"การแยกสิ่งที่สำคัญออกจากสิ่งที่ไม่สำคัญ" เพื่อพัฒนาวัฒนธรรมองค์กร

(GLO) - หลังจากรวมชาติมาได้ครึ่งศตวรรษ ชีวิตทางวัฒนธรรมในหมู่บ้านบาห์นาร์และจรายหลายแห่งได้เปลี่ยนแปลงไปมาก โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการขจัดภาระที่เกี่ยวข้องกับขนบธรรมเนียมประเพณีที่ล้าสมัย อย่างไรก็ตาม การรักษาคุณค่าหลักของวัฒนธรรมยังคงเป็นกระบวนการที่ต้องอาศัยการคัดเลือกและการอนุรักษ์อย่างระมัดระวัง

ในช่วงปลายเดือนกุมภาพันธ์ หมู่บ้านจรายในเขตชายแดนของอำเภอเอีย กราอี ได้จัดพิธีในบ้านชุมชนเพื่อลงโทษ "ผู้กระทำผิด" ของหมู่บ้าน ซึ่งได้แก่คู่หนุ่มสาว 6 คู่ที่ตั้งครรภ์นอกสมรส รวมถึงบางกรณีเป็นการแต่งงานในวัยเด็ก

ตามธรรมเนียมของหมู่บ้าน ครอบครัวต่างๆ ต้องร่วมกันออกเงินซื้อควายมาถวายที่บ้านส่วนกลาง แล้วนำเนื้อควายนั้นมาเลี้ยงชาวบ้าน นี่เป็นประเพณีที่สืบทอดกันมายาวนานในหมู่บ้านชายแดนจรายแห่งนี้ อย่างไรก็ตาม ในช่วงไม่กี่ปีมานี้ บางคนไม่เห็นด้วยกับธรรมเนียมนี้อีกต่อไป โดยให้เหตุผลว่ามันไม่เหมาะสมกับวิถีชีวิตของคนรุ่นใหม่แล้ว และการลงโทษนั้นไม่มีผลในการยับยั้ง และกลายเป็นภาระทางการเงิน ในบรรดาคู่รักหนุ่มสาวที่ถูกลงโทษ บางคู่ก็อยู่ในสถานการณ์ที่ยากลำบากมาก และต้องยืมเงินเพื่อร่วมออกเงินซื้อควาย

บางปี หมู่บ้านนี้มีกรณี "ตั้งครรภ์ก่อนแต่งงาน" เพียงกรณีเดียว และพวกเขาต้องแบกรับภาระทั้งหมดในการซื้อควายสำหรับพิธีในบ้านส่วนกลาง

เพื่อนที่เล่าเรื่องนี้ให้ผมฟังขอไม่เปิดเผยชื่อเพราะกลัวจะถูก "ขับไล่ออกจากหมู่บ้าน เพราะชาวจรายนั้นผูกพันกับชุมชนเสมอ ถ้าสภาผู้อาวุโสตัดสินใจเช่นนั้นแล้ว ก็ไม่มีใครกล้าทำตรงกันข้าม" เขากล่าว

การจำลองพิธีกรรมของพิธีแต่งงานแบบดั้งเดิมของชาวจราย ภาพ: MC

เรื่องราวข้างต้นยังเผยให้เห็นแง่มุมต่างๆ ของชีวิตทางวัฒนธรรมของชาวจรายโดยเฉพาะ และชาวที่ราบสูงตอนกลางโดยทั่วไป ตลอดการพัฒนาของพวกเขา มีการต่อสู้และความขัดแย้งระหว่างสิ่งเก่าและสิ่งใหม่ ระหว่างขนบธรรมเนียมและประเพณีที่ล้าสมัยในชีวิตหมู่บ้าน และระหว่างคนรุ่นใหม่กับผู้สูงอายุที่ "ถือตาชั่งแห่งความยุติธรรม" เพื่อรักษาความสงบเรียบร้อยและระเบียบวินัยในหมู่บ้าน

