ปริศนาความงามในพระราชวังชั้นในของพระเจ้าไคดิงห์ - ตอนที่ 2: พระราชินีหย่าร้าง สร้างวัดและบวชเป็นภิกษุณี

ก่อนขึ้นครองราชย์ เจ้าชายบูเต้าติดการพนันอย่างหนัก จึงมีหนี้สินล้นพ้นตัว และใช้เงินของครอบครัวภรรยาไปกับการพนัน พระมเหสีองค์แรกทนไม่ไหวอีกต่อไป จึงจำเป็นต้อง 'หย่าร้าง' พระองค์เพื่อบวชเป็นพระภิกษุ

พระเกี๊ยกเว้ - ตวงญู่ถิติญ (นั่งตรงกลาง) กับญาติพี่น้อง - เก็บภาพ

นั่นคือ นาง Truong Nhu Thi Tinh ซึ่งต่อมาได้เป็นพระ Giac Hue ผู้ก่อตั้งสำนักชี Hoa Nghiem หรือที่เรียกอีกอย่างหนึ่งว่า วัด Ba Hoang ใน เมืองเว้

ภรรยาของกษัตริย์ที่ล้มลง

ต้นปี พ.ศ. 2432 พระเจ้าดงคานห์สิ้นพระชนม์เมื่อเจ้าชายบูเดา (Buu Dao) อายุยังไม่ถึง 4 พรรษา เจ้าชายบูเดา (Buu Lan) พระโอรสของพระเจ้าดึ๊กดึ๊ก ได้รับเลือกให้สืบราชบัลลังก์ต่อจากพระองค์ โดยทรงใช้พระนามว่า ถั่นไท (Thanh Thai) เจ้าชายบูเดามีพระวรกายอ่อนแอ เงินเดือนน้อยนิด และถูกมองว่าเป็นหนามยอกอกของพระเจ้าถั่นไท FDTessan ระบุว่าในบทความเกี่ยวกับพระเจ้าไคดิงห์ (Kai Dinh) ที่ตีพิมพ์ในฝรั่งเศสเมื่อปี พ.ศ. 2465 พระเจ้าถั่นไทยังทรงสั่งห้ามไม่ให้พระองค์บูเดาเข้าพระราชวัง และทรง "ไม่พลาดแม้แต่โอกาสอันควรที่จะรังแก"...

เอกสารของฝรั่งเศสยังแสดงให้เห็นอีกว่าหลังจากที่กษัตริย์สิ้นพระชนม์ พระมารดาของพระองค์ คือ ถั่น กุง และเตี่ยน กุง ได้นำลูกๆ ของตนมาอยู่ที่สุสานดงคานห์จนกระทั่งเจ้าชายบัวเดาอายุครบ 18 ปี จากนั้นจึงกลับมาประทับที่พระราชวังฟุงฮัว ซึ่งปัจจุบันคือพระราชวังอันดิ่งห์

ว่ากันว่าเขาหลงใหลในการพนันอย่างมาก เอกสารชุดหนึ่งที่เผยแพร่ภายในพระราชวังแห่งหนึ่งในเมืองเว้ระบุว่าความหลงใหลในการพนันของเขาได้รับอิทธิพลมาจากมารดาของเขา ดุง ถิ ถุก เขา "มักจะไปเยี่ยมมารดาและอยู่เล่นไพ่" มารดาของเขา "เล่นไพ่ทั้งวัน ดังนั้นเขาจึงเป็นนักพนันตั้งแต่ยังหนุ่ม"...

นักวิจัย Vo Huong An เล่าถึงชีวิตของพวกเขาในสมัยนั้นว่า “พูดกันตรงๆ ก็คือ พวกเขายากจน ซึ่งเป็นเรื่องที่ชาวเว้บางคนในสมัยนั้นที่มีโอกาสได้ใกล้ชิดกับพระราชวัง Fhung Hoa ต่างรู้ดี กษัตริย์และขุนนางได้รับเงินเดือนจากชาวตะวันตก เช่นเดียวกับเจ้าชายและเจ้าหญิง พวกเขายากจนแต่ชอบเล่นการพนันและร้องเพลง จึงทำให้มีหนี้สินมากมาย”

