จากเอกสารต่างๆ เช่น พจนานุกรมสัญลักษณ์ทางวัฒนธรรม โลก ต้นกำเนิดและการพัฒนาของสถาปัตยกรรมเชิงสัญลักษณ์ และภาษาดงเซิน ระบุว่า ต้นไม้เป็นหนึ่งในสัญลักษณ์ที่พบได้ทั่วไปและอุดมสมบูรณ์ที่สุดในวัฒนธรรมมนุษย์ ทุกกลุ่มชาติพันธุ์บนโลกอาจมีต้นไม้ประจำเผ่าอย่างน้อยหนึ่งต้น ตัวอย่างเช่น ต้นโอ๊กของชาวกรีก โรมัน ยิว และฟินแลนด์ ต้นสนของชาวพื้นเมืองอเมริกัน ต้นหม่อนและต้นพีชของชาวไทยและชาวจีน ต้นไทรของชาวม้ง... สำหรับศาสนาคริสต์ มีไม้กางเขน = ต้นไม้แห่งชีวิต = ต้นไม้แห่งพระเจ้า สำหรับศาสนาพุทธ มีต้นโพธิ์ = ต้นไม้แห่งชีวิต = ต้นไม้แห่งพระพุทธเจ้า สำหรับศาสนาฮินดู มีต้นไม้ประจำเผ่า โดยมีรากแทนพระพรหม ลำต้นแทนพระศิวะ และกิ่งก้านแทนพระวิษณุ กลุ่มชาติพันธุ์จำนวนมากทั่วโลกยังมองว่าต้นไม้มีความสัมพันธ์กับผู้คน เช่น ประเพณีการแต่งงานกับต้นไม้… เพราะต้นไม้เป็นสัญลักษณ์ของชีวิต สัญลักษณ์ของมารดาผู้ให้กำเนิด พลังชีวิต และความอุดมสมบูรณ์… นี่เป็นปรากฏการณ์สากลที่สะท้อนให้เห็นถึงความคิดทางจักรวาลวิทยาของชนชาติโบราณ

ต้นไม้สีบรอนซ์ที่มีนกเกาะอยู่
ภาพ: ศิลปะในยุคสำริดในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้
นอกจากนี้ พจนานุกรมสัญลักษณ์ทางวัฒนธรรมโลกยังระบุว่า ต้นไม้แห่งจักรวาลที่ประดับด้วยนกเกาะอยู่บนกิ่งก้าน นอกจากจะเป็นสัญลักษณ์แห่งต้นกำเนิดจากจักรวาลแล้ว ยังเป็นตัวแทนของจิตวิญญาณบรรพบุรุษอีกด้วย ตามตำนานของเอเชียกลาง ไซบีเรีย และโดยเฉพาะอย่างยิ่งอินโดนีเซีย นกที่เกาะอยู่บนกิ่งก้านของต้นไม้แห่งจักรวาลเป็นสัญลักษณ์ของจิตวิญญาณมนุษย์
ต้นไม้สำริดที่มีนกเกาะอยู่ จากวัฒนธรรมดงเซิน ถูกค้นพบและตีพิมพ์ในวารสารศิลปะยุคสำริดในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ แม้ว่าข้อมูลเกี่ยวกับชิ้นงานนี้จะสั้นมากก็ตาม โดยระบุว่า “กิ่งก้านสาขาอันหายากแห่งชีวิต ยุคดงเซินหรือเกียวจี เวียดนาม มีอายุระหว่าง 300 ปีก่อนคริสต์ศักราช – 100 ปีหลังคริสต์ศักราช ทำจากสำริด สูง 10.8 เซนติเมตร” และมีการบรรยายถึงต้นไม้นี้ว่า “ดอกตูมกำลังผลิบานและนกดูเหมือนกำลังบินออกมาจากปลายกิ่ง สิ่งประดิษฐ์สำริดที่งดงามและเป็นเอกลักษณ์นี้ แสดงให้เห็นถึงความซับซ้อนของวัฒนธรรมทางวัตถุของดงเซินและความเชี่ยวชาญในเทคโนโลยีการหล่อสำริดได้อย่างสมบูรณ์แบบ”
เมื่อพิจารณาต้นไม้ในภาพแล้ว เห็นได้ชัดว่ามีนกเกาะอยู่บนใบไม้ที่ยอด แต่โชคร้ายที่ส่วนล่างของต้นไม้และใบไม้สองใบทางด้านซ้ายหักไป และมุมกล้องก็ไม่สามารถจับภาพนกได้อย่างชัดเจน
คำถามในที่นี้คือ ชาวดงซอนใช้ต้นไม้นี้เพื่อจุดประสงค์อะไร? มันเป็นต้นไม้ชนิดใด? มันเป็นต้นไม้แห่งจักรวาลหรือไม่? นกที่เกาะอยู่บนต้นไม้นั้นเป็นสัญลักษณ์ของจิตวิญญาณมนุษย์อย่างที่กล่าวไว้ในพจนานุกรมหรือไม่?
