ชาวเขมรใต้สามัคคีสร้างและปกป้องบ้านเกิดเมืองนอนของตน

มังกรผลไม้

ปัจจุบัน ชาวเขมรในภาคใต้มีประชากรมากกว่า 1.3 ล้านคน คิดเป็น 4.45% ของประชากรทั้งหมด อาศัยอยู่ในชุมชนที่เชื่อมโยงกับชนเผ่ากิงห์ ฮัว และกลุ่มชาติพันธุ์อื่นๆ ชาวเขมรไม่เพียงแต่มีส่วนร่วมในการขยายดินแดนเท่านั้น แต่ยังมีส่วนร่วมสำคัญมากมายในการต่อสู้กับผู้รุกราน ร่วมกับกลุ่มชาติพันธุ์อื่นๆ ในภาคใต้ ซึ่งมีส่วนสำคัญในการสร้างวันสำคัญทางประวัติศาสตร์ของชาวเวียดนามในเดือนเมษายน คือวันที่ 30 เมษายน พ.ศ. 2518 ซึ่งเป็นวันปลดปล่อยภาคใต้ และการรวมประเทศเป็นหนึ่งเดียว และตลอด 50 ปีที่ผ่านมา ชาวเขมรได้ร่วมมือกับกลุ่มชาติพันธุ์อื่นๆ ในภาคใต้เพื่อสร้างภูมิลำเนา เพื่อสร้างบ้านเกิดเมืองนอนให้เจริญรุ่งเรืองยิ่งขึ้น

บทเรียนที่ 1: เน้นประวัติศาสตร์อันกล้าหาญของชาวเขมร

เมื่อมาเยือนพื้นที่ชนกลุ่มน้อยชาวเขมร ได้เรียนรู้เกี่ยวกับสงครามต่อต้านอาณานิคมฝรั่งเศสและจักรวรรดินิยมอเมริกา เพื่อปลดปล่อยชาติและรวมชาติเป็นหนึ่งเดียว ข้าพเจ้าได้ยินเรื่องราวมากมายเกี่ยวกับชาวเขมรผู้กล้าหาญและสามัคคีกัน บางคนยอมสละชีวิตเพื่อต่อสู้กับผู้รุกรานร่วมกับกลุ่มชาติพันธุ์อื่นๆ ความสำเร็จอันเงียบงันหรือบันทึกไว้ของวีรบุรุษเหล่านั้นมีส่วนสำคัญอย่างยิ่งต่อการรวมชาติ บูรณภาพแห่งดินแดน... พวกเขาคืออนุสรณ์สถานแห่งวีรกรรมและความแข็งแกร่ง

ร่วมกันสร้างและปกป้องมาตุภูมิ

ประวัติศาสตร์การพัฒนาประเทศบันทึกไว้ว่ากลุ่มชาติพันธุ์โดยทั่วไปและโดยเฉพาะอย่างยิ่งกลุ่มชาติพันธุ์เขมรมีประเพณีอันยาวนานของความสามัคคี ความรักชาติ ความรักในการทำงาน มนุษยธรรม และการเอาชนะอุปสรรคนับพันเพื่อความอยู่รอดและพัฒนา ตามบันทึกทางประวัติศาสตร์ ตั้งแต่ศตวรรษที่ 15 เป็นต้นมา ชาวเขมรอาศัยอยู่เป็นจำนวนมากในแม่น้ำโขงตอนล่าง (ปัจจุบันคือสามเหลี่ยมปากแม่น้ำโขง) นับตั้งแต่ศตวรรษที่ 18 เมื่อเข้ายึดครองภาคใต้อย่างเป็นทางการ พระเจ้าเหงียนได้ขยายการถมดินและการฟื้นฟูที่ดินอย่างต่อเนื่อง หนึ่งในภารกิจสำคัญในเวลานั้นคือการขุดคลองเพื่อนำน้ำมาชะล้างสารส้มสำหรับการเพาะปลูกข้าวและการคมนาคม มีการขุดคลองขนาดใหญ่จำนวนมาก เช่น คลองบ๋าวดิ่ง (ค.ศ. 1705) คลองรุทหงัว (ค.ศ. 1779) คลองหวิงเต๋อ (ค.ศ. 1819) และคลองหวิงอาน (ค.ศ. 1843) ในช่วงเวลาดังกล่าว ชาวเขมรจำนวนมากยืนเคียงข้างกัน ทำงานร่วมกับผู้อพยพชาวเวียดนามเพื่อสร้างคลองประวัติศาสตร์ดังที่กล่าวข้างต้น

