แม่น้ำสายนี้เปรียบเสมือนสมบัติทางธรรมชาติที่มอบให้แก่เมืองเว้ ไหลเลียบเชิงเขาจนเกิดเป็นหุบเหวลึกใต้พระราชวังฮอนเฉิน

เมื่อพูดถึงเว้ เราอดไม่ได้ที่จะเอ่ยถึงแม่น้ำหอม แม่น้ำที่หล่อหลอมความงามของเว้ แม่น้ำที่มีบทบาทเป็น “กระดูกสันหลัง” ในการสร้างภาพลักษณ์และหล่อหลอมวัฒนธรรมเว้ สำหรับฉันแล้ว แม่น้ำหอมเป็นแม่น้ำที่แปลกประหลาดอย่างแท้จริง

บุยเกียงมีบทกวีเกี่ยวกับ เว้ สองบท ซึ่งดีมาก แต่ก็ตั้งคำถามมากมาย:

ใช่แล้ว เว้ตอนนี้

ยังมีภูเขางูอยู่ริมฝั่งแม่น้ำฮวง

มีผู้กล่าวชื่นชมว่า "กวีบุยสร้างอนุสรณ์สถานนิรันดร์เพื่อรำลึกถึงความงดงามของแผ่นดินจักรวรรดิด้วยบทกวีเพียงสองบทหกแปดบท"

แต่ก็มีคนพูดว่า "คุณบุ้ยเป็นคนกวางนาม เขาจึงวิจารณ์เว้ได้อย่างชาญฉลาดมาก คิดดูสิ เว้มีแค่ "เขางู - แม่น้ำเฮือง" ไม่ว่าตอนนี้หรือตลอดไป ก็ยังคงเหมือนเดิม"

ไม่มีใครรู้ว่ากวี Bui มีความหมายแอบแฝงอะไรในบทกวีสองบทนี้หรือไม่ แต่มีสิ่งหนึ่งที่แน่นอน นั่นคือ เขาถือว่าแม่น้ำหอมและภูเขา Ngu เป็น "องค์ประกอบพื้นฐาน" สองอย่างที่สร้างเสน่ห์อันมหัศจรรย์ของเมืองเว้

ที่จริงแล้ว เมื่อพูดถึงเว้ เราอดไม่ได้ที่จะเอ่ยถึงแม่น้ำหอม แม่น้ำที่หล่อหลอมความงามของเว้ แม่น้ำที่มีบทบาทเป็น “กระดูกสันหลัง” ในการสร้างภาพลักษณ์และหล่อหลอมวัฒนธรรมเว้ สำหรับฉันแล้ว แม่น้ำหอมเป็นแม่น้ำที่แปลกประหลาดอย่างแท้จริง

แม่น้ำตั้งแต่ออกจากป่าจนไปบรรจบกับทะเลมีความยาวเพียง 30 กิโลเมตรเท่านั้น ดังนั้นโดยปกติน้ำควรจะลึกและไหลเร็ว

อย่างไรก็ตาม แม่น้ำฮวงไม่ลึก น้ำในแม่น้ำไหลช้ามาก ราวกับว่าไหลวนอยู่รอบป้อมปราการที่ปกคลุมไปด้วยมอส และไม่ต้องการรวมกับมหาสมุทร

แม่น้ำที่ “แปรปรวน”: ในฤดูร้อน น้ำในแม่น้ำบางครั้งจะเปลี่ยนทิศทาง ไหลย้อนขึ้นไป ทำให้ความเค็มของน้ำทะเลไหลมาถึงเชิงเขาหง็อกตรัน ทำให้ผู้คนในเมืองหลวงเก่าต้องทุกข์ทรมานจาก “น้ำกร่อย” ทำให้นาข้าวเค็ม ปลาและกุ้งในนาต้องหายใจไม่ออก...