ในปี ค.ศ. 1904 เจ้าชาย Buu Dao อภิเษกสมรสกับนางสาว Truong Nhu Thi Tinh (1889 - 1968) ธิดาของขุนนางชั้นสูง Truong Nhu Cuong การแต่งงานครั้งนี้น่าจะเป็นแผนการของทั้งสองตระกูล Truong Nhu Cuong ขุนนางชั้นสูงในสมัยราชวงศ์ Dong Khanh เป็นที่โปรดปรานของกษัตริย์อย่างมาก ดังนั้นจึงเป็นเรื่องที่เข้าใจได้ว่าทำไมพระมารดาทั้งสองของพระองค์จึงทรงเลือกพระองค์เป็นพระสะใภ้เพื่อ "พึ่งพาอำนาจ" ในขณะนั้น

เรื่องเล่าเก่าแก่เล่าว่าพ่อตาสัญญาว่าจะให้เงินลูกเขยทุกเดือนหลังแต่งงาน แต่ต่อมาก็ไม่ได้ให้ ลูกเขยจึงละทิ้งภรรยาและหันไปเล่นการพนัน เรื่องเล่าในราชวงศ์ยังเล่าถึงหลายครั้งที่เจ้าชายบัวเต้าบังคับให้ภรรยากลับบ้านและขอเงินพ่อแม่มาช่วยจ่ายหนี้พนันจำนวนมาก

ในปี 1913 นางเจื่อง นู ถิ ติญ ไม่สามารถทนเห็นสามีติดการพนัน ถูกบังคับให้กลับไปขอเงินพ่อแม่ และไม่สนใจเรื่องเพศได้ จึงตัดสินใจทิ้งสามีไป อย่างไรก็ตาม ตามพระราชกฤษฎีกาของราชวงศ์เหงียนในขณะนั้น หากเป็นภรรยาของกษัตริย์ จะไม่สามารถจากไปได้

นักวิจัยด้านวัฒนธรรม เจิ่น ดิงห์ เซิน กล่าวว่า เรื่องที่นางขอหย่านั้นยืดเยื้อและตึงเครียดมานาน ด้วยความสงสารลูกสาว เจือง นู เกือง ขุนนางชั้นสูงจึงขอให้ฝรั่งเศสเข้ามาแทรกแซง ด้วยเหตุนี้ ลูกสาวของนางจึงสามารถละทิ้งสามีและเดินทางไปยังภูเขาเพื่อสร้างวัด

สร้างวัดและบวชเป็นพระ

เจดีย์ฮวาเหงียมตั้งอยู่บนเนินเขาซัม ในเมืองเฮืองถวี เขต เถื่อเทียนเว้ หัน หน้าไปทางสี่แยกถนนจุงนูหว่องและถนนฟุงกวน ในวันที่เราไปเยี่ยมชม ท่านแสดงความกังวลว่า "หลายคนอาจรู้จักเจดีย์นี้และมาที่นี่ ซึ่งจะส่งผลกระทบต่อสถานที่ปฏิบัติธรรมอันสงบสุข" หลังจากนั้นไม่นาน พระภิกษุรูปหนึ่งได้แนะนำให้เรารู้จักผู้ก่อตั้งวัด เจียกเว้ ซึ่งมีรูปเคารพอยู่ตรงกลาง และมีสุสานตั้งอยู่ทางด้านขวาของเจดีย์

ภาพเหมือนของพระจาค เว้ ชื่อฆราวาส เจื่อง นู ถิ ติง ผู้ก่อตั้งเจดีย์ฮวาเหงียม เมืองเว้ - ถ่ายภาพโดย THAI LOC

แม่ชีท่านนี้เคยเป็นภรรยาของพระเจ้าไคดิงห์ ผู้คนจึงมักเรียกเธอว่า "นางฮวง" และยังเรียกสำนักแม่ชีว่าเจดีย์บ๋าฮวง ส่วนหุบเขาด้านหน้าเจดีย์ก็เรียกว่าหุบ๋าฮวง ที่จริงแล้ว ตอนที่แม่ชีสร้างวัดนี้ แม่ชีได้ตั้งชื่อวัดนี้ว่า "ฮว่าเงียมกั๊ก" ซึ่งเป็นหุบเขาเล็กๆ แต่ต่อมาได้มีการขยายพื้นที่ให้ใหญ่ขึ้น จึงได้ชื่อว่าเจดีย์หงว่า "ฮว่าเงียมกั๊ก" บุคคลผู้นี้อธิบาย

