พระภิกษุณีเกียก ฮุย (จาง นู ถิ ติ๋ง) (นั่งตรงกลาง) กับญาติๆ - ภาพจากหอจดหมายเหตุ
นั่นคือนางเจื่อง นู ถิ ติ๋ง ผู้ซึ่งต่อมาได้เป็นภิกษุณีเกียรติ์ เจี๋ยัค เว้ เจ้าอาวาสผู้ก่อตั้งวัดฮัวเงียม หรือที่รู้จักกันในชื่อวัดบาฮวาง ใน เมืองเว้
เพื่อที่จะได้เป็นภรรยาของเจ้าชายที่ถูกปลดออกจากราชบัลลังก์
ในช่วงต้นปี ค.ศ. 1889 พระเจ้าด่งข่านเสด็จสวรรค์ ขณะที่เจ้าชายบัวดาวมีพระชนมายุไม่ถึงสี่ขวบ เจ้าชายบัวหลาน พระโอรสของพระเจ้าดึ๊กดึ๊ก จึงได้รับการเลือกให้สืบทอดราชบัลลังก์ โดยใช้พระนามว่า ถั่นไท เจ้าชายบัวดาวมีพระพลานามัยอ่อนแอ ได้รับสิทธิพิเศษน้อยมาก และยังถูกมองว่าเป็นหนามตำใจของพระเจ้าถั่นไทอีกด้วย จากข้อมูลของ FDTessa ในบทความเกี่ยวกับพระเจ้าคายดินที่ตีพิมพ์ในฝรั่งเศสเมื่อปี ค.ศ. 1922 พระเจ้าถั่นไททรงห้ามบัวดาวเข้าวัง และ "ไม่พลาดโอกาสที่จะกดขี่ข่มเหงพระองค์"...
เอกสารของฝรั่งเศสยังระบุอีกว่า หลังจากพระราชาเสด็จสวรรค์ พระมารดาทั้งสอง คือ พระนางถั่นกังคุง และพระนางเทียนกัง ได้พาพระโอรสธิดาไปประทับที่สุสานดงคานห์ จนกระทั่งเจ้าชายบัวดาวมีพระชนมายุครบ 18 พรรษา จึงเสด็จกลับไปประทับที่พระราชวังฝูฮวา ซึ่งปัจจุบันคือพระราชวังอันดินห์
กล่าวกันว่าพระองค์ทรงหลงใหลการพนันเป็นอย่างมาก เอกสารภายในจากพระราชวังในเมืองเว้ระบุว่า ความหลงใหลในการพนันนี้ได้รับอิทธิพลมาจากพระมารดาของพระองค์ คือ ดวงถิถิทึ๊ก เอกสารระบุว่า พระองค์ "มักเสด็จไปเยี่ยมพระมารดาและประทับอยู่เพื่อเล่นไพ่" พระมารดาของพระองค์ "เล่นไพ่ทั้งวัน นั่นเป็นเหตุผลที่จักรพรรดิโปรดปรานการพนันในวัยเยาว์"...
จากข้อมูลของนักวิจัย โว ฮวง อัน ชีวิตของพวกเขาในเวลานั้นเป็นดังนี้: "พูดกันตรงๆ พวกเขายากจน ซึ่งเป็นสิ่งที่คนในเมืองเว้ในเวลานั้นที่เคยมีโอกาสใกล้ชิดกับพระราชวังฝูฮวารู้ดี กษัตริย์และข้าราชการทั้งหมดได้รับเงินเดือนจากฝรั่งเศส เช่นเดียวกับเจ้าชายและเจ้าหญิง พวกเขายากจนแต่ชื่นชอบความบันเทิง ทั้งการพนันและการร้องเพลง ดังนั้นพวกเขาจึงมีหนี้สินค่อนข้างมาก"
ในปี ค.ศ. 1904 เจ้าชายบู๋เต๋อได้อภิเษกสมรสกับนางสาวเจื่อง เญอ ถิ ถิง (ค.ศ. 1889 - 1968) ธิดาสุดที่รักของขุนนางชั้นสูง เจื่อง เญอ เกือง การแต่งงานครั้งนี้น่าจะเป็นการวางแผนไว้ล่วงหน้าของทั้งสองครอบครัว ขุนนางชั้นสูง เจื่อง เญอ เกือง ได้รับการยกย่องอย่างสูงจากจักรพรรดิในรัชสมัยของจักรพรรดิดงข่าน ดังนั้นจึงเป็นเรื่องที่เข้าใจได้ว่ามารดาทั้งสองเลือกเขาเป็นลูกเขยเพื่อใช้ประโยชน์จากอิทธิพลของเขาในเวลานั้น
เรื่องเล่าเก่าแก่ยังบอกอีกว่า พ่อตาได้สัญญาว่าจะให้เงินค่าใช้จ่ายรายเดือนแก่ลูกเขยหลังแต่งงาน แต่กลับไม่ทำตามสัญญา ทำให้ลูกเขยทิ้งภรรยาไปเล่นการพนัน นอกจากนี้ เรื่องเล่าภายในราชวงศ์บางเรื่องยังเล่าถึงเหตุการณ์มากมายที่เจ้าชายบุ่ยเต๋าบังคับให้ภรรยากลับบ้านไปขอเงินจากพ่อแม่เพื่อชำระหนี้การพนันก้อนใหญ่ของพระองค์