แต่เมื่อฤดูหนาวมาถึง แม่น้ำดูเหมือนจะรวมพลังกับท้องฟ้า ซัดน้ำเข้าท่วมป้อมปราการ พระราชวัง วัด บ้านเรือน ทุ่งนา... ทำให้ผู้คนได้รับความหายนะและความทุกข์ยาก ทำให้นักดนตรี Pham Dinh Chuong รู้สึกเห็นใจชาวเมืองเว้และคร่ำครวญว่า "...ท้องฟ้าส่งน้ำท่วมทุกปี ทำให้ความโศกเศร้าซึมซาบเข้าสู่ใบหน้าของ Thuan An และเปลี่ยนให้กลายเป็นทะเลอันกว้างใหญ่..."

แม่น้ำที่เหงียนตู้เปรียบเทียบกับ "ชิ้นส่วนของดวงจันทร์ที่ชำระความโศกเศร้าทั้งในยุคโบราณและสมัยใหม่" (Hông giang nhất phẩm nguyết. Cổ Hứa đa sầu)

ส่วนโจบากัวต์นั้น เขาเห็นว่าเป็น “ดาบที่ยืนอยู่บนท้องฟ้าสีคราม” (ดาบที่ยืนอยู่บนท้องฟ้าสีครามบนแม่น้ำสายยาว)

แม่น้ำที่ทูโบนจดจำได้อย่างแนบเนียน:

แม่น้ำยังคงไหลต่อไป แม่น้ำไม่ไหล

แม่น้ำไหลเข้าสู่ใจกลางจึงทำให้เมืองเว้มีความลึกมาก

ในขณะที่เหงียนจ่องเต๋าปรารถนา:

แม่น้ำน้ำหอมกลายเป็นไวน์ที่เราต้องมาดื่ม

ฉันตื่นขึ้นมา วิหารเอียงและเมา

แม่น้ำที่แปลกประหลาดเพราะเมื่อเทียบกับแม่น้ำหลายๆ สายในเวียดนามทั้งหมด แม่น้ำเฮืองนั้นคู่ควรกับการเป็นแม่น้ำที่ "อายุน้อยที่สุด" ในแง่ของความยาว ความลึก แอ่งน้ำ อัตราการไหลของน้ำ... และไม่มีความสง่างามและความยิ่งใหญ่ที่ควรได้รับจากแม่น้ำสายแม่ในดินแดนที่ราชวงศ์เหงียนเลือกให้เป็นเมืองหลวงของประเทศ

อย่างไรก็ตาม ไม่มีแม่น้ำสายใดในเวียดนามที่เข้าถึงบทกวี ภาพวาด ดนตรี วรรณกรรม และหัวใจของผู้คน (ทั้งคนในท้องถิ่นและนักท่องเที่ยว) ได้เท่ากับแม่น้ำหอม

แม่น้ำสายนี้ก็แปลกเพราะชื่อของมันเพียงอย่างเดียวก็ทำให้ปัญญาชน นักเขียน นักประวัติศาสตร์... ตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงปัจจุบัน ต่างเร่งรีบค้นคว้าและถกเถียงกันว่า:

บางคนเชื่อว่าบริเวณต้นน้ำของแม่น้ำมีหญ้าหอมชนิดหนึ่งชื่อ Achyranthes bidentata ซึ่งขึ้นอยู่เป็นจำนวนมากตลอดสองฝั่งแม่น้ำ

กลิ่นหอมของหญ้าชนิดนี้อบอวลไปทั่วแม่น้ำ ทำให้น้ำในแม่น้ำหอมหวาน นับแต่นั้นมา แม่น้ำสายนี้จึงถูกขนานนามว่า แม่น้ำเฮือง ซึ่งแปลว่า แม่น้ำแห่งกลิ่นหอม ด้วยเหตุนี้ ชาวตะวันตกจึงแปลชื่อแม่น้ำนี้ว่า ริวิแยร์ เดส์ ปาร์ฟูมส์ หรือแม่น้ำน้ำหอม

ตำนานเล่าว่าหลังจากสืบราชบัลลังก์ต่อจากเจ้าเหงียนฟุกเติ่น (ค.ศ. 1648 - 1687) แล้ว เจ้าเหงียนฟุกไท (ค.ศ. 1687 - 1691) ก็ยังคงตั้งเมืองหลวงไว้ที่ดินแดนกิมลอง-ห่าเค