นักข่าว Ngoc Tan ซึ่งเคยเป็นผู้สื่อข่าวของหนังสือพิมพ์ Rural Today ประจำจังหวัด Gia Lai เล่าว่า "ในอดีต เมื่อผมกลับไปหมู่บ้าน ผมได้เห็นเหตุการณ์แปลกประหลาดมากมายที่เกิดจากประเพณีดั้งเดิม และชะตากรรมอันน่าเศร้าของผู้คนที่ถูกขับไล่ออกจากชุมชนเพียงเพราะความสงสัยเรื่อง 'วิญญาณชั่วร้าย' หรือ 'มนตร์พิษ' ปัจจุบันปรากฏการณ์เหล่านี้แทบจะหมดไปแล้ว"

มีเหตุการณ์แปลกประหลาดเกิดขึ้น เช่น ในพื้นที่กอนพเน (อำเภอคบัง) ที่เมื่อใดก็ตามที่เกิดพายุฝนฟ้าคะนอง ชาวบาห์นาร์เชื่อว่าเป็นสัญญาณการกลับคืนสู่ ภพภูมิ อื่นของวิญญาณผู้ตาย และทุกคนจะงดเว้นการกระทำใดๆ เขาไปเยี่ยมหมู่บ้านในวันดังกล่าวและไม่พบใครให้สอบถามข้อมูล แม้แต่เลขาธิการพรรคประจำตำบลก็ปฏิเสธที่จะพูดคุยกับเขาเพราะความเชื่อเรื่องไสยศาสตร์ที่ว่าการทำงานจะไม่เป็นผลดี

หมู่บ้านเดอเกียง ซึ่งตั้งอยู่บริเวณต้นน้ำของแม่น้ำอายุน (ตำบลอายุน อำเภอมังยาง) เคยมีพิธีกรรมดั้งเดิมมากมาย ผู้เฒ่าฮเยกเล่าว่า “ในอดีต เมื่อใดก็ตามที่ผู้คนได้ยินเสียงฟ้าร้องฟ้าผ่า ประสบกับโชคร้ายในไร่นา บ้านเรือนไฟไหม้ หรือแม้แต่ประสบกับสิ่งที่ไม่สามารถอธิบายได้ หรือเห็นปรากฏการณ์ผิดปกติ พวกเขาก็จะฆ่าหมูและไก่เพื่อถวายเครื่องบูชา ผู้คนยากจนลงเรื่อยๆ เพียงเพราะพวกเขายังคงรักษาพิธีกรรมเหล่านั้นไว้มากมาย อย่างไรก็ตาม ประเพณีเหล่านี้ที่ขัดขวางการพัฒนา เศรษฐกิจ ได้ถูกยกเลิกไปแล้วในปัจจุบัน”

ประเพณีบางอย่างถูกยกเลิกเพื่ออำนวยความสะดวกในการพัฒนา แต่ในทางกลับกัน ประเพณีบางอย่างก็ถูกบิดเบือนไปโดยการพัฒนา เช่น ประเพณีการท้าทายครอบครัวเจ้าสาวด้วยสินสอดในเมืองครองปา ซึ่งเดิมทีเป็นประเพณีทางวัฒนธรรมที่สวยงาม แต่ในบางช่วงเวลากลับกลายเป็นภาระสำหรับหลายครอบครัว

