การเต้นรำชามในลูกชายของฉัน

ที่หมู่บ้านหมี่เซิน นอกจากการบูรณะและอนุรักษ์มรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องได้แล้ว คุณค่าของมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ของชาวจาม โดยเฉพาะอย่างยิ่งศิลปะการแสดงพื้นบ้าน ก็ได้รับการใช้ประโยชน์อย่างมีประสิทธิภาพเช่นกัน

การรำแส้ หรือการรำก้าวไฟของชาวจามที่เมืองหมี่เซิน

ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา คณะกรรมการบริหารโบราณสถานหมี่เซินได้เชิญนักวิจัยและศิลปินมาจัดแสดงศิลปะการแสดงที่ผสมผสานศิลปะพื้นบ้านของชาวจามหลากหลายรูปแบบ เช่น การสวดมนต์ การขับร้องบทเพลงสรรเสริญเทพเจ้า การรำพิธีกรรม และดนตรีประกอบพิธีกรรม ซึ่งเป็นศิลปะพื้นบ้านที่นิยมแสดงกันในวัดและหอคอยในช่วงเทศกาลสำคัญของชุมชน การแสดงจัดขึ้นเกือบทุกวันที่หอแสดงและกลุ่มหอคอยจี โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงที่มีนักท่องเที่ยวต่างชาติมาเยี่ยมชมโบราณสถานเป็นจำนวนมาก การแสดงที่โดดเด่นซึ่งแสดงให้เห็นถึงวัฒนธรรมอันรุ่มรวยของชาวจาม ได้แก่ การรำถวาย การรำแบกน้ำ การรำอัปสรา การรำแทะไฟ การเป่าแตรสารนัย การตีกลองกีนาง และการตีกลองปารานุง...

การรำถวายเครื่องบูชาเป็นการรำศักดิ์สิทธิ์ที่แสดงเพื่อเป็นเกียรติแก่เทพเจ้า ณ วัดและหอคอย นักเต้นชาวจามมักจะแบกเทียน น้ำ ดอกไม้ ผลไม้ หมาก ฯลฯ ไว้บนศีรษะเพื่อถวายเทพเจ้า สิ่งของที่พวกเขานำมาถวายคือ ทองหล่า สามชั้น หรือที่รู้จักกันในชื่อ "เครื่องบูชาหมาก" เพราะเครื่องบูชาส่วนใหญ่เป็นใบหมากที่จัดเรียงอย่างสมมาตรคล้ายงานศิลปะ นี่คือสัญลักษณ์ของเทพธิดาผู้ยิ่งใหญ่ โป บาร์ จินา แห่งชาวจาม ในเทศกาลกะเต๋ ณ หอคอยโปคลองกีไร การรำถวายเครื่องบูชาเป็นพิธีกรรมที่สำคัญและศักดิ์สิทธิ์มาก หญิงสาวจะรำอยู่หน้าหอคอย โดยแบกเครื่องบูชาไว้บนศีรษะ ผ้าคลุมไหล่ และพัดในมือ การรำพัดนี้เรียกอีกอย่างว่า ตามิยะ ตาดิก นักเต้นจะเคลื่อนไหวไปตามจังหวะของกลองและแตร มือของพวกเขาควบคุมพัดอย่างคล่องแคล่วเพื่อเปิดหรือปิด ทั้งแบบเป็นคู่หรือเปิดข้างหนึ่งปิดข้างหนึ่ง การรำพิธีได้กลายเป็นแก่นแท้ของมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ของชาวจาม ซึ่งเป็นเหตุผลที่นักออกแบบท่ารำได้ดัดแปลงการรำนี้ให้กลายเป็นศิลปะการแสดงรำที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว ณ บริเวณวัดหมี่เซิน

การแสดงรำพิธีในเทศกาลกะเต๋ จะจัดขึ้นที่หอแสดงมี่เซิน

อีกหนึ่งการรำที่เป็นเอกลักษณ์ของชาวจามคือการรำแบกน้ำ หรือการรำแบกภาชนะ ซึ่งชาวจามเรียกว่า Tamia dwa buk โดยหญิงสาวจะแบกภาชนะดินเผา (pụ) หรือถาด (ka ya) ที่บรรจุผลไม้ไว้บนศีรษะ นักวิจัยกล่าวว่าการรำนี้มีต้นกำเนิดมาจากการรำ Thong hala (การถวายหมาก) ในพิธีถวายน้ำมนต์แด่หอคอย แล้วจึงนำมาผสมผสานกับการแบกภาชนะน้ำในชีวิตประจำวัน นอกจากการแบกเครื่องบูชาบนศีรษะขณะเดินและรำแล้ว ชาวจามยังมักจัดการแข่งขันเพื่อแสดงทักษะการแบกสิ่งของ การแข่งขันแบกน้ำและแบกภาชนะมักจัดขึ้นในช่วงเทศกาลต่างๆ ซึ่งเป็นเกมที่น่าดึงดูดและสนุกสนานที่หญิงสาวชาวจามนำเสนอแก่นักท่องเที่ยวในช่วงเทศกาลเหล่านี้