ชาวเขมรไม่เพียงแต่มีส่วนร่วมในการขยายดินแดนเท่านั้น แต่ยังมีส่วนสำคัญในการปกป้องความสำเร็จของการทวงคืนที่ดิน การจัดตั้งหน่วยงานบริหาร ความสามัคคีในการต่อต้านการรุกราน และการปกป้อง อธิปไตย ของปิตุภูมิอีกด้วย นายเหงียน ฮู ซุง อดีตรองประธานคณะกรรมการกลางแนวร่วมปิตุภูมิเวียดนาม ระบุว่า ก่อนที่พรรคจะก่อตั้งขึ้น ชาวอาณานิคมฝรั่งเศสได้ดำเนินนโยบาย "แบ่งแยกแล้วปกครอง" ซึ่งส่งผลกระทบร้ายแรงต่อความสัมพันธ์ระหว่างกลุ่มชาติพันธุ์พี่น้อง นับตั้งแต่พรรคขึ้นเป็นผู้นำ ชาวเขมรในภาคใต้ได้ร่วมต่อสู้ด้วยความสมัครใจ และความสามัคคีของกลุ่มชาติพันธุ์กิญ เขมร และฮัว ก็ได้รับการเสริมสร้างและเข้มแข็งยิ่งขึ้น

คุณแม่ชาวเวียดนามผู้กล้าหาญ Nguyen Thi Chu สนทนาอย่างมีความสุขกับคุณ Tran Trong The รองประธานคณะกรรมการประชาชนตำบล Khanh Binh Dong อำเภอ Tran Van Thoi จังหวัด Ca Mau
 

องค์กรพรรคฯ มุ่งเน้นการสร้างและเสริมสร้างความสามัคคีของกลุ่มชาติพันธุ์ นำมวลชนต่อสู้กับแผนการของนักล่าอาณานิคมฝรั่งเศสที่ต้องการครอบครองและแสวงหาผลประโยชน์จากอาณานิคม ระดมพลชาวเขมรให้เข้าร่วมอย่างแข็งขันใน "สมาคมช่วยเหลือซึ่งกันและกัน" "สมาคมชาวนาแดง" "สมาคมบรรเทาทุกข์แดง" "สมาคมสนับสนุนอิสรรักษ์" "สมาคมกัมพูชาเสรี" "บ้านสายวัน"... เพื่อจุดประกายให้ชาวเขมรต่อสู้เพื่อเอกราชของชาติ ภายใต้การนำของพรรคฯ ชาวเขมรได้ตระหนักถึงศักยภาพและความแข็งแกร่งอันยิ่งใหญ่ของชุมชนของตนเองมากขึ้น เชื่อมั่นในการต่อสู้ปฏิวัติ ต่อต้านระบอบอาณานิคม ศักดินา และฟาสซิสต์ เรียกร้องเสรีภาพและประชาธิปไตยให้กับประชาชน เยาวชนและปัญญาชนชาวเขมรจำนวนมากในภาคใต้ได้รับความรู้แจ้งจากอุดมการณ์ปฏิวัติของพรรคฯ ส่งเสริมและระดมพลชาวเขมรให้เข้าร่วมการลุกฮือยึดอำนาจทั่วไป ซึ่งนำไปสู่ชัยชนะในการปฏิวัติเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2488

หลังปี พ.ศ. 2488 กองทัพอาณานิคมฝรั่งเศสได้กลับมารุกรานภาคใต้อีกครั้ง สงครามต่อต้านฝรั่งเศสอย่างครอบคลุมได้ดึงดูดชาวเขมรจำนวนมากให้เข้าร่วม ฐานทัพต่อต้านของกองกำลังรักชาติจำนวนมากในภาคตะวันตกเฉียงใต้ถูกสร้างขึ้นและพัฒนาในพื้นที่ของชาวเขมร ก่อให้เกิดรากฐานสำคัญในการต่อสู้กับลัทธิอาณานิคมของฝรั่งเศสและจักรวรรดินิยมอเมริกัน เช่น ฐานทัพจ่ากู - จ่าวินห์; ฐานทัพหมีเซวียน, ฐานทัพลองฟู, ฐานทัพหวิงเชา - ฐานทัพ ซ็อกตรัง ; ฐานทัพอูมินห์, ฐานทัพหวิงหลอย, ฐานทัพหงอกเหียน, ฐานทัพเจิ่นวันเทย - ฐานทัพก่าเมา...