ตามธรรมเนียมของชาวจราย หญิงสาวต้องจ่ายสินสอดตามที่ครอบครัวฝ่ายชายเรียกร้องเมื่อแต่งงาน อย่างไรก็ตาม เมื่อมาตรฐานการครองชีพดีขึ้น สินสอดที่เรียกร้องก็สูงเกินไปสำหรับหญิงสาวที่ยากจนหลายคน ดังนั้น หญิงสาวที่ยากจนหลายคนจึงเลือกที่จะแต่งงานก่อนแล้วค่อยจ่ายสินสอดในภายหลัง หนี้สินสอดบางอย่างต้องใช้เวลาทั้งชีวิตในการชำระ ทำให้หลายคนตกอยู่ในความยากจน บางคนถึงกับชำระหนี้สินสอดได้หมดเมื่ออายุมากแล้ว แม้จะเป็นเช่นนั้น เมื่อถามว่าพวกเขาต้องการยกเลิกธรรมเนียมการเรียกร้องสินสอดหรือไม่ หลายคนยังคงเชื่อว่านี่เป็นเอกลักษณ์ของวัฒนธรรมจรายที่ควรอนุรักษ์ไว้

ผู้คนในที่ราบสูงตอนกลางได้ดำรงชีวิตอยู่เคียงข้างขนบธรรมเนียมประเพณีของตนมาหลายชั่วอายุคน ก่อให้เกิดความงดงามและเสน่ห์อันเป็นเอกลักษณ์ในวัฒนธรรมของกลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆ ในระหว่างการพัฒนา ประเพณีที่ไม่เหมาะสมต่างๆ ได้ถูกปรับปรุงแก้ไขไปทีละน้อย แต่ความขัดแย้งภายในชุมชนหมู่บ้านยังคงมีอยู่ เนื่องจากเส้นแบ่งระหว่างประเพณีดั้งเดิมและขนบธรรมเนียมที่ล้าสมัยนั้นบางครั้งก็บางมาก

ในการสนทนากับผู้สื่อข่าวจากหนังสือพิมพ์เกียลาย รองศาสตราจารย์-ดร. บุย ฮว่าย ซอน สมาชิกสภาผู้แทนราษฎรฝ่ายวัฒนธรรมและการศึกษา กล่าวว่า "ในความเป็นจริงแล้ว องค์ประกอบทางวัฒนธรรมบางอย่างที่เคยถูกมองว่าเป็นความเชื่อโชลาง ปัจจุบันกลับถูกมองว่าเป็นคุณค่าที่เป็นเอกลักษณ์ สะท้อนถึงเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมของชาติ นี่แสดงให้เห็นว่าการพิจารณาปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรมนั้นจำเป็นต้องใช้มุมมองแบบวิภาษวิธี คือมีความเป็นกลางและต้องคำนึงถึงมุมมองของผู้ที่เกี่ยวข้องโดยตรงด้วย"

รองศาสตราจารย์ ดร. บุย ฮว่าย ซอน กล่าวว่า “การแยกแยะสิ่งที่ดีออกจากสิ่งที่ไม่ดี” ในการพัฒนาวัฒนธรรมนั้น จำเป็นต้องมีการประสานงานและการมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันจากผู้ที่เกี่ยวข้องกับกิจกรรมทางวัฒนธรรมเหล่านั้น เพื่อให้พวกเขามีส่วนร่วมในการเลือกสรรความงามและคุณค่าทางวัฒนธรรมของตนเอง การแทรกแซงใดๆ จากภาครัฐควรจำกัดอยู่เพียงการให้ข้อมูลที่ถูกต้องและครบถ้วนที่สุด เพื่อให้ประชาชนสามารถเลือกได้อย่างกระตือรือร้น

นายซอนกล่าวว่า "ด้วยวิธีการนี้ เราไม่เพียงแต่จะสามารถขจัดประเพณีที่ไม่เหมาะสมได้เท่านั้น แต่ยังสามารถสร้างเงื่อนไขให้กิจกรรมทางวัฒนธรรมเชิงบวกสามารถดำเนินต่อไปได้ ซึ่งจะช่วยส่งเสริมการพัฒนาของชุมชนชาติพันธุ์เวียดนาม ตลอดจนการพัฒนาทางเศรษฐกิจและสังคมของประเทศ"

ที่มา: https://baogialai.com.vn/gan-duc-khoi-trong-de-phat-trien-van-hoa-post316478.html