รูปปั้นหินอายุ 700 ปีและการเดินทางแห่งการผสมผสานและการแลกเปลี่ยนทางวัฒนธรรม

VHO - รูปปั้นคู่พระธรรมผู้พิทักษ์ที่เจดีย์หนานเซิน ซึ่งชาวบ้านเรียกกันว่า "นายดำ นายแดง" ไม่เพียงแต่เป็นงานศิลปะที่หายากเท่านั้น แต่ยังเป็นสัญลักษณ์อันเป็นเอกลักษณ์ของการกลืนกลายทางศาสนา การบูรณาการ และความมีชีวิตชีวาอันยั่งยืนของมรดกทางวัฒนธรรมของแคว้นจามปาในใจกลางวัฒนธรรมเวียดนามอีกด้วย

เป็นเวลาเกือบ 500 ปีแล้วที่จังหวัดบิ่ญดิ่ญ (ปัจจุบันคือจังหวัด ซาลาย ) ซึ่งเป็นเมืองหลวงอันรุ่งโรจน์ของอาณาจักรจามปา (คริสต์ศตวรรษที่ 11-15) ยังคงรักษาสมบัติทางวัฒนธรรมอันเป็นเอกลักษณ์เอาไว้ได้ ตั้งแต่วัดและหอคอยโบราณ ซากปรักหักพังที่ถูกกาลเวลาทำลาย ไปจนถึงประติมากรรมหินนับพันชิ้นที่มีคุณค่าทางศิลปะเฉพาะตัว

รูปปั้นคู่ “นายดำ-นายแดง” กลายเป็นสัญลักษณ์ศักดิ์สิทธิ์ในความเชื่อพื้นบ้าน

รูปเคารพทวารปาลคู่ (ซึ่ง รัฐบาล ได้ประกาศให้เป็นสมบัติของชาติในปี พ.ศ. 2562) ซึ่งปัจจุบันเก็บรักษาไว้ที่วัดหนานเซิน ในเขตอันเญิน จังหวัดเกียลาย ได้รับการประเมินจากกรมมรดกทางวัฒนธรรม (กระทรวงวัฒนธรรม กีฬา และการท่องเที่ยว) ให้เป็นรูปปั้นหิน 2 รูปที่ใหญ่ที่สุด สวยงามที่สุด และสมบูรณ์ที่สุด เป็นตัวแทนสุดท้ายของรูปเคารพคุ้มครองธรรมะแบบทับมาม ซึ่งเป็นยุครุ่งเรืองสุดท้ายของศิลปะจามปา

ตามเอกสารของกรมมรดกวัฒนธรรม รูปปั้นองค์โดมีความสูง 2.42 เมตร และองค์เด็นสูง 2.45 เมตร โดยรูปปั้นแต่ละองค์มีน้ำหนักประมาณ 800 กิโลกรัม แกะสลักจากหินทรายก้อนเดียว

พระพุทธรูปยืนทรงเข่างอ โน้มตัวไปข้างหน้าเล็กน้อย ใบหน้าดุดัน ดวงตาเบิกโพลง คิ้วหนา มือถือดาบหรือไม้เท้า เท้าสวมเครื่องประดับรูปงูนาค ที่น่าสังเกตคือ พระพุทธรูปทั้งสององค์นี้ยังคงประทับอยู่ในท่าเดิมมาตั้งแต่สมัยจามจนถึงปัจจุบัน ซึ่งหาได้ยากในระบบวัดของชาวจามปา

ตามตำนาน เมื่อชาวเวียดนามมาถึงดินแดนแห่งนี้ พวกเขาไม่ได้ทำลายมัน แต่กลับทำให้รูปเคารพกลายเป็นแบบเวียดนามโดยการไว้เครา สวมเสื้อคลุม หมวก... เพื่อให้ใกล้เคียงกับรูปเคารพของผู้คุ้มครองธรรมะในพระพุทธศาสนามากขึ้น

ตามเอกสารของกรมมรดกวัฒนธรรม รูปปั้นนายโด มีความสูง 2.42 เมตร

นับแต่นั้นมา “คุณดำ – คุณแดง” ได้กลายเป็นสัญลักษณ์ศักดิ์สิทธิ์ในความเชื่อพื้นบ้าน รูปปั้นหนึ่งแสดงถึงความเมตตา อีกรูปปั้นหนึ่งแสดงถึงพลังแห่งการปกป้องคุ้มครอง เป็นที่เคารพบูชาของผู้คน อธิษฐานขอความสงบสุข – ความมั่งคั่ง – บุตรธิดา หรือฝากลูกที่เลี้ยงดูยากไว้กับพระพุทธเจ้าและ “สองบุรุษ”

นอกจากนี้ ยังมีบันทึกรูปปั้นคู่ไว้ในเอกสารโบราณหลายฉบับ เช่น รูปปั้นไดนามนัททองชีแห่งราชวงศ์เหงียน... โดยมีรายละเอียดว่ารูปปั้นทั้งสองตั้งอยู่บน "หินทอง" "สูงกว่า 6 ฟุต" โดยตัวหนึ่งทาสีแดง อีกตัวทาสีดำ