ในช่วงสงครามต่อต้านสหรัฐอเมริกาเพื่อปกป้องประเทศชาติ ภายใต้การนำของพรรค ประชาชนเขมรในภาคใต้ได้เข้าร่วมอย่างแข็งขันในแนวร่วมปลดปล่อยแห่งชาติเวียดนามใต้ ภายใต้ธงแห่งความยุติธรรมและความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันของแนวร่วม กองกำลังปฏิวัติในพื้นที่ชาติพันธุ์เขมรได้พัฒนาอย่างรวดเร็ว ดึงดูดพระสงฆ์และชาวเขมรจำนวนมากให้เข้าร่วมในองค์กรปฏิวัติต่างๆ เช่น คณะกรรมการขบวนการเขมรภาคตะวันตกเฉียงใต้ คณะกรรมการขบวนการเขมรประจำจังหวัด อำเภอ และตำบล และพัฒนาฐานที่มั่นปฏิวัติในหมู่พระสงฆ์ พระสงฆ์เขมรจำนวนมากหันกลับไปใช้ชีวิตฆราวาส จับอาวุธเข้าร่วมการต่อต้านโดยตรง การต่อสู้และการเดินขบวนประท้วงของประชาชนและพระสงฆ์เขมรจำนวนมากต่อต้านรัฐบาลหุ่นเชิดของสหรัฐอเมริกา เช่น การต่อต้านการบังคับรวมพลประชาชน การต่อต้านการวางระเบิดเจดีย์ การต่อต้านการใช้เจดีย์เป็นสถานีตำรวจ และการต่อต้านการปราบปราม... เกิดขึ้นทั่วภาคใต้ ตัวอย่างทั่วไปคือการต่อสู้ของชาวเขมรกว่าสองหมื่นคนในเมืองตระวิญในปี พ.ศ. 2510 การต่อสู้ของพระสงฆ์กว่าสองร้อยรูปในเมืองราชซอย (เกียนซาง) การต่อสู้ของชาวเขมรสี่หมื่นคนในเมืองตระกู่ (กู๋ลอง) แสดงให้เห็นถึงจิตวิญญาณการต่อสู้ที่ไม่ย่อท้อของชาวเขมรในภาคใต้ในสงครามต่อต้านสหรัฐอเมริกาเพื่อช่วยประเทศชาติ

ในช่วงสงครามต่อต้านอาณานิคมฝรั่งเศสและจักรวรรดินิยมอเมริกาสองครั้ง เจดีย์เขมรหลายแห่งกลายเป็นฐานที่มั่นของการปฏิวัติ จังหวัดบั๊กเลียวมีเจดีย์โกศุม ตำบลนิญถันลอย เจดีย์เดียจื่อออย ตำบลวิญบิญ เจดีย์ดีกวน ตำบลนิญก๊วย จังหวัดห่าวซางมีเจดีย์โบรายเซรายชุม ตำบลซาเฟียน จังหวัดจ่าวิญมีเจดีย์พโนอมปุง... ตามบันทึก จำนวนเจดีย์ทั้งหมดที่เคยเป็นฐานที่มั่นของการปฏิวัติในภูมิภาคนี้ ได้แก่ ซ็อกตรังมีเจดีย์ 39 องค์ จ่าวิญมีเจดีย์ 54 องค์ กานโถมีเจดีย์ 6 องค์ วิญลองมีเจดีย์ 6 องค์ และก่าเมามีเจดีย์ 6 องค์... และในช่วงการต่อสู้ครั้งนั้น ลูกหลานชาวเขมรจำนวนมากได้สละชีวิตอย่างกล้าหาญ

อนุสรณ์สถานแห่งความกล้าหาญ

เมื่อกล่าวถึงวีรกรรมอันยิ่งใหญ่ของชาติ ชาวเขมรในหมู่บ้าน Giong Tranh ตำบล Tap Ngai อำเภอ Tieu Can จังหวัด Tra Vinh มักพูดถึง MaHa Son Thong ชื่อจริงของเขาคือ Son Thong หรือชื่อเล่นว่า Muoi Tang เกิดเมื่อวันที่ 11 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2453 ที่หมู่บ้าน Giong Tranh เมื่ออายุ 14 ปี ท่านเริ่มปฏิบัติธรรมที่วัดโพธิวงศาราม (Chong Top) ในหมู่บ้าน Hoa Lac ตำบล Luong Hoa อำเภอ Chau Thanh ในปี พ.ศ. 2469 ท่านได้เดินทางไปประเทศไทยเพื่อศึกษาภาษาบาลี หลังจากศึกษาเป็นเวลา 10 ปี ท่านได้รับพระราชทานบรรดาศักดิ์เป็น MaHa หลังจากนั้นไม่นาน ท่านก็เดินทางกลับประเทศเวียดนามเพื่อสอนพระธรรมบาลีและพระไตรปิฎกที่วัด Ba Giam (ตำบล Don Chau อำเภอ Tra Cu)

