คุณค่าที่คงอยู่ชั่วนิรันดร์ของความคิดของโฮจิมินห์เกี่ยวกับ “จริยธรรมปฏิวัติ”

ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2501 ประธานาธิบดี โฮจิมินห์ เขียนผลงาน "จริยธรรมแห่งการปฏิวัติ" ซึ่งตีพิมพ์ในนิตยสาร Study Magazine โดยใช้ชื่อปากกาว่า Tran Luc ในงานนี้ลุงโฮได้นำเสนอมุมมองที่ครอบคลุมและเป็นระบบเกี่ยวกับต้นกำเนิด บทบาท เนื้อหา และคุณค่าของจริยธรรมการปฏิวัติ และได้ระบุมาตรฐานทางจริยธรรมของแกนนำและสมาชิกพรรคอย่างครบถ้วน

นอกจากงานนี้แล้ว ประธานโฮจิมินห์ยังเขียนบทความเกี่ยวกับจริยธรรมปฏิวัติอีกหลายบทความ โดยก่อให้เกิดระบบอุดมการณ์ที่เป็นหนึ่งเดียว เฉพาะเจาะจง และชัดเจน ซึ่งแสดงให้เห็นผ่านตัวอย่างและรูปแบบทางศีลธรรมของโฮจิมินห์เอง

ศีลธรรมเป็นรากฐานของการปฏิวัติ

ตามคำกล่าวของประธานาธิบดีโฮจิมินห์ ข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับข้าราชการและสมาชิกพรรคในการบรรลุภารกิจของตนคือการมีจริยธรรมของการปฏิวัติ: "นักปฏิวัติจะต้องมีจริยธรรมของการปฏิวัติเป็นรากฐานเพื่อที่จะบรรลุภารกิจปฏิวัติอันรุ่งโรจน์..." (1) ครั้งหนึ่งเขาเคยเปรียบเทียบคุณธรรมของการปฏิวัติกับรากของต้นไม้หรือต้นน้ำของแม่น้ำ: "แม่น้ำต้องมีต้นน้ำจึงจะมีน้ำได้ ถ้าไม่มีต้นน้ำแม่น้ำก็จะแห้งเหือด ต้นไม้ต้องมีราก ถ้าไม่มีรากต้นไม้ก็จะเหี่ยวเฉา นักปฏิวัติต้องมีคุณธรรม แม้จะไม่มีคุณธรรมก็ตาม เขาก็ไม่สามารถนำพาประชาชนได้" (2)

ประธานโฮจิมินห์เยี่ยมชมชุมชนนามเกือง เขตเทียนไห่ จังหวัด ท้ายบิ่ญ วันที่ 26 มีนาคม 2505 - ภาพถ่ายที่พิพิธภัณฑ์ประจำจังหวัดไทยบิ่ญ

ประธานโฮจิมินห์เน้นย้ำถึงบทบาทของศีลธรรมในฐานะรากฐานทางจิตวิญญาณ ช่วยให้แกนนำและสมาชิกพรรคมั่นคงอยู่เสมอเมื่อเผชิญกับความยากลำบากและความท้าทายต่างๆ และพร้อมที่จะเสียสละเพื่อการปฏิวัติ “ด้วยศีลธรรมแห่งการปฏิวัติ เมื่อเผชิญกับความยากลำบาก ความยากลำบาก และความล้มเหลว เราจะไม่ขลาดกลัวหรือถอยหนี เพื่อผลประโยชน์ร่วมกันของพรรค การปฏิวัติ ชนชั้น ชาติ และมวลมนุษยชาติ เราจะไม่ลังเลที่จะเสียสละผลประโยชน์ส่วนตัวทั้งหมดของตน” “เมื่อเผชิญกับเงื่อนไขที่ดีและความสำเร็จ ให้คงไว้ซึ่งจิตวิญญาณแห่งความยากลำบาก ความเรียบง่าย ความสุภาพ ความห่วงใยต่อโลก ความสุขหลังโลก ห่วงแต่ความสำเร็จ ไม่แข่งขันกันในด้านความสุข ไม่ทำความดี ไม่ทำราชการ ไม่จองหอง ไม่ทุจริต” (3) เขากล่าวว่า “ในพรรคของเรา สหาย Tran Phu, Ngo Gia Tu, Le Hong Phong, Hoang Van Thu, Nguyen Van Cu, Nguyen Thi Minh Khai และสหายอีกหลายคนได้เสียสละอย่างกล้าหาญเพื่อประชาชนและพรรค โดยเป็นตัวอย่างที่โดดเด่นของศีลธรรมปฏิวัติที่เที่ยงธรรมเพื่อให้เราทุกคนสามารถเรียนรู้จากพวกเขาได้” (4)