ทนไม่ไหวกับนิสัยติดการพนันของสามี การที่เขาต้องขอเงินจากพ่อแม่ตลอดเวลา และการที่เขาไม่ใส่ใจชีวิตคู่ ในปี 1913 นางเจื่อง นู ถิ ติ๋ง จึงตัดสินใจที่จะแยกทางกับสามี อย่างไรก็ตาม ตามธรรมเนียมของราชวงศ์เหงียนในสมัยนั้น เมื่อหญิงใดได้เป็นภรรยาของเจ้าชายแล้ว นางจะไม่สามารถแยกทางกับเจ้าชายได้
นักวิจัยด้านวัฒนธรรม ตรัน ดินห์ ซอน กล่าวว่า กระบวนการหย่าร้างยืดเยื้อมานานมาก ด้วยความรักที่มีต่อลูกสาว ขุนนางชั้นสูง ตรวง นู กวง จึงขอความช่วยเหลือจากฝรั่งเศส ด้วยเหตุนี้ ลูกสาวสุดที่รักของเขาจึงสามารถแยกทางกับสามีและไปตั้งสำนักปฏิบัติธรรมบนภูเขาได้
สร้างวัดและบวชเป็นพระ
วัดฮัวเหงียมตั้งอยู่บนเนินเขาซัม ในเมืองหวงถุย จังหวัด เถื่อเทียน เว้ ตรงข้ามกับทางแยกถนนจุงนูหว่องและถนนฝุ่งกวน ตอนที่เราไปเยี่ยมชม มีคนแสดงความกังวลว่า "กลัวว่าถ้าวัดนี้เป็นที่รู้จักมากขึ้น คนจะมาและรบกวนบรรยากาศที่สงบสุขของที่นี่" หลังจากนั้นไม่นาน มีคนแนะนำให้เรารู้จักกับเจ้าอาวาสผู้ก่อตั้งวัด คือ พระจาจเว้ ซึ่งมีรูปเหมือนประดิษฐานอยู่ในแท่นบูชาหลัก และสุสานของท่านตั้งอยู่บนที่ดินแคบๆ ทางด้านขวาของวัด
ภาพเหมือนของพระภิกษุณี Giác Huế ชื่อฆราวาส Trông Nhị Tịnh ผู้ก่อตั้งเจดีย์ Hoa Nghiêm ในเมืองเว้ - ถ่ายภาพโดย THÁI LỘC
"แม่ชีท่านนี้เคยเป็นมเหสีของพระเจ้าไคดิงห์ ดังนั้นผู้คนจึงมักเรียกท่านว่า 'จักรพรรดินี' และวัดก็ถูกเรียกว่าวัดจักรพรรดินีเช่นกัน ลำธารหน้าวัดก็ถูกเรียกว่าลำธารวัดจักรพรรดินีด้วย ที่จริงแล้ว ตอนที่ท่านสร้างวัดนี้ ท่านตั้งชื่อว่าศาลาฮวาเญ็ม ซึ่งเป็นเพียงที่พักเล็กๆ แต่ต่อมาได้ขยายออก จึงได้ชื่อว่าวัดฮวาเญ็ม" บุคคลผู้นี้อธิบาย
เมื่อครั้งยังเป็นสาว พระภิกษุณีเกียกฮุยได้รับการศึกษาดี มีความรู้ และมีความเชี่ยวชาญด้านวรรณกรรมและบทกวีเป็นอย่างมาก หนึ่งในเพื่อนสนิทที่สุดของท่าน ซึ่งท่านมักร่วมแต่งและอ่านบทกวีด้วยกัน คือกวีหญิงนามว่า ดัมเฟือง
จากข้อมูลของนักวิจัยด้านวัฒนธรรม ตรัน ดินห์ ซอน เมื่อทราบข่าวการตัดสินใจแน่วแน่ของเพื่อนที่จะสละทรัพย์สินและบวชเป็นภิกษุณี ดาม ฟอง กวีหญิงจึงแต่งบทกวีขนาดยาวหกบรรทัดเป็นของขวัญ เพื่อแสดงความรู้สึกที่จริงใจและซาบซึ้งใจว่า: "ดอกบ๊วยเหี่ยวเฉา ต้นหลิวอ่อนแอจากน้ำค้างแข็ง / หัวใจฉันเจ็บปวดด้วยความโหยหาเพื่อน เต็มไปด้วยความเศร้าและความสับสน / หัวใจฉันแตกสลาย / เพื่อนของฉันไปอยู่ที่ไหน เหมือนนกกระเรียนท่ามกลางเมฆ? / ฝนตก ลมพัดอย่างเศร้าสร้อย / ความเศร้าโศกที่ซ่อนเร้นของเราจะได้รับการเข้าใจหรือไม่...?"