คืนหนึ่ง ท่านเจ้าเมืองฝันเห็นหญิงชราผมขาวคนหนึ่ง เธอกล่าวกับท่านว่า "ท่านเจ้าเมือง โปรดจุดธูป แล้วจากเนินเขาห่าเค่อ ไปตามแม่น้ำสายนี้ตามลำน้ำ ณ ที่ใดที่ธูปหอมจางไป ที่นั่นจะเป็นที่ตั้งเมืองหลวง และรากฐานของครอบครัวท่านจะคงอยู่ชั่วนิรันดร์"

พระเจ้าตื่นขึ้นด้วยความตกใจ เพราะคิดว่าเป็นลางบอกเหตุแปลกๆ จึงจุดธูปแล้วล่องไปตามแม่น้ำตามที่นางฟ้าบอกในความฝัน

เมื่อธูปในมือของท่านถูกเผาไหม้หมด ท่านก็พบแผ่นดินที่มีตำแหน่งอันสวยงามยิ่งนัก ด้านหน้าเป็นภูเขาที่ดูเหมือนฉากป้องกัน มีแม่น้ำใหญ่โอบล้อมด้านทิศใต้ และมีแม่น้ำเล็กๆ สองสายโอบล้อมด้านทิศเหนือ ทำให้เกิดตำแหน่งแผ่นดินแบบ “หว้านลอง” และ “ตุ้ยถุยเตรียวกวี” สมกับเป็น “แผ่นดินที่ดี”

พระองค์ทรงพอพระทัยยิ่งนัก จึงทรงตัดสินพระทัยที่จะเสด็จออกจากพระราชวังเดิม แล้วทรงสถาปนาพระราชวังใหม่ขึ้น ณ ที่แห่งนี้ เรียกว่า พระราชวังฟูซวน (ในปี ค.ศ. 1687) ยุคสมัยแห่งความเจริญรุ่งเรืองได้เปิดขึ้นสู่ดินแดนทั้งหมดของแคว้นดังจ่อง

และเพื่อรำลึกถึงความเมตตากรุณาของนางฟ้าในการสอนให้เขารู้จักการจุดธูปและการหาที่ดินเพื่อสร้างอาชีพที่ปลายน้ำของแม่น้ำในตำนาน เจ้าชายจึงตั้งชื่อแม่น้ำว่าแม่น้ำฮวง

อย่างไรก็ตาม นักประวัติศาสตร์อธิบายว่าชื่อของแม่น้ำสายนี้มาจากชื่อของอำเภอ หนังสือ "โอ เฉา เกิ่น ลุก" โดย เสวือง วัน อัน (เขียนขึ้นในปี ค.ศ. 1555) ระบุว่าเดิมทีแม่น้ำเฮืองเป็นแม่น้ำสายหลักที่ไหลผ่านอำเภอกิมจ่า จึงถูกเรียกว่าแม่น้ำกิมจ่า

ต่อมา อำเภอกิมจ่าได้เปลี่ยนเป็นอำเภอเฮืองจ่า ดังนั้นชื่อแม่น้ำกิมจ่าจึงถูกเปลี่ยนเป็นแม่น้ำเฮืองจ่าด้วย แม่น้ำเฮืองจ่าเป็นชื่อย่อของชาวเว้

ในข้อความเกี่ยวกับแม่น้ำหอมที่พิมพ์ในพระราชนิพนธ์รวมเรื่อง พระเจ้ามิญห์หม่างตรัสว่า “แม่น้ำนี้เรียกว่าแม่น้ำน้ำหอมจ่า เพราะมีรสชาติหวาน”