ในฐานะผู้รักชาติ หลังจากความสำเร็จของการปฏิวัติเดือนสิงหาคม ท่านได้เข้าร่วมกิจกรรมปฏิวัติอย่างแข็งขัน... ด้วยเกียรติยศของท่าน ท่านได้ระดมเยาวชนและพระสงฆ์จำนวนมากให้ร่วมติดตามการปฏิวัติ นายเซินทอง พูดภาษาไทยได้ดีมาก เข้าใจภาษาบาลีและคำสอนของพระพุทธศาสนา และใช้ความรู้อย่างถ่องแท้ ท่านจึงได้รับความรักและความไว้วางใจจากพระสงฆ์ ปัญญาชน และชาวเขมร... นายเจืองเซีย ทหารพิการจากหน่วย 4/4 ในหมู่บ้านกิอง ตรัง ตำบลทับงาย เล่าว่า "พ่อแม่ของผมเล่าว่าศัตรูรู้ว่านายเซินทองเป็นแกนนำปฏิวัติ จึงออกตามหาและจับกุมเขาอย่างไม่ลดละ แต่เนื่องจากชาวบ้านซ่อนเขาไว้เป็นความลับ เขาจึงยังคงอยู่ในใจของศัตรู เมื่อไม่สามารถจับตัวนายเซินทองได้ ศัตรูจึงหันไปปราบปราม หาข้ออ้างจับกุม และทุบตีผู้ที่เกี่ยวข้องกับเขาอย่างโหดร้าย... สิ่งนี้ยิ่งทำให้ชาวเขมรยิ่งเกลียดชังและมุ่งมั่นที่จะติดตามการปฏิวัติ"...

ในชนบทของโอลาม อำเภอตรีโตน จังหวัดอานซาง มีอนุสรณ์สถานของสตรีผู้พลีชีพ เนียงเงส ซึ่งเป็นชนกลุ่มน้อยชาวเขมร เธอเกิดในปี พ.ศ. 2485 เข้าร่วมการปฏิวัติเมื่ออายุ 18 ปี ในฐานะผู้ประสานงาน จัดหาอาหารและยาให้แก่กองทัพ และเข้าร่วมสมาคมปลดปล่อยสตรีแห่งตำบลโอลาม เธออยู่แนวหน้าในการต่อสู้กับการแบ่งเขต การกวาดล้าง และการทิ้งระเบิดของศัตรูมาโดยตลอด ในปี พ.ศ. 2505 เธอถูกศัตรูจับตัวไป แม้จะถูกทรมานอย่างโหดร้าย แต่เธอก็ยังคงแน่วแน่และไม่ให้ข้อมูลใดๆ เธอเสียชีวิตในปี พ.ศ. 2505 ขณะมีอายุเพียง 20 ปี

มีตัวอย่างมากมายของชาวเขมรที่เสียสละชีวิตอย่างกล้าหาญในสงครามต่อต้านอาณานิคมของฝรั่งเศสและจักรวรรดินิยมอเมริกา เช่น พระเถระฮู เนม, ทัค ทิ จันห์, เนียง เกต, แดน ทิ ตุ่ย... พระภิกษุหลายรูปดำรงตำแหน่งสูงในแนวร่วมปลดปล่อยเวียดนามใต้ เช่น พระเถระซอน วง อดีตรองประธานคณะกรรมการกลางแนวร่วมปลดปล่อยเวียดนามใต้ อดีตรองประธานคณะกรรมการปกป้องสันติภาพโลกแนวร่วมปลดปล่อยเวียดนามใต้ พระเถระทาค ซอน อดีตประธานสภาพระภิกษุผู้รักชาติภาคตะวันตกเฉียงใต้ พระเถระลุย ซารัต อดีตประธานแนวร่วมปลดปล่อยจังหวัดตรา วินห์...

