การอนุรักษ์และส่งเสริมวัฒนธรรมดั้งเดิม ส่งเสริมความเท่าเทียมทางเพศในพื้นที่ชนกลุ่มน้อยในจังหวัดลาวไก

screenshot20230825181747facebook-17208676663051169422461-37-0-712-1080-crop-17208679390511105663575-4415.jpg — การอนุรักษ์และส่งเสริมคุณค่าทางวัฒนธรรมดั้งเดิมมีส่วนช่วยยกระดับบทบาทและสถานะของสตรีกลุ่มชาติพันธุ์น้อยใน ลาวไก

การอนุรักษ์คุณค่าทางวัฒนธรรมดั้งเดิมในครอบครัว ตระกูล และชุมชน

ประการแรก ในด้านภาษา มารดาคือผู้ที่ได้ใช้ภาษาพื้นเมืองกับลูกๆ มากที่สุด ผ่านบทเพลงกล่อมเด็ก เพลง และกิจกรรมประจำวัน ดังนั้น ภาษาพื้นเมืองของกลุ่มชาติพันธุ์จึงได้รับการอนุรักษ์และสืบทอดต่อไป

การมาถึงของครอบครัวชาวจายในตาวัน หรือชาวดาโอในตาฟิน ชาวไตในเมืองโบ... ในครอบครัวส่วนใหญ่ แม้ว่าผู้หญิงจะออกไปทำงาน แต่เมื่อกลับถึงบ้านก็สามารถใช้ภาษาชาติพันธุ์ของตนและสื่อสารภายในครอบครัวด้วยภาษาพื้นเมืองได้

สตรีกลุ่มชาติพันธุ์น้อยในลาวไกมีบทบาทสำคัญในการอนุรักษ์และส่งเสริมคุณค่าทางวัฒนธรรมแบบดั้งเดิม

ในวัฒนธรรม การทำอาหาร และการแต่งกายแบบดั้งเดิม แม่ยังเป็นคนแรกที่เลี้ยงดูและดูแลลูก ๆ ด้วยอาหารและเสื้อผ้าที่เธอตัดเย็บเอง เมื่อเติบโตขึ้น เด็กผู้หญิงก็เรียนรู้การปักลายจากแม่ และวัฒนธรรมนี้ก็ยังคงดำเนินต่อไป

แม่ยังเป็นแหล่งกำเนิดแรกที่บ่มเพาะความรักในเพลงพื้นบ้านและการเต้นรำของชาติ ผู้หญิงส่วนใหญ่มีความสามารถในการร้องเพลงและเต้นรำได้อย่างเป็นธรรมชาติและเชี่ยวชาญ ผู้หญิงม้งในซาปามีสมบัติล้ำค่ามากมาย ทั้งเพลงกล่อมเด็ก เพลงรัก การร้องเพลงขณะทำงานในไร่นา ฯลฯ ผู้หญิงชาวไตในบ่าวเอียนและวันบันร้องเพลงเทน ผู้หญิงชาวไยในตาวันและเมืองหมุงฮัมร้องเพลงเต้นรำผ้าพันคอ เพลงพื้นบ้านไย ฯลฯ ชมรมและคณะศิลปะต่างๆ ล้วนถือกำเนิดขึ้นจากรากฐานของเพลงพื้นบ้านและการเต้นรำที่มีอยู่ของชาติ

เมื่อมาถึงกลุ่มชาติพันธุ์ไตในนาหอย ตาไจ (บั๊กห่า) ในช่วงปีใหม่ จะมีการร้องเพลงสลับกันและเทศกาลเชอ (chae) ไปทั่วหมู่บ้านและทุกแห่ง การร้องเพลงและการเต้นรำเป็นส่วนหนึ่งของวิถีชีวิตตามธรรมชาติของผู้คนที่นี่

