งานแต่งงานแบบไทยที่ไม่เหมือนใครใน Thanh Hoa

(Baothanhhoa.vn) - “หนุ่มใหญ่แต่งงาน สาวใหญ่แต่งงาน” สุภาษิตที่เรียบง่ายแต่ลึกซึ้ง เปรียบเสมือนก้าวสำคัญในชีวิต เมื่อเด็กชายและเด็กหญิงเติบโตเป็นผู้ใหญ่ ก็ถึงเวลาที่จะเริ่มต้นสร้างบ้านของตัวเอง สำหรับชาวไทยในหมู่บ้านถั่นฮวา งานแต่งงานไม่เพียงแต่เป็นงานสำคัญสำหรับคู่บ่าวสาวเท่านั้น แต่ยังเป็นเทศกาลทางวัฒนธรรมที่ขนบธรรมเนียม ความเชื่อ ดนตรี และศิลปะดั้งเดิมได้รับการสืบทอดและสืบทอดกันมาหลายชั่วอายุคน

การสวมหมวกให้ลูกสาวก่อนไปบ้านสามีเป็นขั้นตอนที่ขาดไม่ได้ในงานแต่งงานแบบไทยดั้งเดิม

มวงเล - ชื่อเดิมของตำบลจรุงถั่น เป็นที่รู้จักกันมายาวนานในฐานะแหล่งกำเนิดทางวัฒนธรรมของชาวไทยผิวดำ หลังจากการรวมหน่วยงานการปกครองเข้าด้วยกัน ตำบลจรุงถั่นมีประชากรเกือบ 9,000 คน ซึ่งมากกว่า 75% เป็นชาวไทย หลังจากก่อตั้งตำบลมวงมาหลายศตวรรษ คนไทยที่นี่ยังคงรักษาความภาคภูมิใจในอัตลักษณ์ทางวัฒนธรรมชาติพันธุ์ของตนไว้ ในขณะเดียวกัน พวกเขาก็ยังคงรักษาขนบธรรมเนียมและพิธีกรรมอันดีงามที่เปี่ยมไปด้วยอัตลักษณ์ ซึ่งรวมถึงพิธีแต่งงานแบบดั้งเดิม

ด้วยความปรารถนาที่จะเรียนรู้ถึงความงดงามที่ยังคงหลงเหลืออยู่ในงานแต่งงานแบบไทย เราจึงเดินทางไปยังหมู่บ้านไผ่ในโอกาสที่งานแต่งงานแบบดั้งเดิมได้รับการฟื้นฟูขึ้นใหม่ ท่ามกลางบรรยากาศป่าเขาอันเงียบสงบ เสียงกลอง ฆ้อง และฆ้อง ผสมผสานกันอย่างไพเราะกับสีสันอันสดใสของผ้าไหมยกดอก เสมือนพิธีกรรมอันศักดิ์สิทธิ์ที่อบอวลไปด้วยวัฒนธรรมของชาวเขา คุณห่า ถิ ถวน ผู้มีความรู้เกี่ยวกับวัฒนธรรมชาติพันธุ์ไทยในชุมชนจุ้งถั่น เล่าว่า การแต่งงานกับคนไทยมักเริ่มต้นจากความรู้สึกที่จริงใจของคู่บ่าวสาวเสมอ เมื่อความรัก "เบ่งบานและผลิดอกออกผล" ชายหนุ่มจะขอให้พ่อแม่หาแม่สื่อมาขอแต่งงาน ก่อนหน้านี้ งานแต่งงานแบบดั้งเดิมต้องผ่านขั้นตอนอย่างน้อย 6 ขั้นตอน ได้แก่ พิธีหมั้นหมาย พิธีขอแต่งงาน พิธีแต่งงานแบบไทย พิธีแต่งงานแบบไทย พิธีต้อนรับเจ้าสาว และพิธีแต่งงานแบบไทย

พิธีหมั้น ซึ่งเป็นการพบกันครั้งแรกระหว่างสองครอบครัว จะจัดขึ้นอย่างเรียบง่ายและใกล้ชิด โดยไม่ต้องมีสินสอด หากตกลง ครอบครัวของเจ้าบ่าวจะเชิญแม่สื่อ (ในภาษาไทยเรียกว่า อุ๋งซู, ปะซู) ให้เลือกวันมงคลเพื่อไปหาครอบครัวเจ้าสาวเพื่อขอแต่งงานอย่างเป็นทางการ ของขวัญในช่วงเวลานี้จะต้องขาดไม่ได้คือเหล้าองุ่นและหมากพลู ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความผูกพันและความจริงใจ ประโยคเปิดงานของแม่สื่อมักจะมีความหมายเชิงสัญลักษณ์ว่า "ลูกชายคนโตของเราตกหลุมรักลูกสาวคนสวยและกตัญญูของคุณ หากคุณไม่รังเกียจครอบครัวที่ยากจนของเรา โปรดรับลูกสาวของคุณเป็นลูกสะใภ้ เธอจะเป็นเหมือนธารน้ำที่นำน้ำมาสู่ทุ่งนา ทำงานหนักไถนา สร้างบ้าน และดูแลครอบครัว..." หากพวกเขารู้สึกถึงความจริงใจ ครอบครัวของเจ้าสาวก็จะตกลง และทั้งสองฝ่ายจะหารือกันเกี่ยวกับวันแต่งงาน จำนวนแขก ของขวัญ และภารกิจเฉพาะในพิธีหมั้นและงานแต่งงานอย่างเป็นทางการ

