I en tid av primitiva förfäder var våra förfäder så romantiska när de förgudade jordiska makter, saker som var "verkliga" men inte "verkliga". Bland historien och legenderna från Hung King-eran sågs Phu Thos förfäders land med en sådan synvinkel. Moder Tien Au, fader Dragon Lac var det vietnamesiska folkets mytiska par. Men Au Viet från bergen och dalarna kombinerades med Lac Viet från havet för att bli nationen Au Lac var en verklighet.

Bakom legendernas slöja är de hängande kungarnas nationsbyggande och det forntida vietnamesiska folkets anti-expansionistiska arbete historiska realiteter. Den historien är vagt dold i legenden om "vattenkontrollkriget" mellan Son Tinh och Thuy Tinh, i bilden av pojken från byn Giong som svingar en järnpiska för att driva ut An-inkräktarna ur landet. Den historien kan beröras med handen, ses med ögat genom hundratals sten-, brons- och järnföremål som upptäckts och utgrävts kontinuerligt under de senaste decennierna i förfädernas land.

När jag besökte Hung King-museet såg jag en plogbille i brons, en bronsskära, en järnyxa, en stenhacka, banyanspjut, bronspilar formade som löv, tresidiga former... Det var en skattkammare av artefakter som vittnade om en lång historia från flera årtusenden f.Kr. av det vietnamesiska folket.

Inte bara Vietnam, utan även världen lyssnar alltmer på ekon från de hängande kungarnas era. En brittisk professor, Mr. OWWohers, sammanfattade i ett forskningsarbete: Van Lang-landet under de hängande kungarna var ett mystiskt socialt utrymme där varje Lac-ledare styrde en region, en plats som folk ofta kallade en "stam".

Utföra ritualer vid dödsdagen för den nationella förfadern Lac Long Quan

Över alla regioner sträcker sig den norra triangelns topp, inklämd mellan bergskedjorna Tam Dao-Ba Vi, med floden Thao som flyter mellan dem. Ledaren för den regionen, tack vare sin talang, steg till att bli den högsta ledaren - kung Hung. Och Dr. K. Taylor, en amerikan, bevisade i sin avhandling att kung Hung var den förfader som började bygga och försvara det vietnamesiska folkets land före den kristna eran.

K. Taylor utvecklade också: Lac-aristokraternas era var eran då det vietnamesiska folkets djupa traditioner formades, traditioner som aldrig försvann och som lade grunden för ett unikt by- och landssamhälle enligt den asiatiska metoden. Den japanske Dr. I. Sakurais avhandling nämnde den mycket unika processen att utnyttja Nhi-flodens delta med ett system av vallar, diken, dammar... med början från Hung Kings era.

Jag vill tacka de genuina utländska forskarna för deras uppriktiga och autentiska syn på vietnamesisk historia. Jag vill tacka Dr. K. Taylor när han bevisade: ”Lac-adelsmännens era var eran då det vietnamesiska folkets djupa traditioner, som aldrig kommer att försvinna, formades.” När jag funderade över hans idé kom jag plötsligt ihåg poeten To Huus dikt: ”I fyra tusen år är vi fortfarande vi”. Vietnam har gått igenom så många svårigheter i historien, tusentals år av kinesisk dominans, hundratals år av västerländskt styre, men vi har inte förlorat vår identitet, vi existerar fortfarande som en evig sanning. Det vietnamesiska folket och nationen har gått igenom och befinner sig fortfarande i sin historia…

Hung King-eran - historia och legender är sammanflätade, dröm men verklig, verklig men dröm. Det är skönheten och godheten i pilgrimsfärdens sinne för att hitta ursprunget. Fåglar hittar sina bon, människor hittar sina förfäder, om bara på den tionde dagen i den tredje månmånaden alla vietnameser runt om i världen var närvarande i förfädernas land för att delta i gemenskapsfestivalen. Vi besöker det övre templet, det mellersta templet, det nedre templet, Gieng-templet, vi tittar på den majestätiska Bach Hac-korsningen, bergen och kullarna som upp-och-nedvända skålar i mellanlandet. Vi söker verkligheten i drömmen. Vi sätter foten på grunden till förfädernas land så att våra själar kan smälta in i den mystiska och legendariska rökelsen. Vi söker ursprunget för att se var och en inom oss och oss själva omgivna av våra landsmäns kött...

Enligt People