เหตุผลที่ประธานาธิบดีโฮจิมินห์ถือว่าศีลธรรมเป็นรากฐานของการปฏิวัติก็เพราะว่ามันเกี่ยวข้องโดยตรงกับความสามารถและประสิทธิผลของการ “แบกรับ” การทำงานของพรรครัฐบาล พรรครัฐบาลเป็นผู้นำทั้งสังคมและรัฐ หากเจ้าหน้าที่และสมาชิกพรรคไม่ปลูกฝังและปฏิบัติตามจริยธรรมแห่งการปฏิวัติ ด้านลบของอำนาจก็สามารถบ่อนทำลายธรรมชาติของมนุษย์ได้ ฉะนั้นเขาจึงเตือนแกนนำและสมาชิกพรรคอยู่เสมอว่า หากจะปฏิวัติได้ ประชาชนต้องมีจิตใจที่บริสุทธิ์ มีจริยธรรมอันสูงส่งต่อชนชั้นกรรมาชีพ ประชาชนผู้ใช้แรงงาน และชาติ และต้องต่อสู้เพื่อเอกราชของชาติและสังคมนิยมอย่างเด็ดเดี่ยวอยู่เสมอ เขายืนยันว่า: "แกนนำปฏิวัติจะต้องมีจริยธรรมปฏิวัติ" (5) นี่ไม่เพียงเป็นข้อกำหนดด้านคุณภาพและความจุเท่านั้น แต่ยังเป็นเรื่องหลักการในการกำกับการรับรู้และการกระทำของเจ้าหน้าที่และหน่วยงานแต่ละแห่งด้วย

เพื่อให้แกนนำและสมาชิกพรรคแต่ละคนปลูกฝังจริยธรรมแห่งการปฏิวัติได้อย่างแท้จริง จำเป็นต้องได้รับการฝึกฝนและการปลูกฝังอย่างจริงจัง ประธานโฮจิมินห์เน้นย้ำว่า “ศีลธรรมอันปฏิวัติไม่ได้หล่นลงมาจากท้องฟ้า แต่ถูกพัฒนาและเสริมสร้างขึ้นด้วยการต่อสู้และฝึกฝนอย่างต่อเนื่องทุกวัน เช่นเดียวกับหยกที่ยิ่งขัดเงาก็ยิ่งสว่างขึ้น และทองคำยิ่งบริสุทธิ์ขึ้นเมื่อได้รับการขัดเกลา” (6)

แม้โฮจิมินห์จะถือว่าคุณธรรมเป็นรากฐานและครองตำแหน่งสูงสุดในระดับค่านิยมของบุคลิกภาพปฏิวัติ แต่เขาก็มักจะวาง "คุณธรรม" ไว้ในความสัมพันธ์เชิงวิภาษวิธีกับพรสวรรค์อยู่เสมอ “บุคคลมีพรสวรรค์แต่ไม่มีคุณธรรมนั้นไร้ประโยชน์ บุคคลมีคุณธรรมแต่ไม่มีพรสวรรค์นั้นทำอะไรก็ลำบาก” “การมีความสามารถแต่ไม่มีคุณธรรมเปรียบเสมือน นักเศรษฐศาสตร์ ที่เก่งแต่ยักยอกเงิน นอกจากจะไม่เป็นประโยชน์ต่อสังคมแล้วยังทำให้สังคมเสียหายด้วย การมีคุณธรรมแต่ไม่มีพรสวรรค์เปรียบเสมือนพระพุทธเจ้าที่ไม่ทำร้ายผู้อื่นแต่ก็ไม่เป็นประโยชน์ต่อมนุษยชาติ” (7) และข้าราชการและพนักงานราชการจึงจะสามารถปฏิบัติหน้าที่ของตนได้สำเร็จลุล่วงได้เท่านั้น