นอกจากนี้ยังมีทฤษฎีที่ว่า ในปี 1916 สามปีหลังจาก "การหย่าร้าง" ฝุ่งฮวาคงได้ขึ้นครองราชย์ด้วยพระนามว่า ไคดิงห์ กษัตริย์ทรงระลึกถึงความสัมพันธ์ในอดีต จึงทรงส่งคนไปที่ศาลาฮวาเงียมเพื่อพบกับอดีตภรรยาและทรงแสดงพระประสงค์ที่จะรับนางกลับมายังพระราชวังในฐานะสนมเอก และต่อมาจะทรงยกฐานะนางให้เป็นพระสนมเอก แต่นางปฏิเสธอย่างเด็ดขาด
สุสานของเจ้าอาวาสผู้ก่อตั้งวัดฮัวเงียม - พระภิกษุณีญักฮุย ผู้เคยเป็นมเหสีของพระเจ้าไคดิงห์เมื่อครั้งยังทรงเป็นเจ้าชาย - ภาพ: จากหอจดหมายเหตุ
ผลงานสำคัญ
คลังหนังสือภาษาจีนของพระภิกษุณีเกียก เว ที่วัดฮัว เหงียมนั้นกว้างขวางอย่างเหลือเชื่อ ประกอบด้วยหนังสือหายากและมีค่ามากมาย ทำให้เป็นแหล่งอ้างอิงที่มีคุณค่าสำหรับปัญญาชนจำนวนมากในยุคนั้น
“ท่านมีความรู้มาก โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเรื่องอักษรจีน ดิฉันได้ยินมาว่าหนังสือภาษาจีนที่ท่านสะสมนั้นมีหนังสือหายากและมีค่ามากมาย เมื่อท่านอยู่ที่วัดฮัวเงียม บุคคลสำคัญและพระภิกษุจากวัดเทียนมู่ วัดเตย์เทียน วัดดิวเดอ... มักมาเยี่ยมเยียนเพื่อพูดคุยและแลกเปลี่ยนบทกวี ดิฉันได้ยินมาว่าต่อมาหนังสือล้ำค่าของท่านหลายเล่มได้ถูกแจกจ่ายไปยังวัดอื่นๆ” แม่ชีติช นู ชอน โต๋าน ผู้ปฏิบัติธรรมอยู่ที่วัดดิวเวียนกล่าว
ในช่วงที่เธอปฏิบัติธรรมอยู่ที่วัดฮัวเงียม เธอได้สร้างคุณูปการอย่างมากต่อพุทธศาสนาในเมืองเว้ ตามคำกล่าวของนักวิจัย ตรัน ดินห์ ซอน ว่า "เธอให้การสนับสนุนอย่างเต็มที่แก่พระภิกษุผู้มีชื่อเสียง เช่น พระอาจารย์เว้ ฟาบ (วัดเทียนฮุง) พระอาจารย์ตัม ติง (วัดเตย์เทียน) พระอาจารย์เวียน ทันห์ (วัดบาลามัต)... ในการสอน การตีพิมพ์พระคัมภีร์ และวางรากฐานสำหรับการฟื้นฟูพุทธศาสนาในเมืองหลวงเว้"
ในช่วงครึ่งแรกของทศวรรษ 1960 พื้นที่ภูเขาซัมและฮัวเงียมเกิดการสู้รบอย่างดุเดือด พระภิกษุณีเกียก ฮุย จึงขอโอนย้ายไปที่วัดดิวเวียน ซึ่งอยู่ห่างออกไปกว่าหนึ่งกิโลเมตร เพื่อขอความคุ้มครองและปฏิบัติธรรม ตามคำบอกเล่าของพระภิกษุณีชอน โต๋น ท่านได้รับห้องส่วนตัวที่ปิดมิดชิดในห้องปฏิบัติธรรมด้านหน้าวัด และทางวัดได้จัดหาอาหารให้ท่าน ในช่วงปีสุดท้ายของชีวิต ท่านไม่สามารถท่องพระคัมภีร์ได้อีกต่อไปเพราะหูหนวกสนิท