ไม่มีแม่น้ำสายใดในภาคใต้ที่ดีกว่านี้อีกแล้ว พวกมันมีต้นกำเนิดจากเทือกเขาสูงชันซึ่งอยู่ห่างออกไปหลายร้อยไมล์ และแยกออกเป็นสองสาย เรียกว่า ต้นน้ำตาจั๊ก และต้นน้ำฮูจั๊ก พวกมันมาบรรจบกันที่หมู่บ้านลาเค และถูกเรียกว่า "เฮืองจั๊ก" (Huong Thuy แปลโดย หวิงห์ เกา)

โป ธรรมะ นักวิชาการชาวฝรั่งเศสเชื้อสายจาม เล่าว่า เมื่อเดินทางกลับเว้เพื่อเข้าร่วมการประชุมเรื่องการอนุรักษ์และส่งเสริมมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ของภูมิภาคเว้ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2537 เขาได้กล่าวว่าชื่อสถานที่ว่า "เว้" มาจากคำภาษาจามโบราณที่ค้นพบในแท่นหินสลัก

คำโบราณของชาวจามนี้ทับศัพท์มาจากภาษาละตินว่า Hue ซึ่งแปลว่ากลิ่นหอม ตามคำกล่าวของ Po Dharma คำว่า Hue ในศิลาจารึกของชาวจามโบราณที่กล่าวถึงข้างต้น หมายถึง “เมืองของแคว้นจำปาใกล้แม่น้ำ”

ชื่อเมืองนั้น - เว้ - แปลว่ากลิ่นหอม ปรากฏว่าชื่อของแม่น้ำหอมนั้นมีความเกี่ยวข้องกับชื่อเมืองโบราณของชาวจาม ซึ่งเป็นที่ที่แม่น้ำไหลผ่าน ซึ่งปัจจุบันคือเมืองเว้

ชื่อเดียวก็กินเวลาและความรู้ของนักวิชาการมานับร้อยปีแล้ว แต่ในปลายศตวรรษที่ 20 ฮวง ฟู หง็อก เตือง ยังคงอุทานว่า "ใครเป็นผู้ตั้งชื่อแม่น้ำสายนี้?" และจนถึงบัดนี้ก็ยังไม่มีใครตอบคำถามของเขาได้ นั่นก็เป็นเรื่องแปลกเกี่ยวกับแม่น้ำสายนี้เช่นกัน!

2. วันหนึ่งเมื่อ 15 ปีก่อน ผมได้ติดตามคุณตรัน ก๊วก เวือง ไปทัศนศึกษาที่ต้นน้ำของแม่น้ำหอม ระหว่างที่ลุยน้ำไปกับเขาข้ามแม่น้ำฮู่ ตั๊ก ใกล้หมู่บ้านเติร์ม ในเขตเฮือง ตั๊ก จู่ๆ เขาก็เรียกให้ผมหยุดและชี้ให้ดูก้อนกรวดที่แตกละเอียดที่เขาเพิ่งเก็บขึ้นมาจากก้นแม่น้ำแห้ง

ครูกล่าวว่า “นี่คือเครื่องสับท้ายยุคก่อนประวัติศาสตร์ แม่น้ำเฮืองของคุณมีเจ้าของมานานแล้ว จากโบราณวัตถุที่ค้นพบในหง็อกโฮ อาลุ่ย และนามดง ระหว่างการทัศนศึกษาภาคสนามครั้งก่อนๆ และตอนนี้ด้วยเครื่องสับท้ายนี้ ฉันเดาว่าเจ้าของเว้ในสมัยโบราณเคยอาศัยอยู่ที่ไหนสักแห่งในถ้ำบนเทือกเขากิมฟุง หรือบนสันทรายต้นน้ำของแม่น้ำสายนี้ ถ้าเป็นไปได้ เราควรจัดทัศนศึกษาเชิงลึกลงไปที่ต้นน้ำของแม่น้ำเฮืองและเทือกเขากิมฟุง เราจะค้นพบสิ่งที่น่าสนใจมากมายเกี่ยวกับพวกเขาอย่างแน่นอน”