เสริมสร้างการฝึกฝนคุณธรรมปฏิวัติตามแบบอย่างลุงโฮ

จากการรับรู้ที่ถูกต้องเกี่ยวกับบทบาทของศีลธรรม ประธานโฮจิมินห์ฝึกฝนตนเองให้มีคุณสมบัติทางศีลธรรมอันสูงส่งของคอมมิวนิสต์ นั่นคือ จงรักภักดีต่อประเทศ และกตัญญูต่อประชาชน รักผู้คน ความขยันขันแข็ง ความประหยัด ความซื่อสัตย์ ความยุติธรรม ความเป็นกลาง จิตวิญญาณแห่งความสามัคคีระหว่างประเทศ มนุษยธรรมอันบริสุทธิ์ ตลอดชีวิตของเขา เขาได้ฝึกฝนตนเองในด้านคุณธรรมอย่างต่อเนื่อง จนกลายเป็นภาพตัวอย่างของ “ผู้นำและผู้รับใช้ที่ซื่อสัตย์ของประชาชน” ซึ่งไม่เพียงแต่มีเสน่ห์ดึงดูดและมีอิทธิพลต่อคนทั้งประเทศเท่านั้น แต่ยังมีอิทธิพลอย่างลึกซึ้งต่อคนทั้งโลกอีกด้วย

ควบคู่ไปกับการฝึกฝนตนเอง ในระหว่างกระบวนการนำการปฏิวัติเวียดนาม ประธานโฮจิมินห์ยังให้ความสำคัญกับการปลูกฝังคุณธรรมแก่แกนนำและสมาชิกพรรคเป็นประจำ พระองค์ได้ทรงกำหนดข้อกำหนดทางจริยธรรมที่เฉพาะเจาะจงให้ทุกคนพยายามฝึกฝน มีส่วนร่วมในภารกิจให้สำเร็จ และนำชัยชนะที่ยิ่งใหญ่มาสู่การปฏิวัติขึ้นอยู่กับแต่ละช่วงเวลา

ในพินัยกรรมที่ทิ้งไว้ให้พรรคและประชาชนทั้งหมดก่อนที่เขาจะเสียชีวิต เขาได้เน้นย้ำประเด็นเรื่องจริยธรรมของสมาชิกพรรคและแกนนำโดยเฉพาะ: “พรรคของเราเป็นพรรคที่ปกครองอยู่ สมาชิกพรรคและแกนนำแต่ละคนจะต้องมีจริยธรรมปฏิวัติอย่างแท้จริง ประหยัดอย่างแท้จริง ซื่อสัตย์ เป็นกลาง และเสียสละ เราต้องรักษาพรรคของเราให้บริสุทธิ์อย่างแท้จริง และต้องคู่ควรกับการเป็นผู้นำและผู้รับใช้ที่ซื่อสัตย์ต่อประชาชนอย่างแท้จริง” (8)

พรรคการเมืองของเราในทุกช่วงปฏิวัติให้ความสำคัญกับการศึกษาคุณธรรมปฏิวัติภายในพรรค โดยปลูกฝังอุดมการณ์และตัวอย่างทางศีลธรรมของโฮจิมินห์ และแกนนำและสมาชิกพรรคแต่ละคนก็ฝึกฝนตนเองเพื่อเป็นนักปฏิวัติที่แท้จริง จึงมีส่วนสนับสนุนให้การบรรลุเป้าหมายการพัฒนาชาติประสบความสำเร็จได้อย่างมาก