“แม่ชีท่านนั้นหูหนวกมาก ดังนั้นเมื่อใดก็ตามที่มีคนต้องการอะไร แม่ชีจะใช้ภาษามือเขียน ในช่วงการรุกรานเต็ตปี 1968 เมื่อปืนใหญ่ยิงจากภูบายถึงเว้ด้วยเสียงดังสนั่น แม่ชีท่านนั้นคร่ำครวญว่า ‘โอ้ ช่างน่าเศร้าเหลือเกิน เสียงดังและวุ่นวายเช่นนี้!’” แม่ชีชอนโตนเล่า
ในวันสุดท้ายของชีวิตเธอ คือวันที่ 20 มิถุนายน 1968 เธออยู่คนเดียวในห้องที่ล็อกประตูไว้ แม่ชีเชินโต๋นพบเธอนอนอยู่บนเตียงกำลังจะตาย เธอเปิดประตูไม่ได้จึงปีนข้ามกำแพงและร้องขอความช่วยเหลือ หลังจากพิธีศพ ทางวัดได้ขอให้เจ้าอาวาสวัดเตียวเด้จัดหารถและคนอื่นๆ มาช่วยกันขนศพของเธอฝ่าดงระเบิดและกระสุนไปยังวัดฮวาเงียมเพื่อฝังภายในเจดีย์ที่สร้างไว้ก่อนหน้านี้
หนังสือ "พระภิกษุและพุทธศาสนิกชนผู้ทรงคุณธรรมแห่งเถื่อฮวา" ระบุว่า ในปี 1913 นางเจื่อง นู ถิ ติ๋ง ได้เดินทางไปยังวัดเตย์เทียนเพื่อแสดงความประสงค์ที่จะบวชเป็นภิกษุณี และได้รับการอนุญาต เจ้าอาวาสวัดเตย์เทียนได้ตั้งชื่อทางธรรมให้แก่นางว่า จาค เว้
ในปี 1916 เธอได้กลับไปยังภูเขาซัม ซื้อที่ดิน และสร้างกระท่อมมุงจากชื่อวัดฮัวเงียม ซึ่งเป็นที่ที่เธอเริ่มปฏิบัติธรรม ในปี 1962 เธอขออนุญาตย้ายไปอยู่ที่วัดดิวเวียน ซึ่งอยู่ห่างออกไปประมาณหนึ่งกิโลเมตร โดยมอบหมายให้ภิกษุณีสองรูป คือ ชอนเวียน และ ชอนติง ดูแลวัดต่อไป พระอาจารย์จาจ้ ฮุย มรณภาพ ณ วัดดิวเวียนในปี 1968 และต่อมาได้ถูกฝังไว้ในเจดีย์ที่วัดฮัวเงียม เมื่ออายุ 79 ปี หลังจากใช้ชีวิตในวัดเป็นเวลา 55 ปี
-
จากนางกำนัล เธอได้ก้าวขึ้นสู่ตำแหน่งสูงสุดและกลายเป็นนายหญิงแห่งฮาเร็มของจักรพรรดิ ได้รับการยกย่องว่าเป็นเสมือนมารดา นี่คือหวงถิกุก พระสนมเอกของจักรพรรดิไคดิง พระพันปีหลวงโดอันฮุยในรัชสมัยของจักรพรรดิบาวได ซึ่งมักได้รับการเรียกขานด้วยความเคารพว่า "พระพันปีหลวงผู้ทรงคุณธรรม"
ที่มา: https://tuoitre.vn/bi-an-my-nhan-noi-cung-vua-khai-dinh-ky-2-ba-hoang-ly-di-lap-chua-di-tu-20231125230638945.htm#content-1
การแสดงความคิดเห็น (0)