น่าเสียดายที่เราไม่มีเวลาไปทัศนศึกษาครั้งนั้นก่อนที่เขาจะเสียชีวิต

ฉันจำได้ว่าตอนที่เราหยุดอยู่บริเวณเชิงน้ำตก เราได้พบกับนักปีนเขาคนหนึ่งซึ่งกำลังนำแพไม้ไผ่ 3 ลำล่องไปตามน้ำ ดังนั้นเราจึงหยุดพักด้วย

ท่านกล่าวว่า “ถ้าท่านไปยังต้นน้ำตาตราค ท่านต้องข้ามน้ำตกเล็กใหญ่กว่าห้าสิบแห่ง ถ้าท่านไปยังต้นน้ำฮูตราค ท่านต้องข้ามน้ำตกที่อันตรายถึงสิบสี่แห่งเพื่อไปยังท่าเรือตวน พวกเราทุกคนที่ไปล่องแพต่างรู้จักบทกวีเกี่ยวกับการข้ามน้ำตกเป็นอย่างดี บทกวีนี้ระบุชื่อน้ำตกและเหวตั้งแต่ต้นน้ำจนถึงปลายน้ำ ดังนั้นทุกครั้งที่ท่านไปยังน้ำตก ให้เดินตามบทกวีนั้นไปก็จะรู้ว่าจะสิ้นสุดที่ใด เมื่อบทกวีจบ ท่านก็จะถึงท่าเรือตวน”

เบ็นตวน เป็นชื่อที่คนในท้องถิ่นเรียกบริเวณทางแยกบ่างหลาง ซึ่งเป็นจุดที่ต้นน้ำตาตราจมาบรรจบกับแม่น้ำฮูตราจจนเกิดเป็นแม่น้ำฮวง เนื่องจากในอดีตเคยมีสถานีลาดตระเวนของราชวงศ์เหงียน ซึ่งเชี่ยวชาญด้านการควบคุมผลิตภัณฑ์จากป่าและการเก็บภาษีสินค้ารัก

ตามคำบอกเล่าของนักวิชาการ Vuong Hong Sen เนื่องจากทิวทัศน์ที่นี่มีเสน่ห์และน่าดึงดูดใจมาก เมื่อพระเจ้ามินห์หม่างเสด็จผ่านไปที่นี่ จึงได้ทรงดลใจให้ทรงแต่งบทกวีด้วยอักษรนอมดังนี้:

เครื่องดื่มที่สะท้อนท้องฟ้า

เรือของใครคือใบไม้ที่ล่องอยู่ในทะเลเปิด?

ภูเขาสูงดูสูงตระหง่าน

สายน้ำสีฟ้าดูเหมือนจะจางหายไป

ดุเพลงถึ่งหลางเล่น

ละครนักเดินทางแห่งรัก

รอคอยความสงบ

ปล่อยให้โลกดำเนินไป

ต่อมากษัตริย์ทรงให้เขียนบทกวีและวาดภาพประกอบลงบนชามกระเบื้องจักรพรรดิ์ที่มีอักษรญี่ปุ่น (日) แบบจีน

แม่น้ำน้ำหอมไหลมาบรรจบกันที่บางลาง โดยไหลผ่านหมู่บ้านอันเงียบสงบและเนินเขาที่ปกคลุมไปด้วยต้นสนโบราณ ก่อนจะเปลี่ยนทิศทางไหลไปทางเหนืออย่างกะทันหัน

การเคลื่อนไหวอย่างกะทันหันนั้นทำให้เกิดโค้งที่โอบล้อมเชิงเขา Ngoc Tran และเหวลึกที่อยู่ใต้เชิงวัด Hon Chen

ในยุคก่อนเวียดนาม (ตามคำกล่าวของศาสตราจารย์ตรัน ก๊วก เวือง) สถานที่แห่งนี้เคยเป็นสถานที่สักการะบูชาเทพีโปอินุนาคาของชาวจาม เมื่อพวกเขา "เข้าครอบครอง" ที่ดินสองผืนนี้ ชาวเวียดนามก็ยอมรับเทพีของชาวจามให้เป็นแม่ของแผ่นดิน และเรียกเธออย่างเคารพว่า เทียน ยา นา ถั่นห์ เมา