หลังจากการปรับปรุงมาเป็นเวลา 35 ปี ภายใต้การนำของพรรค ประเทศของเราได้บรรลุความสำเร็จอันยิ่งใหญ่หลายประการ อย่างไรก็ตาม การปฏิบัติด้านนวัตกรรมยังเผยให้เห็นถึงความยากลำบากและความท้าทายอีกด้วย พรรคของเราได้ระบุความเสี่ยงสำคัญ 4 ประการ รวมถึงความเสี่ยงด้านการทุจริต นั่นคือ การเสื่อมถอยของจริยธรรมปฏิวัติของข้าราชการและสมาชิกพรรคบางส่วน จากการประเมินดังกล่าว การประชุมสมัชชาพรรคครั้งที่ 12 ได้กำหนดภารกิจในการสร้างพรรคในด้านจริยธรรมให้เท่าเทียมกับการสร้างพรรคในด้านการเมือง อุดมการณ์ และองค์กร มติที่ 4 ของคณะกรรมการกลาง (วาระที่ 12) ชี้ให้เห็นสัญญาณของการเสื่อมถอยทางศีลธรรมและวิถีการดำเนินชีวิต 9 ประการ และเน้นย้ำว่าเป็น "ภัยคุกคามโดยตรงต่อการอยู่รอดของพรรคและระบอบการปกครอง"

การประชุมสมัชชาพรรคแห่งชาติครั้งที่ 13 ยังคงยืนยันว่าการสร้างพรรคในแง่จริยธรรมเป็นหนึ่งในเสาหลักของการสร้างพรรคโดยทั่วไป โดยมีความสัมพันธ์เชิงวิภาษวิธีกับเนื้อหาของการสร้างพรรคในแง่การเมือง อุดมการณ์ และองค์กร ดังนั้น การประชุมสมัชชาพรรคครั้งที่ 13 จึงเน้นย้ำว่า “ส่งเสริมจิตวิญญาณแห่งการปลูกฝังตนเองและการฝึกฝนคุณธรรมของแกนนำและสมาชิกพรรค ส่งเสริมการศึกษาคุณธรรมปฏิวัติ ดำเนินการศึกษาและติดตามอุดมการณ์ คุณธรรม และลีลาของโฮจิมินห์อย่างสม่ำเสมอ ครอบคลุม และมีประสิทธิภาพ ควบคู่ไปกับการปฏิบัติภารกิจทางการเมือง ปฏิบัติตามกฎของพรรคอย่างเคร่งครัดเกี่ยวกับความรับผิดชอบในการเป็นตัวอย่าง ยิ่งตำแหน่งสูงขึ้นเท่าใด ก็ยิ่งต้องเป็นแบบอย่างที่ดีมากขึ้นเท่านั้น” (9)

ยืนยันได้ว่า จนถึงปัจจุบันนี้ อุดมการณ์ของโฮจิมินห์เกี่ยวกับจริยธรรมปฏิวัติถือเป็นรากฐานและแนวทางอันมีค่าสำหรับการสร้างแกนนำและสมาชิกพรรคโดยเฉพาะ รวมไปถึงการสร้างประชาชนสังคมนิยมชาวเวียดนามคนใหม่โดยทั่วไป

ตามรายงานของ VNA

(1), (3), (4), (6): ผลงานสมบูรณ์ของโฮจิมินห์ สำนักพิมพ์. การเมืองแห่งชาติ, ฮานอย, 1996, เล่ม 9, หน้า 283, 284, 284, 293.

(2): แหล่งเดียวกัน เล่มที่ 5 หน้า 113 252-253.

(5): Ibid., เล่ม 7, หน้า 480.

(7): อ้างอิงเดียวกัน เล่มที่ 9 หน้า 113 172

(8): Ibid., เล่ม 12, หน้า 498.

(9) พรรคคอมมิวนิสต์เวียดนาม: เอกสารการประชุมสมัชชาผู้แทนแห่งชาติครั้งที่ 13 สำนักพิมพ์การเมืองแห่งชาติ ฮานอย 2564 เล่มที่ 1 หน้า 116 183.

แหล่งที่มา