สตรีชนกลุ่มน้อยในลาวไกอาศัยอยู่บนพื้นที่ภูเขาและเป็นกำลังหลักในการขับเคลื่อน เศรษฐกิจ แบบพอเพียงตั้งแต่ยังเล็ก พวกเธอจึงมีความรู้เกี่ยวกับต้นไม้ในป่า ใบสมุนไพร และมีระบบพฤติกรรมที่เกี่ยวข้องกับป่าไม้และทรัพยากรน้ำ พวกเธอคือผู้ที่มีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการปกป้องทรัพยากรป่าไม้และความหลากหลายทางชีวภาพ

พิธีกรรมที่สืบทอดกันมาตามวัฏจักรชีวิตของมนุษย์ ตั้งแต่การให้กำเนิด การเลี้ยงดูบุตร การแต่งงาน การสร้างบ้าน พิธีศพ และสตรี ล้วนมีบทบาทในกิจกรรมเหล่านี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในบางกลุ่มชาติพันธุ์ บทบาทของสตรีถูกเน้นย้ำในฐานะบุคคลที่มีเกียรติในชุมชน เช่น บทบาทของป้าในตระกูลม้ง ดังนั้น ตั้งแต่การสอนสิ่งดีๆ ให้แก่ลูกหลาน ไปจนถึงการเตรียมและปฏิบัติพิธีกรรมที่สืบทอดกันมาตามวัฏจักรชีวิตของมนุษย์ สตรีจึงมีส่วนร่วมในการส่งเสริมคุณค่าทางวัฒนธรรมดั้งเดิมอันดีงามและขจัดขนบธรรมเนียมที่ล้าหลัง

การส่งเสริมวัฒนธรรมในฐานะทรัพยากรสำหรับการพัฒนาเศรษฐกิจและสังคมและส่งเสริมความเท่าเทียมทางเพศ

เพื่อกระตุ้นทุนทางวัฒนธรรมดั้งเดิมของชนกลุ่มน้อย จังหวัดลาวไกจึงได้ออกโครงการหมายเลข 03 เกี่ยวกับการพัฒนาการท่องเที่ยวเชิงวัฒนธรรมในจังหวัดลาวไก มติสนับสนุนคณะศิลปะที่ให้บริการพัฒนาการท่องเที่ยว และจัดการดำเนินโครงการหมายเลข 6 เกี่ยวกับการอนุรักษ์และส่งเสริมคุณค่าของมรดกทางวัฒนธรรมที่เกี่ยวข้องกับการพัฒนาการท่องเที่ยวภายใต้โครงการเป้าหมายการพัฒนาเศรษฐกิจและสังคมในชนกลุ่มน้อยและพื้นที่ภูเขา

ในช่วงระหว่างปี พ.ศ. 2564 ถึงปัจจุบัน ได้มีการจัดตั้งชมรมศิลปะพื้นบ้านขึ้นเกือบ 20 ชมรม และมีการสนับสนุนคณะศิลปะประมาณ 40 คณะ เพื่ออนุรักษ์เพลงพื้นบ้านและการเต้นรำพื้นเมืองของชาติ บูรณะ และพัฒนาโปรแกรมต่างๆ เพื่อรองรับกิจกรรมการท่องเที่ยวในท้องถิ่น

สมาชิกชมรมส่วนใหญ่เป็นผู้หญิง ค่าใช้จ่ายการแสดงแต่ละครั้งประมาณ 2 ล้านดอง/โปรแกรม รวมค่ารอบกองไฟและการแสดงศิลปะพื้นบ้าน

ทุนทางวัฒนธรรมแบบดั้งเดิมได้รับการพัฒนาโดยสตรีกลุ่มชาติพันธุ์ส่วนน้อยให้กลายเป็นผลิตภัณฑ์การท่องเที่ยวที่มีเอกลักษณ์เฉพาะ

สหกรณ์หัตถกรรม เช่น ทอผ้า สิ่งทอ ฯลฯ ให้ความสนใจในการลงทุนและพัฒนาโดยทุกระดับของสมาคม ตัวอย่างที่ชัดเจน ได้แก่ สหกรณ์ในตาฟิน นามจัง (ซาปา) เหงียโด (บ่าวเอี้ยน) บ่านเฝอ (บั๊กห่า) ฯลฯ รูปแบบเหล่านี้เปิดโอกาสให้สตรีเข้าถึงแหล่งทุน จัดตั้งองค์กร และได้รับการฝึกอบรมเพื่อเปลี่ยนผลิตภัณฑ์พื้นเมืองของชนเผ่าให้กลายเป็นผลิตภัณฑ์ที่มีคุณค่าทางเศรษฐกิจ