จากการสำรวจของพิพิธภัณฑ์ Binh Dinh (ปัจจุบันคือพิพิธภัณฑ์ Gia Lai) พบว่าด้านหลังเจดีย์ Nhan Son มีเนินดินสูงพอสมควร ชาวบ้านเรียกกันว่า Go Tam Thap ตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงปัจจุบัน บนพื้นผิวเนินดินยังคงมีอิฐกระจัดกระจายอยู่เป็นจำนวนมาก บริเวณนี้เคยเป็นที่ตั้งของหอคอยของชาวจาม ซึ่งปัจจุบันได้พังทลายลงแล้ว มีรูปปั้นเทพเจ้าผู้พิทักษ์ 2 รูป (หรือที่เรียกอีกอย่างว่าเทพเจ้าประตู 2 องค์) วางอยู่ด้านหน้าหอคอยของวัด

ต่อมาชาวเวียดนามได้สร้างสถานที่แห่งนี้ขึ้น และมีเทพเจ้าประจำประตูสององค์ประดิษฐานอยู่ในวัดมาตั้งแต่สมัยโบราณ เทพเจ้าเหล่านี้คือประติมากรรมสององค์ที่แสดงถึงวัฒนธรรมชาวจำปา

รูปปั้นองค์เด่นมีความสูง 2.45 เมตร โดยแต่ละองค์มีน้ำหนักประมาณ 800 กิโลกรัม แกะสลักจากหินทรายก้อนเดียว

ผู้เชี่ยวชาญด้านการวิจัยและโบราณคดีเชื่อว่าสถานที่เดียวที่ชาวจามประสบความสำเร็จมากที่สุดเมื่อเวียดนามพิชิตภาคใต้คือโปนาการ์ มีรูปปั้นชาวจามสององค์ที่ถูกทำให้เป็นเวียดนาม ซึ่งเป็นตัวอย่างที่ดีของความสัมพันธ์กับชาวจาม

นั่นเป็นหลักฐานของการผสมผสานทางวัฒนธรรมของชาวจาม เนื่องจากชาวเวียดนามให้ความเคารพชาวจามอย่างมาก ไม่ได้รุกรานและสังหารพวกเขาอย่างที่กองกำลังศัตรูพูด

ตามที่ ดร. เล ดินห์ ฟุง นักโบราณคดี กล่าวว่า เพื่อปลุกคุณค่าของสมบัติแห่งชาติอย่างรูปปั้นทวารปาลคู่ จำเป็นต้องพิจารณาสิ่งนี้ในฐานะทรัพยากรทางวัฒนธรรมภายในที่ทำหน้าที่ในการพัฒนา เศรษฐกิจ วัฒนธรรม และการท่องเที่ยวในท้องถิ่น

นักโบราณคดียังเชื่ออีกว่ามูลค่าของสมบัติควรได้รับการรวมไว้ในโครงการการศึกษาในท้องถิ่นเพื่อส่งเสริมความรักในมรดกในหมู่คนรุ่นใหม่

โดยเฉพาะสมบัติกลางแจ้ง เช่น รูปปั้นที่เจดีย์หนานเซิน จำเป็นต้องมีแผนการอนุรักษ์โดยเฉพาะ ไม่เพียงแต่ต้องอาศัยความเชื่อพื้นบ้านเท่านั้น แต่ต้องมีกลไกที่เป็นระบบในการติดตาม ใช้ประโยชน์ และส่งเสริมจากหน่วยงานด้านวัฒนธรรมด้วย

เรื่องราวของรูปปั้นหินคู่หนึ่งหนักพันปอนด์ ณ เจดีย์หนานเซิน เป็นเครื่องพิสูจน์ถึงความมีชีวิตชีวาอันยั่งยืนของมรดกทางวัฒนธรรมของแคว้นจามปา ตั้งแต่หอคอยโบราณไปจนถึงหลังคาเจดีย์แบบเวียดนาม ตั้งแต่สัญลักษณ์ศักดิ์สิทธิ์ไปจนถึงความเชื่อพื้นบ้าน รูปปั้นแต่ละองค์เปรียบเสมือนสะพานเชื่อมอดีตและปัจจุบัน

คุณค่าของสมบัติไม่ได้อยู่ที่รูปทรงของหินเพียงอย่างเดียว แต่ยังรวมถึงความทรงจำ จิตวิญญาณ และความรู้สึกของชุมชนที่สืบทอดกันมาหลายชั่วอายุคน การปลุกจิตสำนึกแห่งมรดกไม่เพียงแต่เป็นการอนุรักษ์เท่านั้น แต่ยังเป็นการเดินทางเพื่อบอกเล่าเรื่องราวทางวัฒนธรรมต่อไป ด้วยความเข้าใจ ความรัก และความรับผิดชอบร่วมกันของชุมชนทั้งหมดในปัจจุบัน

ที่มา: https://baovanhoa.vn/van-hoa/cap-tuong-da-700-nam-va-hanh-trinh-hoi-nhap-giao-thoa-van-hoa-148447.html