ระบำแส้หรือระบำเหยียบไฟของชาวจามในเมืองหมีเซิน
ในปีที่ผ่านมา คณะกรรมการจัดการโบราณวัตถุบ้านหมี่เซินได้เชิญนักวิจัยและศิลปินมาร่วมจัดแสดงศิลปะการแสดงที่ผสมผสานศิลปะการแสดงของชนเผ่าจาม เช่น การสวดมนต์ การสรรเสริญเทพเจ้า การเต้นรำประกอบพิธีกรรม และดนตรีประกอบพิธีกรรม ซึ่งเป็นศิลปะพื้นบ้านที่มักจัดแสดงตามวัดต่างๆ ในช่วงเทศกาลสำคัญของชุมชน ณ อาคารจัดแสดงและหอคอยกลุ่ม G มีการแสดงเกือบทุกวัน โดยเฉพาะการแสดงที่มีนักท่องเที่ยวชาวต่างชาติเดินทางมาเยี่ยมชมโบราณวัตถุเป็นจำนวนมาก การแสดงบางส่วนที่มีกลิ่นอายของจามอย่างชัดเจน ได้แก่ การเต้นรำถวายพระพร ระบำน้ำ ระบำอัปสรา ระบำไฟ การเป่าแตรสารณะ การตีกลองกีนางและกลองปานุง เป็นต้น
ระบำถวายเป็นระบำศักดิ์สิทธิ์เพื่อบูชาเทพเจ้าในวัด ระบำชาวจามมักจะถือเทียน น้ำ ผลไม้ หมาก และหมากไว้บนศีรษะเพื่อถวายแด่เทพเจ้า วัตถุที่นำมาถวายคือทองฮาลา 3 ชั้น หรือที่รู้จักกันในชื่อ "ถาดหมาก" เนื่องจากเครื่องบูชาส่วนใหญ่ทำจากใบพลู มีรูปร่างสมมาตรเหมือนงานศิลปะ เป็นสัญลักษณ์ของเทพเจ้าโปบาร์จีนาของชาวจาม ในเทศกาลกะเต๊ะ ณ หอโพธิ์กงกีไร ระบำถวายเป็นพิธีกรรมที่สำคัญและศักดิ์สิทธิ์อย่างยิ่ง เด็กสาวจะรำหน้าหอ โดยถือเครื่องบูชาไว้บนศีรษะ พันผ้าพาดบ่า และถือพัดทั้งสองข้าง ระบำพัดนี้เรียกอีกอย่างว่าระบำทามิอาตาดิก ระบำจะตีกลองและเป่าแตรตามจังหวะ มือจะควบคุมพัดให้แผ่ออกหรือพับเป็นคู่ หรือกางและพับทีละพัด การเต้นรำถวายเงินได้กลายมาเป็นแก่นแท้ทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ของชาวจาม ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมนักออกแบบท่าเต้นจึงได้นำการเต้นรำถวายเงินนี้มาจัดแสดงเป็นการแสดงเต้นรำเฉพาะตัวที่บริเวณวัดหมีเซิน
การแสดงรำกะเเตะ ณ โรงแสดงหมี่ซอน
อีกหนึ่งการเต้นรำที่เป็นเอกลักษณ์ของชาวจามคือการเต้นรำแบกน้ำ หรือการเต้นรำแบกไห ซึ่งชาวจามเรียกว่า "ทาเมียดวาบุก" เด็กสาวจะถือหม้อดินเผา (ปู) หรือถาด (กะยา) ที่บรรจุผลไม้ไว้บนศีรษะ นักวิจัยระบุว่าการเต้นรำนี้มีต้นกำเนิดมาจากการเต้นรำทองฮาลา (ถาดหมาก) ในพิธีถวายน้ำศักดิ์สิทธิ์แก่หอคอย และผสมผสานกับการถือไหน้ำในชีวิตประจำวัน ชาวจามไม่เพียงแต่จะแบกเครื่องเซ่นไหว้บนศีรษะเพื่อเดินและเต้นรำเท่านั้น แต่ยังมักแข่งขันกันในทักษะการแบกสิ่งของอีกด้วย การเล่นแบกน้ำและแบกไหดินเผามักจัดขึ้นในช่วงเทศกาลต่างๆ นับเป็นเกมที่น่าสนใจและน่าติดตามที่เด็กสาวชาวจามนำมาแสดงให้นักท่องเที่ยวในช่วงเทศกาลต่างๆ
