เมื่อวันที่ 29 มีนาคม สำนักงานรัฐบาล ได้ออกเอกสารหมายเลข 2082 เพื่อแจ้งความเห็นของรองนายกรัฐมนตรี Tran Hong Ha เกี่ยวกับการยื่นเอกสาร "Mo Muong" และ "Cheo Art" ให้กับองค์การการศึกษา วิทยาศาสตร์ และวัฒนธรรมแห่งสหประชาชาติ (UNESCO)
ด้วยเหตุนี้ เมื่อพิจารณาตามข้อเสนอของ กระทรวงวัฒนธรรม กีฬา และการท่องเที่ยว รองนายกรัฐมนตรีจึงเห็นชอบที่จะส่งให้ UNESCO พิจารณาและรวมมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ "Cheo Art" ไว้ในรายชื่อมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้อันเป็นตัวแทนของมนุษยชาติ
ตัดตอนมาจากบทละครโบราณเรื่อง Quan Am Thi Kinh ของ Thi Mau ที่พาชมเจดีย์ (ภาพ: VNA)
นอกจากนี้ รอง นายกรัฐมนตรี เห็นชอบที่จะเสนอให้ UNESCO พิจารณาบรรจุ “โม่เหมื่อง” มรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ ไว้ในบัญชีรายชื่อมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ที่จำเป็นต้องได้รับการคุ้มครองอย่างเร่งด่วน
รองนายกรัฐมนตรี Tran Hong Ha มอบอำนาจให้รัฐมนตรีว่าการกระทรวงวัฒนธรรม กีฬา และการท่องเที่ยว ลงนามในเอกสารตามระเบียบ
รัฐบาลได้มอบหมายให้คณะกรรมาธิการแห่งชาติเวียดนามว่าด้วยยูเนสโกเป็นประธานและประสานงานกับกระทรวงวัฒนธรรม กีฬา และการท่องเที่ยว เพื่อดำเนินการตามขั้นตอนที่จำเป็นในการส่งเอกสารมรดกไปยังยูเนสโก โดยรับประกันว่าจะมีระยะเวลาตามบทบัญญัติของอนุสัญญาว่าด้วยการพิทักษ์มรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ พ.ศ. 2546 และกฎหมายว่าด้วยมรดกทางวัฒนธรรม
ศิลปะเชโอเป็นศิลปะการละครพื้นบ้านประเภทหนึ่งของเวียดนาม ได้รับการพัฒนาอย่างแพร่หลายและเป็นที่นิยมในสามเหลี่ยมปากแม่น้ำแดงและพื้นที่ที่ขยายออกไปสองแห่ง ได้แก่ พื้นที่ตอนกลางและภูเขาทางตอนเหนือ และภูมิภาคตอนกลางเหนือ
Cheo เป็นที่นิยมและมักเกี่ยวข้องกับเทศกาลพื้นบ้านเพื่อแสดงความขอบคุณเทพเจ้าสำหรับการเก็บเกี่ยวที่อุดมสมบูรณ์ หมู่บ้านที่เจริญรุ่งเรือง และสำหรับชาวนาที่ทำงานหนักทุกวันเพื่อสื่อสารและแสดงความรู้สึกของพวกเขา
ตลอดประวัติศาสตร์อันยาวนานตั้งแต่ศตวรรษที่ 10 จนถึงปัจจุบัน ศิลปะของ Cheo ได้แทรกซึมเข้าสู่ชีวิตทางวัฒนธรรมและสังคมอย่างลึกซึ้ง สะท้อนภาพชีวิตอันเรียบง่ายของชาวนา ยกย่องคุณธรรมอันสูงส่งของมนุษย์ นอกจากนี้ ยังมีการแสดงตลกของ Cheo ที่ใช้การวิพากษ์วิจารณ์นิสัยที่ไม่ดี การต่อต้านความอยุติธรรม การแสดงความรัก ความอดทน และการให้อภัย
โม่เหมื่อง เป็นกิจกรรมการแสดงพื้นบ้านที่แสดงออกผ่านพิธีกรรมที่เกี่ยวข้องกับชีวิตทางจิตวิญญาณของชาวม้ง พื้นที่สำหรับจัดกิจกรรมการแสดงและคำโม่เกิดขึ้นในชีวิตชุมชนและในแต่ละครอบครัวที่ประกอบพิธีกรรม
ผู้ที่ปฏิบัติพิธีกรรมโม่เหมื่องคือหมอผี ซึ่งเป็นผู้รักษาความรู้เรื่องโม่ รู้บทสวดโม่นับพันบทอย่างลึกซึ้ง เชี่ยวชาญในพิธีกรรมและขนบธรรมเนียมประเพณี และเป็นบุคคลสำคัญที่ชุมชนให้ความไว้วางใจ ขณะปฏิบัติพิธีกรรม หมอผีจะเป็นผู้พูด อ่าน และขับร้องบทสวดโม่ในพิธีกรรม
ชาวเผ่าม้งไม่มีภาษาเขียนเป็นของตนเอง ดังนั้นเพลงสวดมนต์ของเผ่าม้งจึงถูกส่งต่อจากรุ่นสู่รุ่นด้วยการบอกเล่าแบบปากต่อปาก และได้รับการอนุรักษ์และดำรงอยู่ต่อไปผ่านพิธีกรรมพื้นบ้านของชาวเผ่าม้ง
แหล่งที่มา






การแสดงความคิดเห็น (0)