พวกเขาได้บูรณะวัด Champa ที่พังทลายให้กลายเป็นวัด Hon Chen จากนั้นจึงได้เพิ่มเทพธิดาของเวียดนาม เช่น เจ้าหญิง Lieu Hanh, Tu Vi Thanh Nuong, Mau Thoai (เทพธิดาแห่งน้ำ)... และบูชาพวกเขาในวัด ทำให้เกิดศาสนาที่เป็นเอกลักษณ์เฉพาะของเมืองเว้ นั่นคือ Thien Tien Thanh Giao ซึ่งผู้คนยังคงเรียกกันทั่วไปว่าศาสนาแห่งการสัมผัสวิญญาณ

วัด Hon Chen และพิธีกรรมสื่อวิญญาณได้นำบรรยากาศที่เงียบสงบ ลึกลับ และทำนองเพลง Chau Van ที่คึกคักมาสู่บริเวณแม่น้ำสายนี้ พร้อมด้วยการเต้นรำอันน่าหลงใหลและเร่าร้อนของ "co bong ca ca ca" (สื่อวิญญาณ) ในคืนวันแม่พระในเดือนมีนาคมและกรกฎาคม

ตรงกันข้าม แม่น้ำน้ำหอมเปรียบเสมือนพู่กันธรรมชาติที่สร้างสรรค์ลวดลายอันงดงาม ประดับประดาวัดให้งดงามราวภาพวาด จนทำให้กวีคนหนึ่งเมื่อมาเยือนวัดโบราณแห่งนี้ต้องอุทานว่า

แม่น้ำสีเขียวคดเคี้ยวเหมือนมังกรที่คดเคี้ยว

ภูเขาลึกมองดูเสือนั่ง

เมื่อออกจากภูเขาหง็อกทราน แม่น้ำน้ำหอมจะไหลคดเคี้ยวผ่านพื้นที่เนินเขา Vong Canh - Huong Ho จากนั้นไหลช้าๆ ผ่านทุ่งนาสีเขียว สวนผลไม้ และสวนลิลลี่สีขาวบริสุทธิ์ของหมู่บ้าน Long Ho, Luong Quan, Nguyet Bieu... ก่อนจะเปลี่ยนทิศทางอีกครั้งที่หน้าประตู Linh Tinh ของวัดวรรณกรรมเมืองเว้ ซึ่งเป็นที่เคารพบูชาขงจื๊อและยกย่องแพทย์ 293 คนในราชวงศ์เหงียน

ตรงกลางโค้งนั้น แม่น้ำ Huong ก็แยกออกจากกันอย่างกะทันหัน ทำให้เกิดแม่น้ำสาขา Bach Yen ที่ไหลไปด้านหลังเนินเขา Ha Khe เพื่อสร้างความเย็นให้กับทุ่งนาใน Cho Thong, An Hoa, Duc Buu จากนั้นจึงไปรวมกับแม่น้ำ Huong ใน Bao Vinh, Tien Non

ในขณะเดียวกัน แม่น้ำน้ำหอมก็ยังคงไหลไปตามแม่น้ำอย่างไม่สิ้นสุด ไหลผ่านเชิงเขาห่าเค่ออย่างต่อเนื่อง ซึ่งระฆังยามเย็นของวัดเทียนมู่ ซึ่งเป็นวัดประจำชาติที่มีชื่อเสียงของเมืองเว้ สะท้อนถึงตำนานของเทพธิดาแห่งสวรรค์ (เทียนมู่) ผู้ซึ่งทำนายไว้ล่วงหน้าว่า ดวนก๊วกกงเหงียนฮวง จะเป็นเทพเจ้าที่แท้จริงที่ก่อตั้งเมืองดังจงเมื่อเขาไปเยือนสถานที่แห่งนี้ในช่วงฤดูร้อนของปี ค.ศ. 1601