เมื่อครั้งยังสาว พระอาจารย์เจียก เว้ ทรงมีการศึกษาดี มีความรู้ และเชี่ยวชาญด้านวรรณกรรมและบทกวี เพื่อนสนิทคนหนึ่งที่มักจะ "ร้องเพลงและวาดภาพร่วมกันได้อย่างยอดเยี่ยม" กับท่าน คือกวีหญิงดัม เฟือง

ไทย ตามที่นักวิจัยด้านวัฒนธรรม Tran Dinh Son กล่าวไว้ เมื่อเธอรู้ว่าเพื่อนของเธอตั้งใจที่จะละทิ้งความมั่งคั่งและชื่อเสียงเพื่อมาเป็นพระภิกษุ กวี Dam Phuong ได้เขียนบทกวีที่ยาว 6-8 เมตรเพื่อมอบให้เขาด้วยถ้อยคำที่จริงใจและกินใจมาก: "ดอกแอปริคอตบาง ๆ และต้นหลิวป่วยเพราะน้ำค้าง / หัวใจของฉันเจ็บปวด คิดถึงคุณด้วยความสงสารและสับสน / หัวใจของฉันแตกสลาย / คุณไปไหนจากนกกระเรียนบนก้อนเมฆ / สายฝนที่เทกระหน่ำและลมสั่นสะเทือนความเศร้าโศกของฉัน / เราเข้าใจความรู้สึกของกันและกันหรือไม่ ... "

ยังมีทฤษฎีหนึ่งว่าในปี พ.ศ. 2459 สามปีหลังจาก "การหย่าร้าง" ฟุงฮวากง ได้ขึ้นครองราชย์และทรงใช้พระนามว่า ไคดิงห์ กษัตริย์ทรงระลึกถึงรักครั้งเก่า จึงทรงส่งคนไปยังศาลาฮัวเหงียมเพื่อพบกับอดีตภรรยา และทรงแสดงพระประสงค์ที่จะนำนางกลับเข้าวังในฐานะพระสนมเอกชั้นหนึ่ง และทรงได้รับเกียรติเป็นพระสนมหลวงต่อไป แต่นางปฏิเสธอย่างหนักแน่น

สุสานของผู้ก่อตั้งวัดฮว่าเงียม - นุน เจียก เว้ ซึ่งเป็นภรรยาของพระเจ้าไคดิงห์เมื่อครั้งที่พระองค์ยังเป็นเจ้าชาย - ภาพ: TL

ผลงานสำคัญ

คอลเลกชันหนังสือภาษาจีนของพระอาจารย์ Giac Hue ที่วัด Hoa Nghiem Cac นั้นมีมากมายมหาศาล โดยมีหนังสือหายากหลายเล่ม และเป็นแหล่งอ้างอิงสำหรับปัญญาชนร่วมสมัยหลายๆ คน

“ท่านเก่งมาก โดยเฉพาะการเขียนอักษรจีน ว่ากันว่าชั้นวางหนังสือภาษาจีนของท่านมีหนังสือหายากมากมาย ตอนที่ท่านอยู่ที่ฮว่าเหงียม บุคคลสำคัญและพระสงฆ์จากวัดเทียนมู่ วัดเตี๊ยนเทียน และวัดดิ่วเด... มักมาพูดคุยแลกเปลี่ยนบทกวีกัน ข้าพเจ้าได้ยินมาว่าต่อมาหนังสืออันล้ำค่าของท่านถูกส่งไปยังวัดหลายแห่ง” ภิกษุณีชาวพุทธ ทิช นุ ชอน ตวน ซึ่งปฏิบัติธรรมอยู่ที่วัดดิ่วเวียน กล่าว

ระหว่างที่ปฏิบัติธรรมที่วัดฮวาเหงียมกั๊ก เธอได้สร้างคุณูปการสำคัญต่อพระพุทธศาสนาในเมืองเว้ นักวิจัยชื่อตรัน ดิญ เซิน กล่าวว่า “เธอได้ให้การสนับสนุนพระภิกษุผู้ทรงเกียรติอย่างสุดซึ้ง อาทิ พระเว้ ฟัป (วัดเทียนหุ่ง), พระทาม ติญ (วัดเตย เทียน), พระอาจารย์เซน เวียน ถั่น (วัดบาลา มัต)... ในการสอน เผยแพร่พระสูตร และปูทางสู่การฟื้นฟูพระพุทธศาสนาในเมืองหลวงเว้”