การค้นพบรูปแบบวงกลมหรือวงกลมซ้อนกันที่มีจุดดอกเบญจมาศแบบเรียบง่ายอยู่ตรงกลาง แสดงให้เห็นว่าองค์ประกอบทางพฤกษศาสตร์ไม่เคยหายไปจากการตกแต่งกลองสำริด โดยเฉพาะอย่างยิ่งพืชดอก 28 ชนิดในวงแหวนตกแต่งที่ห้าบนพื้นผิวของกลองแทงห์คง ยิ่งไปกว่านั้น ดอกไม้ชนิดนี้ยังถูกพบว่ารวมอยู่ในรูปดวงอาทิตย์บนกลองหลายใบและแม้กระทั่งบนขวาน นอกจากนี้ยังมีภาพวาดดอกเบญจมาศที่แปลงร่างเป็นนกจำนวนมาก ทั้งหมดนี้แสดงให้เห็นว่า "วัฒนธรรมแห่งดวงอาทิตย์และดอกเบญจมาศ" เจริญรุ่งเรืองในวัฒนธรรมดงเซิน ดังนั้น การค้นพบต้นไม้สำริดที่มีนกเกาะอยู่ แม้จะหายาก แต่ก็ไม่น่าแปลกใจ
แสงอาทิตย์ส่องกระทบกลองสำริดเมือง แทงฮวา
ภาพ: กลองดงซอนในเวียดนาม
ประเด็นต่อไปคือเรื่องนก ตามพจนานุกรมสัญลักษณ์ทางวัฒนธรรมโลก นอกจากจะเป็นสัญลักษณ์ของจิตวิญญาณมนุษย์แล้ว นกยังมีบทบาทในการเชื่อมโยงระหว่างสวรรค์และโลก ดังนั้น ภาพนกที่พบเห็นได้ทั่วไปในวัฒนธรรมดงเซินจึงน่าจะเกี่ยวข้องกับเรื่องนี้ ไม่น่าแปลกใจที่ดอกไม้ศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของดวงอาทิตย์ เช่น ดอกเบญจมาศ ถูกนำมาใช้โดยช่างฝีมือดงเซินเป็นหัวข้อในการวาดภาพนก นี่แสดงให้เห็นว่านกได้รับการเคารพนับถืออย่างสูงในชีวิตทางจิตวิญญาณของชาวดงเซิน
กลับมาที่ต้นไม้สำริดที่มีนกเกาะอยู่: ลวดลายของต้นไม้คล้ายคลึงกับต้นไม้และดอกไม้ที่แทรกอยู่ท่ามกลางแสงอาทิตย์บนกลองสำริดแทงฮวา และได้รับการพิสูจน์แล้วว่าต้นไม้และดอกไม้เหล่านั้นคือดอกเบญจมาศ ส่วนการเคารพบูชานกในวัฒนธรรมดงเซิน ดังที่ได้วิเคราะห์ไว้ข้างต้นนั้น สามารถอธิบายได้เพียงว่า นกเป็นสัญลักษณ์ของจิตวิญญาณมนุษย์และบรรพบุรุษ เป็นตัวแทนของการเชื่อมโยงระหว่างสวรรค์และโลก
กล่าวโดยสรุป การค้นพบต้นไม้จักรวาลวิทยาของวัฒนธรรมดงเซินบ่งชี้ว่าโลกทัศน์ของชาวดงเซินไม่ได้อยู่นอกเหนือขอบเขตความคิดจักรวาลวิทยาของมนุษย์โดยทั่วไป ดังนั้น เมื่อรวมกับการค้นพบอื่นๆ เช่น ดอกเบญจมาศสุริยะ รถสุริยะ วงล้อสุริยะ และดอกเบญจมาศที่แปลงร่างเป็นนก แสดงให้เห็นว่าวัฒนธรรมดงเซินมีลักษณะที่หลากหลายและอุดมสมบูรณ์มาก






การแสดงความคิดเห็น (0)