แม่น้ำน้ำหอมที่ไหลผ่านเจดีย์โบราณสร้างท่าเรือริมแม่น้ำอันงดงาม กษัตริย์ราชวงศ์เหงียนทรงชื่นชมความงามของท่าเรือริมแม่น้ำแห่งนี้ จึงทรงมีรับสั่งให้สร้างศาลาดิ่วงูบนท่าเรือริมแม่น้ำเพื่อจับปลา ไม่ใช่เพื่อฆ่าสัตว์ แต่เพื่อชื่นชมทัศนียภาพและพินิจพิเคราะห์ความรุ่งเรืองและความเสื่อมถอยของโลก

แม่น้ำน้ำหอมผสมผสานกับภูมิประเทศของแคว้นห่าเค่อ ก่อให้เกิดดินแดนบรรพบุรุษแห่งหลงโหยโก เปรียบเสมือนมังกรที่ทอดยาวออกไปในหุบเหว และหันหัวกลับมามองภูเขาแม่

ความงดงามนี้เองที่ทำให้ A. Bonhomme ทูตอาณานิคมฝรั่งเศสประจำเมืองเถื่อเทียน ยกย่องว่า “น้ำใสบริสุทธิ์ของแม่น้ำที่ไหลโอบล้อมเชิงเขาทำให้เรานึกถึงมหาสมุทรแห่งพุทธศาสนาอันกว้างใหญ่ และเมื่อยืนอยู่บนยอดหอคอย เห็นภูเขาเอนเอียงเข้าหากัน ผู้คนจะนึกถึงยอดเขาเมอโร” (จารึกเจดีย์เทียนมู่, BAVH 1915 แปลโดย Le Quang Thai) และเมื่อบาทหลวงเลโอโปลด์ กาดีแยร์ ค้นคว้าเกี่ยวกับเจดีย์ประจำชาติเทียนมู่ ก็ได้ยืนยันเช่นกันว่า “เจดีย์เทียนมู่เป็นจุดอ้างอิงของป้อมปราการเว้”

หลังจากผ่านโค้งและทางโค้งหลายครั้ง ตั้งแต่เจดีย์เทียนมู่เป็นต้นมา แม่น้ำน้ำหอมดูเหมือนจะโอบอุ้ม "โชคลาภอันยิ่งใหญ่" ของป้อมปราการเว้ และกลายเป็นกระจกเงาให้พระราชวังและป้อมปราการได้สะท้อนดู

นอกจากจะมีตำแหน่งเป็นแม่น้ำสายหลักของเมืองหลวงแล้ว แม่น้ำน้ำหอมยังรับบทบาทเพิ่มเติมเป็น "หมินเซือง" ของป้อมปราการเมืองเว้ และเกาะเล็กสองเกาะบนแม่น้ำ คือ เกาะเฮนและเกาะดาเวียน ก็กลายมาเป็น "มังกรสีน้ำเงินด้านซ้าย" และ "เสือขาวด้านขวา" ที่คอยดูแลป้อมปราการ

ในการก่อสร้างป้อมปราการเว้ (พ.ศ. 2348 - 2376) พระเจ้าซาลองทรงสั่งให้ขุดแม่น้ำเพิ่มเติมเพื่อป้องกันป้อมปราการทางด้านทิศตะวันออก ตะวันตก และเหนือ เชื่อมต่อกับแม่น้ำหอม และสร้างแหล่งน้ำที่เชื่อมต่อกันเพื่อเพิ่มพูนโชคลาภให้กับผืนดินที่ป้อมปราการเว้ตั้งอยู่

ตามหลักฮวงจุ้ย ดินแดนที่มีเทือกเขาคดเคี้ยวและคดเคี้ยว ล้อมรอบด้วยแหล่งน้ำทุกด้าน จะมีเส้นมังกรที่หนาแน่นและมีพลังชีวิตมหาศาล นั่นอาจเป็นเหตุผลที่พระเจ้าเกียลองทรงตัดสินใจสร้างป้อมปราการ ณ สถานที่ที่พระเจ้าเหงียนฟุกไททรงเลือกสรรเมื่อเกือบ 120 ปีก่อน เพื่อแสดงความกตัญญูกตเวทีและปฏิบัติตามบรรพบุรุษ