การเต้นรำในพิธีกรรมยังรวมถึงการเต้นรำต่างๆ เช่น Tamia carit (ระบำดาบ), Tamia jwak apwei (ระบำก้าวไฟ) หรือระบำแส้ นักเต้นมักเป็นผู้ชาย เคลื่อนไหวอย่างมีชีวิตชีวาและกล้าหาญ ก่อให้เกิดความตื่นเต้นอย่างยิ่ง เป็นสัญลักษณ์ของการบุกทะลวงเข้าสู่สนามรบ พร้อมที่จะเอาชนะความยากลำบากและความยากลำบากทั้งปวง การเต้นรำในพิธีกรรมยังรวมถึงการเต้นรำ 3 ชุดติดต่อกันในเทศกาลจาม เรียกว่า Pa dea ซึ่งหมายถึง การให้ของขวัญ เพื่อขอบคุณเทพเจ้า Po Klong Girai และ Po Inư Nưng Cành มารดาของแผ่นดิน วิญญาณหญิง (Mú Bajau) จะบูชาและเต้นรำ 3 ชุดติดต่อกัน ได้แก่ ระบำ Lang hláu (ระบำกระโปรงเปิด) แสดงถึงความปรารถนาให้ชีวิตเจริญเติบโตและมีความหมายว่า ความอุดมสมบูรณ์; ระบำ Ke pui (ระบำกัดไฟ) แสดงถึงคำสาบานว่าจะจงรักภักดีต่อศาสนาและผู้บังคับบัญชาตลอดชีวิต; การเต้นรำโจบาไท (การเต้นรำนวดข้าว) เป็นการเต้นรำของเทพเจ้าที่มีชื่อว่า โปกีโนห์มูตรี ผู้ซึ่งกำลังนวดข้าวให้ตกลงมาบนพื้นดินเพื่อนำไปเลี้ยงผู้คน
ระบำไฟกัดเป็นระบำที่พิเศษที่สุด ระบำถือเทียน 3 เล่ม ยาวเกือบครึ่งเมตร ประกบเข้าด้วยกันบนฝ่ามือ มือซ้ายถือเทียน 3 เล่ม และมือขวาวัดความยาวของเทียน 3 เล่ม หลังจากวัดแล้ว ระบำไส้เทียนทั้ง 3 เล่มเข้าด้วยกัน แล้วนำไปใส่ในเปลวเทียนอีกเล่มหนึ่ง เมื่อเทียนทั้ง 3 เล่มลุกเป็นสีแดง เสียงฆ้องและกลองปารุงก็เริ่มขึ้น ระบำรับบทบาทเป็นหมอผี และเริ่มร่ายรำไปมา หมุนเทียนทั้ง 3 เล่มที่จุดไฟอยู่รอบตัว ท้ายที่สุด หมอผีจะอมเปลวเทียนทั้ง 3 เล่มเข้าปาก เทียนก็ดับลง ถือเป็นการสิ้นสุดพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง การแสดงสวดมนต์ สรรเสริญเทพเจ้า จะมีนักแสดงอาวุโสแสดง ณ พระราชวังจามจาก เมืองนิญถ่วน
การแสดงศิลปะของชาวจามสำหรับ นักท่องเที่ยว ยิ่งเพิ่มเสน่ห์ให้กับโบราณวัตถุของหมู่บ้านหมีเซิน วัฒนธรรมจามร่วมสมัยมีส่วนช่วยทำให้หมู่บ้านหมีเซินงดงามยิ่งขึ้น ช่วยอนุรักษ์และส่งเสริมมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ของชาวจาม
ที่มา: https://baoquangnam.vn/dieu-mua-cham-giua-my-son-3027597.html
การแสดงความคิดเห็น (0)