การรำพิธีกรรมยังรวมถึง Tamia carit - การรำดาบ, Tamia jwak apwei - การรำเหยียบไฟ หรือการรำแส้ นักเต้นมักเป็นผู้ชาย แสดงท่าทางที่ทรงพลัง มีชีวิตชีวา และน่าตื่นเต้นอย่างยิ่ง เป็นสัญลักษณ์ของแม่ทัพที่กำลังบุกเข้าสู่สนามรบ พร้อมที่จะเอาชนะความยากลำบากและอุปสรรคทั้งปวง การรำพิธีกรรมยังรวมถึงการรำสามแบบต่อเนื่องในเทศกาลของชาวจามที่เรียกว่า Pa déa ซึ่งหมายถึงการต้อนรับ - การถวายของขวัญเพื่อขอบคุณเทพเจ้า Pô Klong Girai และเทพธิดา Pô Inư Nưng Cành หมอผีหญิง (Mú Bajau) จะเป็นผู้ประกอบพิธีกรรมและแสดงการรำสามแบบต่อเนื่อง ได้แก่ การรำ Lang hláu (การรำเปิดและปิดกระโปรง) ซึ่งเป็นการแสดงความปรารถนาให้ชีวิตเจริญรุ่งเรืองและสืบพันธุ์ด้วยความหมายของความอุดมสมบูรณ์ การรำ Ké pui (การรำกัดไฟ) ซึ่งเป็นการแสดงคำมั่นสัญญาแห่งความจงรักภักดีตลอดชีวิตต่อชุมชนและเทพเจ้า ระบำชัวบาไท (ระบำเหยียบข้าว) เป็นระบำที่แสดงโดยเทพเจ้าชื่อ โป กี นนห์ มู ตรี ซึ่งเหยียบย่ำข้าวให้ร่วงลงสู่พื้นดินเพื่อบำรุงเลี้ยงผู้คน

การรำกัดไฟเป็นสิ่งที่โดดเด่นที่สุด นักเต้นถือเทียนสามเล่ม แต่ละเล่มยาวเกือบครึ่งเมตร มัดรวมกันไว้ในฝ่ามือ เธอถือเทียนทั้งสามเล่มไว้ในมือซ้ายและวัดความยาวด้วยมือขวา หลังจากวัดแล้ว เธอนำไส้เทียนทั้งสามมารวมกันและวางไว้บนเปลวไฟของเทียนอีกเล่มหนึ่ง เมื่อเทียนทั้งสามเล่มลุกโชน เสียงฆ้องและกลองปารานุงก็จะเริ่มขึ้น นักเต้นซึ่งรับบทเป็นร่างทรง เริ่มรำไปมา หมุนตัวไปรอบๆ พร้อมกับเทียนทั้งสามเล่มที่กำลังลุกไหม้ ในที่สุด เปลวไฟจากเทียนทั้งสามเล่มก็ถูกนำมาจ่อที่ปาก ดับลง และพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์ก็สิ้นสุดลง สิ่งที่น่าสนใจเป็นพิเศษคือการสวดมนต์และคำอธิษฐานสรรเสริญเทพเจ้า ซึ่งแสดงโดยนักแสดงข้าวเปลือกชาวจามผู้สูงอายุจาก นิงถวน

การแสดงศิลปะของชาวจามเพื่อ นักท่องเที่ยว ช่วยเพิ่มเสน่ห์ให้กับโบราณสถานหมี่เซิน วัฒนธรรมจามร่วมสมัยมีส่วนช่วยในการทำให้หมี่เซินสวยงามยิ่งขึ้น และช่วยอนุรักษ์และส่งเสริมมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ที่ดีที่สุดของชาวจาม

ที่มา: https://baoquangnam.vn/dieu-mua-cham-giua-my-son-3027597.html