แม่น้ำน้ำหอมที่ไหลผ่านใจกลางเมืองเว้ได้รับการประดับประดาด้วยอัญมณีแห่งสถาปัตยกรรมราชวงศ์เว้และซ่อนเกร็ดเล็กเกร็ดน้อยอันเลื่องชื่อตลอดกาลไว้ เช่น บทกวี Nghenh Luong Dinh และบทกวีเศร้าโศกเกี่ยวกับพระเจ้า Duy Tan ผู้รักชาติ บทกวี Phu Van Lau เพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้รู้ในราชวงศ์เหงียน บทกวี Thuong Bac Vien ที่มีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับ Tu Dich Quan ซึ่งราชวงศ์เหงียนเคยต้อนรับสถานทูตต่างประเทศ และสะพาน Truong Tien ที่เปรียบเสมือนหวีเงินที่ปักไว้บนผมนุ่มๆ ของ Huong Giang...

ผลงานสถาปัตยกรรมแต่ละชิ้นมีความเกี่ยวข้องกับตำนานและประวัติศาสตร์ทั้งโบราณและสมัยใหม่ที่ดึงดูดใจชาวเว้มาหลายชั่วอายุคน

และระหว่างการเดินทางลงสู่ทะเลสาบ Tam Giang เพื่อไหลลงสู่ปากแม่น้ำ Thuan An ต้นน้ำของแม่น้ำ Huong ยังคงได้รับการหล่อเลี้ยงด้วยตำนานที่เกี่ยวข้องกับวัดที่บูชา Ky Thach Phu Nhan ที่จุดเชื่อมต่อ Sinh ป้อมปราการ Hoa Chau และโบราณวัตถุทางประวัติศาสตร์ของราชวงศ์ Tran บนดินแดน Thuan Hoa การสู้รบอันนองเลือดที่ Thao Long Tam Dieu ในช่วงสงครามกับกองทัพฝรั่งเศสในปี 1883 จนกระทั่งรวมกับทะเลตะวันออก แม่น้ำยังคงเชื่อมโยงกับตำนานของ Thai Duong Phu Nhan ที่กลายเป็นหินที่ปากแม่น้ำ Thuan An...

3. แม่น้ำหอมเป็นแม่น้ำที่ผูกพันกับประวัติศาสตร์ของผู้คนและวัฒนธรรมชาวเว้มาหลายชั่วอายุคน แม่น้ำในตำนานมีต้นกำเนิดจากป่าดงดิบ น้ำตกสูงชัน คดเคี้ยวผ่านเนินเขาอันโดดเดี่ยว ไหลผ่านสันทราย ทุ่งหญ้าเขียวขจี และสวนสวย ไหลอย่างช้าๆ ระหว่างป้อมปราการที่ปกคลุมไปด้วยมอสและเมืองที่พลุกพล่าน ก่อนจะพุ่งทะยานสู่เกลียวคลื่นทะเล

แม่น้ำถือเป็นสมบัติล้ำค่าที่ธรรมชาติมอบให้กับเมืองเว้ เป็นแหล่งกำเนิดวัฒนธรรมอันไหลลื่นของเว้อย่างไม่หยุดยั้งทั้งในอดีต ปัจจุบัน และอนาคต

ชาวเว้ไม่เพียงแต่เล่าเรื่องราวของแม่น้ำหอมผ่านตำนานเท่านั้น แต่ยังต้องลงมือปฏิบัติจริงเพื่อปกป้องและเชิดชูแม่น้ำหอมด้วย อย่าปล่อยให้แม่น้ำหอมไหลเพียงตำนาน และไม่มีวันลงสู่ทะเลดังที่เคยมีคนเตือนไว้

ที่มา: https://danviet.vn/song-huong-ky-la-bau-vat-thien-nhien-ban-cho-hue-om-chan-nui-tao-vuc-nuoc-duoi-dien-hon-chen-20250115154843996-d1205805.html