ในวันแต่งงาน ครอบครัวของเจ้าบ่าวมักจะประกอบด้วยแม่สื่อเป็นหัวหน้ากลุ่ม เจ้าบ่าวและเพื่อนเจ้าบ่าว แม่ของเจ้าบ่าว ญาติมิตร และเพื่อนฝูง จะมีคู่หนุ่มสาวประมาณ 8 คู่แบกสินสอด สิ่งของที่ใช้ในงานแต่งงานได้รับการจัดเตรียมอย่างพิถีพิถัน ได้แก่ หม้อสำริด 4 หู (หม้อหูงสี่หู) หมู 1 ตัว ไก่ 1 ตัว ไวน์จากใบไม้ 1 คู่ กระบอกไม้ไผ่ใส่ปลาเปรี้ยว และของกำนัลตามประเพณี เช่น ผ้ายกดอก 4 ม้วน ชุดพื้นเมืองสำหรับแม่สามี กำไลเงินสำหรับพี่ชายและน้องชายของแม่เจ้าสาว ผ้าพันคอผืนใหญ่สำหรับห่อของ ชุดเดรส กำไลสำหรับเจ้าสาว...

เมื่อขบวนแห่มาถึงเชิงบันไดบ้านยกพื้น แม่สื่อจึงขอเข้าไปในบ้าน “มีใครอยู่บ้านบ้างไหมครับ/ พูดอะไรหน่อยได้ไหมครับ/ แขกจากแดนไกลมาถึงแล้ว หัวใจของเขาเต็มไปด้วยความตื่นเต้น/ เจ้าภาพครับ/ ขอน้ำดื่มสักแก้ว/ เพื่อคลายความโหยหาและอบอุ่นหัวใจครับ” ครอบครัวเจ้าสาวตอบกลับอย่างชำนาญด้วยถ้อยคำสุภาพอ่อนหวานและเปรียบเปรยว่า “ญาติฝ่ายสามีที่ห่างไกลมาบ้านผม/ ผมยังไม่มีเวลาทักทายเลย ออกมาต้อนรับพวกเขา/ นกนางแอ่นร้องเจื้อยแจ้วอยู่ในป่า/ นกฮูกเร่งเร้าให้ผมกลับบ้านทันที” ถ้อยคำสุภาพอ่อนหวานราวกับบทเพลง ครึ่งหนึ่งราวกับบทกวี ทำให้บรรยากาศงานแต่งงานดูเคร่งขรึมและอบอุ่นยิ่งขึ้น ความสับสนและความแปลกแยกระหว่างสองครอบครัวค่อยๆ จางหายไปด้วยเสียงหัวเราะ เสียงเพลง และความอบอุ่นที่ตกลงกันไว้

ระหว่างพิธี เสียงขลุ่ยไม้ไผ่ ฆ้อง ปี่ และขลุ่ย ประกอบกับบทเพลงรัก ดังกึกก้องไปทั่ว เมื่อพระอาทิตย์ขึ้น เจ้าสาวก็ถูกพาตัวไปยังบ้านสามีอย่างเป็นทางการ ก่อนออกจากครอบครัวเจ้าสาว ครอบครัวเจ้าบ่าวได้รับของขวัญ "สินสอด" ประกอบด้วยผ้าห่ม 6 ผืน หมอน 6 ใบ หมอนอิง 6 ใบ และมุ้งสีดำ 1 ผืน (ป่อยจ้อ) ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความสมบูรณ์ของหญิงสาวไทยเมื่อไปบ้านสามี ระหว่างพิธีแลกเปลี่ยน ตัวแทนครอบครัวเจ้าสาวได้ตั้งปริศนา หากครอบครัวเจ้าบ่าวตอบถูก พวกเขาจะได้รับของขวัญ หากตอบผิด พวกเขาจะถูกลงโทษด้วยไวน์หนึ่งแก้ว ชายหญิงที่ถือของขวัญเหล่านี้ยังถูกทาด้วยเขม่าควันที่แก้ม ซึ่งเป็นธรรมเนียมปฏิบัติเพื่อปัดเป่าวิญญาณชั่วร้ายและขอพรให้สงบสุข