รูปแบบการท่องเที่ยวชุมชนได้รับการพัฒนาในลาวไกตั้งแต่ช่วงปี พ.ศ. 2543 และกลายเป็นจุดสว่างของการท่องเที่ยวชุมชนทั่วประเทศอย่างรวดเร็ว โดยมีแหล่งท่องเที่ยว เช่น บ้านโห่ ทัญกิม ทัญฟู เป็นต้น จนถึงปัจจุบัน การท่องเที่ยวชุมชนได้พัฒนาทั้งในเชิงลึกและเชิงกว้าง ทั้งในด้านปริมาณและคุณภาพ

มีแหล่งท่องเที่ยวชุมชนใหม่ๆ เกิดขึ้นมากมายและเป็นที่รู้จักของนักท่องเที่ยวอย่างกว้างขวาง เช่น การท่องเที่ยวชุมชนจายในตาวัน (ซาปา), การท่องเที่ยวชุมชนดาวในตาฟิน (ซาปา), การท่องเที่ยวชุมชนเตยในเหงียโด (บ่าวเอียน), การท่องเที่ยวชุมชนฮานีในยตี (บัตซาต)...

ในช่วงต้นปี 2566 หน่วยโฮมสเตย์ในเครือ 5 แห่งของ Nghia Do ได้รับรางวัล "โฮมสเตย์อาเซียน" ส่วนหน่วยโฮมสเตย์ 2 แห่งใน Ta Van (Sa Pa) และ Ban Lien (Bac Ha) ได้รับการยกย่องว่าเป็นไปตามมาตรฐานอาเซียน

สตรีเป็นผู้มีส่วนร่วมหลักในกิจกรรมการท่องเที่ยวชุมชนในทุกขั้นตอน ตั้งแต่การจัดพื้นที่ในโฮมสเตย์ การเตรียมบริการในโฮมสเตย์ การทำอาหาร การแนะนำประสบการณ์ทางวัฒนธรรม และการแสดงทางวัฒนธรรม

ผู้หญิงบางคนกลายเป็นเจ้าของสถานประกอบการโฮมสเตย์ สหกรณ์ และแม้แต่ธุรกิจ ตัวอย่างที่พบบ่อย ได้แก่ คุณซาน เจ้าของโฮมสเตย์ในนาเคออง (เหงียโด - เบาเอียน) คุณซอย เจ้าของโฮมสเตย์ในตาวัน (ซาปา) คุณตันตาเมย์ เจ้าของสหกรณ์ชุมชนเรดเดา ซึ่งพัฒนาผลิตภัณฑ์เพื่อสุขภาพจากสมุนไพรแผนโบราณของชาวดาโอ คุณลีเมย์จาม และสหกรณ์ผ้าไหมยกดอกในตาฟิน คุณตันทีซู ผู้อำนวยการบริหารวิสาหกิจเพื่อสังคมด้านการท่องเที่ยวในซาปา... และผู้หญิงจำนวนมากในแหล่งท่องเที่ยวและพื้นที่ต่างๆ ทั่วจังหวัด

สตรีมีบทบาทสำคัญในการส่งเสริมวัฒนธรรมดั้งเดิมเพื่อพัฒนาเศรษฐกิจ สังคม และวัฒนธรรมท้องถิ่น นอกจากนี้ยังเป็นกระบวนการที่สตรีได้แสดงบทบาทและพลังขับเคลื่อนในการมีส่วนร่วมในการสร้างครอบครัว ชุมชน และสังคม ซึ่งเป็นแรงผลักดันและทรัพยากรสำคัญในการส่งเสริมความเท่าเทียมทางเพศในพื้นที่ชนกลุ่มน้อยทางชาติพันธุ์

phunuvietnam.vn

แหล่งที่มา