ในช่วงครึ่งแรกของทศวรรษ 1960 เทือกเขาซัมและฮว่าเหงียมอยู่ในเขตความขัดแย้งที่ดุเดือด นุนจั๊กเว้ได้ขอย้ายไปอยู่ที่วัดดิเยอเวียน ซึ่งอยู่ห่างออกไปกว่าหนึ่งกิโลเมตร เพื่อหลบภัยและปฏิบัติธรรม นุนจั่นต้วนเล่าว่า เธอถูกจัดให้อยู่ในห้องส่วนตัวปิดทึบแถวหน้าวัด และทางวัดได้จัดเตรียมอาหารและเครื่องดื่มให้เธอในเวลาอาหาร ต่อมาในบั้นปลายชีวิต เธอไม่สามารถท่องคัมภีร์พระพุทธศาสนาได้อีกต่อไปเพราะหูหนวก

“นางหูหนวกมาก ใครต้องการอะไรก็จะใช้ภาษามือเขียน ในปีเมาทัน เพลง “โง” (เพลงจากฟูไป๋ถึงเว้) ดังก้องกังวาน เธอคร่ำครวญว่า “โอ้ ช่างน่าสงสารเสียจริง!” แม่ชีชนโตนกล่าว

วันสุดท้าย 20 มิถุนายน พ.ศ. 2511 เธออยู่เพียงลำพังในห้องที่ปิดตาย แม่ชีชอนตวนพบว่าเธอนอนอยู่บนเตียงใกล้ตาย เคาะประตูไม่ได้ เธอจึงปีนข้ามกำแพงและขอความช่วยเหลือ หลังจากพิธีศพ ทางวัดได้ขอให้เจ้าอาวาสวัดดิเยอเดเช่ารถพร้อมกับคนอื่นๆ อีกสองสามคัน “ฝ่าฟันกระสุนและระเบิด” เพื่อนำเธอกลับไปที่วัดฮว่าเงียมเพื่อฝังศพในหอคอยที่สร้างไว้ล่วงหน้า

หนังสือ "พระภิกษุสงฆ์ผู้ทรงคุณธรรมและฆราวาสผู้ทรงคุณธรรมแห่งถ่วนฮวา" ระบุว่าในปี พ.ศ. 2456 คุณเจื่อง นู ถิ ติญ ได้เดินทางไปที่วัดเตยเทียนเพื่อถวายพรขอบวชชี และได้รับการอนุมัติ พระสังฆราชแห่งเตยเทียนได้ประทานชื่อธรรมะแก่เธอว่า เจียก เว้

ในปี พ.ศ. 2459 เธอกลับมายังภูเขาซัมเพื่อซื้อที่ดินสร้างอาศรมชื่อฮว่าเหงียมกั๊ก และเริ่มต้นการปฏิบัติธรรมที่นี่ ในปี พ.ศ. 2505 เธอขอปฏิบัติธรรมที่วัดดิ่วเวียน ซึ่งอยู่ห่างออกไปประมาณหนึ่งกิโลเมตร และมอบฮว่าเหงียมกั๊กให้แม่ชีสองรูป คือ ชนเวียนและชนติญ ดูแล ในปี พ.ศ. 2511 พระนางเจี๊ยกเว้ได้ละสังขารจากโลกชั่วคราวนี้ที่วัดดิ่วเวียน และถูกนำตัวกลับมายังฮว่าเหงียมเพื่อประดิษฐานในสถูป เมื่ออายุได้ 79 ปี ปฏิบัติธรรมมา 55 ปี...

-

จากสาวใช้ เธอได้เลื่อนตำแหน่งขึ้นสู่ตำแหน่งสูงสุดและกลายเป็นประมุขแห่งฮาเร็ม และได้รับการยกย่องว่าคู่ควรแก่การเป็นมารดา นั่นคือนางฮวง ถิ กุก พระสนมเอกชั้นหนึ่งของกษัตริย์ไคดิงห์ ดวน ฮุย ฮวง พระราชินีแห่งเบ๋าได๋ มักได้รับฉายาว่า "พระราชมารดา" ด้วยความเคารพ

ที่มา: https://tuoitre.vn/bi-an-my-nhan-noi-cung-vua-khai-dinh-ky-2-ba-hoang-ly-di-lap-chua-di-tu-20231125230638945.htm#content-1