ท่ามกลางพื้นไม้แบบดั้งเดิม มารดาผู้ชราได้ร้องเพลงอำลา บทเพลงนั้นเปี่ยมไปด้วยความรักของมารดา ไม่เพียงแต่เตือนใจลูกสาวถึงหน้าที่ของลูกสะใภ้เท่านั้น แต่ยังเป็นบทเพลงที่มารดาใช้ส่งสารถึงครอบครัวสามี หวังให้ลูกสาวมีความอดทนอดกลั้นในช่วงแรกเริ่มที่ไม่แน่นอนอีกด้วยว่า "ถึงแม้จะยากจน แต่ความรักยังคงมั่นคง/ สินสอดทองหมั้นมีน้อย ข้าพเจ้าไม่หวังเงินทอง/ โปรดแสดงความเมตตาต่อข้าพเจ้า/ โปรดสอนให้ข้าพเจ้าเป็นคนดี ศึกษาให้เป็นคนดี"

เมื่อเจ้าบ่าวขึ้นบันได เจ้าสาวต้องถอดหมวกและทำพิธีล้างเท้า แสดงความเคารพและรายงานต่อบรรพบุรุษเกี่ยวกับสมาชิกใหม่ของครอบครัว เจ้าสาวโค้งคำนับต่อแท่นบูชาบรรพบุรุษ ขณะที่แม่สื่อนำถาดเครื่องเซ่นไหว้ประกอบด้วยหัวหมู เหล้า และบั๋นจง พร้อมกล่าวว่านับจากนี้เป็นต้นไป เจ้าสาวจะเป็นลูกสะใภ้อย่างเป็นทางการของครอบครัว และขอพรจากบรรพบุรุษ จากนั้นเจ้าสาวจะแนะนำตัวกับญาติของสามี ญาติแต่ละคนจะมอบของขวัญแต่งงานให้ เช่น กำไลข้อมือ ผ้าพันคอลายยกดอก เสื้อไม้ไผ่ ปิ่นปักผม... หลังจากได้รับของขวัญแล้ว เจ้าสาวจะโค้งคำนับสามครั้งเพื่อแสดงความกตัญญู สัญญาว่าจะปฏิบัติหน้าที่ภรรยาและลูกสาวให้สำเร็จลุล่วง และรักษาความสุขของครอบครัว

รายละเอียดที่น่าสนใจคือหลังพิธีแต่งงาน เพื่อนเจ้าสาวจะอยู่กับเจ้าสาวเป็นเวลา 3 วัน 3 คืน ขณะที่เจ้าบ่าวยังไม่มีโอกาสได้ใกล้ชิดภรรยา เตียงนอนแต่งงานต้องจัดโดยผู้มีบุตรและโชคดีในครอบครัว เพื่อส่งต่อโชคลาภให้กับคู่บ่าวสาว ในวันที่สี่ คู่บ่าวสาวและพ่อแม่จะไปที่บ้านเจ้าสาวเพื่อทำพิธี จากนั้นสามีจะได้รับอนุญาตให้เข้าออกและปฏิบัติหน้าที่ในฐานะลูกเขยได้อย่างเป็นทางการ

ปัจจุบัน ควบคู่ไปกับวิถีชีวิตสมัยใหม่และนโยบายการสร้างวัฒนธรรมใหม่ พิธีแต่งงานแบบไทยในชุมชนจรุงถั่นได้ลดขั้นตอนต่างๆ ลงและใช้เวลาน้อยลง อย่างไรก็ตาม คุณค่าหลักๆ ของพิธีแต่งงาน เช่น มารยาท ของขวัญแต่งงาน บทเพลง พิธีบูชาบรรพบุรุษ และความสามัคคีในชุมชน ยังคงได้รับการเคารพและอนุรักษ์ไว้ เพราะพิธีแต่งงานในชีวิตของคนไทยคือสถานที่ที่จิตวิญญาณแห่งวัฒนธรรมชาติบรรจบกัน เป็นพื้นที่ที่ความรักผสานเข้ากับศีลธรรมของมนุษย์ ครอบครัว เครือญาติ และสายสัมพันธ์ของชุมชน การอนุรักษ์และส่งเสริมความงดงามดังกล่าวคือการรักษาแก่นแท้ทางวัฒนธรรมของภูมิภาคภูเขาใจกลางชุมชนถั่นในปัจจุบัน

บทความและรูปภาพ: Ba Phuong

ที่มา: https://baothanhhoa.vn/doc-dao-dam-cuoi-nguoi-thai-xu-thanh-259329.htm