นาย Truong Sia (นั่งอยู่ตรงกลางซ้าย) ในหมู่บ้าน Giong Tranh ตำบล Tap Ngai อำเภอ Tieu Can จังหวัด Tra Vinh กำลังทบทวนประวัติศาสตร์การต่อสู้ในท้องถิ่น
 

ที่น่าสังเกตคือ ท้องถิ่นส่วนใหญ่ทางตะวันตกเฉียงใต้มีแม่วีรชนชาวเวียดนามที่เป็นชาวเขมร ตัวอย่างเช่น จ่าวิญห์มีแม่ 42 คน, ซ็อกจรังมีแม่ 24 คน, วิญลองมีแม่ 8 คน, เกียนซางมีแม่ 7 คน, บั๊กเลียวมีแม่ 3 คน, กาเมามีแม่ 3 คน, กานเทอมีแม่ 2 คน... จากบันทึกต่างๆ ปัจจุบันมีแม่วีรชนชาวเวียดนามในกลุ่มชาติพันธุ์เขมรที่ยังมีชีวิตอยู่เพียง 6 คน...

ข้าพเจ้ามีโอกาสได้ไปเยี่ยมและอวยพรให้คุณแม่เหงียน ถิ ชู วีรบุรุษชาวเวียดนาม ณ หมู่บ้าน 5 ตำบลคานห์บิ่ญดง อำเภอตรัน วัน ถอย จังหวัดก่าเมา พร้อมกับคณะผู้แทนจากท้องถิ่น ท่านมีบุตรธิดาสองคน คือ วีรชน ฮวีญ วัน ดีต และวีรชน ฮวีญ วัน บาว ในปีนี้ท่านอายุ 94 ปี คุณฮวีญ กิม จ่าง บุตรคนเล็กของแม่ชู เล่าว่า เมื่อครั้งแม่ยังมีสติสัมปชัญญะครบถ้วน ทุกครั้งที่ไปร่วมงานรำลึกถึงพี่ชาย ท่านมักจะเล่าเรื่องราวเกี่ยวกับสงคราม ความยากลำบากของครอบครัว ชาวบ้านต้องทนทุกข์ทรมานกับความสูญเสียและความเจ็บปวดมากมายจากสงคราม บิดาของท่าน ซึ่งในขณะนั้นคือ พี่ชาย บา (วีรชน ดีต) และพี่ชาย ตู (วีรชน บาว) อาศัยอยู่ในพื้นที่ฐานทัพต่อต้าน ไม่นานนัก ท่านก็ได้รู้แจ้งและติดตามการปฏิวัติ ในการรบกับข้าศึกเมื่อวันที่ 30 มีนาคม พ.ศ. 2516 ณ หมู่บ้านราชกุย พี่ชาย ตู ได้เสียสละตนเอง ไม่ถึง 7 เดือนต่อมา ในวันที่ 19 ตุลาคม พ.ศ. 2516 บา (ทหารจากภาค 9) ก็เสียชีวิตในการสู้รบอันดุเดือดกับข้าศึกที่เมืองเตยนิญ “แม่เล่าว่า บาเป็นหัวหน้าหมู่ และเสียชีวิตตอนอายุเพียง 20 ปี ส่วนตู เสียชีวิตที่บ้านเกิดของเขาที่เมืองคานห์บิ่ญดง ตอนอายุเพียง 17 ปี… แม่เล่าว่า บาและตูเสียชีวิตตั้งแต่ยังเด็กเกินไป แต่พวกเขาเสียชีวิตเพื่อนำความสงบสุขและชีวิตที่รุ่งเรืองมาสู่หมู่บ้าน ดังนั้นแม่จึงเสียใจน้อยกว่า…” - คุณตรังเล่าด้วยความรู้สึก

-

ชาวเขมรร่วมชาติภาคใต้ทุกคนที่เข้าร่วมในสงครามต่อต้านเพื่อเรียกร้องเอกราชและอิสรภาพของชาติ ล้วนเป็นส่วนหนึ่งของเลือดเนื้อเชื้อไขของชาติ เป็นวีรบุรุษในดวงใจของประชาชน ความเสียสละและความรักชาติของพวกเขาเปรียบเสมือนเปลวไฟแห่งชีวิต คอยเติมพลังให้คนรุ่นปัจจุบัน เพื่อรักษาสันติภาพ สร้างหมู่บ้านที่มั่งคั่งและสวยงามยิ่งขึ้นด้วยความรัก

(โปรดติดตามตอนต่อไป)

-

บทที่ 2 เพื่อหมู่บ้าน ชุมชน และความเจริญรุ่งเรืองของบ้านเกิด

ที่มา: https://baocantho.com.vn/dong-bao-khmer-nam-bo-doan-ket-xay-dung-va-bao-ve-que-huong-a185697.html