ศาสตราจารย์ฮวงชีเป่าค้นพบความหมายของชีวิตในความคิดของลุงโฮ

บทความชุด “ปกป้องธรรมชาติทางวิทยาศาสตร์ การปฏิวัติ และมนุษยธรรมแห่งความคิดของโฮจิมินห์อย่างแน่วแน่” โดยศาสตราจารย์ ดร. ฮวง ชี เป่า ได้รับรางวัลชนะเลิศในการประกวดเขียนบทความครั้งที่ 2 ในหัวข้อ “ปกป้องรากฐานอุดมการณ์ของพรรค” ซึ่งจัดโดยหนังสือพิมพ์กองทัพประชาชน ร่วมกับ สมาคมนักข่าวเวียดนาม และธนาคารหุ้นร่วมพาณิชย์ทหาร (MB)

บทความชุด 4 บทความได้ชี้แจงถึงธรรมชาติ ทางวิทยาศาสตร์ การปฏิวัติ และมนุษยธรรมของความคิดของเขา โดยยืนยันว่าความคิดและมรดกของประธานาธิบดีโฮจิมินห์เป็นทรัพย์สินทางจิตวิญญาณอันล้ำค่าของพรรค ประเทศชาติ และประชาชนของเรา ในโอกาสนี้ นักข่าวจากหนังสือพิมพ์กองทัพประชาชนได้สนทนากับศาสตราจารย์ ดร. ฮวง ชี เป่า เพื่อทำความเข้าใจถึงความหลงใหลของเขาในการค้นคว้าอุดมการณ์ของ โฮจิมินห์ ให้ดียิ่งขึ้น

PV : เรียนท่านศาสตราจารย์ ดร. ฮวง ชี เป่า! ความหลงใหลในการค้นคว้าอุดมการณ์ของโฮจิมินห์มาจากไหนครับ?

ศาสตราจารย์ ดร. ฮวง ชี เป่า: สัญญาณสำคัญยิ่งที่ผมมองว่าเป็นจุดเปลี่ยนทางอุดมการณ์ คือเมื่อลุงโฮเสียชีวิต ผมสามารถไปร่วมงานศพของเขาที่จัตุรัสบาดิ่ญได้ หลังจากเหตุการณ์นั้น ผมจึงบอกตัวเองให้ศึกษาอุดมการณ์ของโฮจิมินห์ เพื่อเรียนรู้บทเรียนจากมรดกของเขา และเหตุผลในการดำรงชีวิตเพื่อมนุษยชาติ และสิ่งนั้นติดตัวผมมาจนถึงทุกวันนี้

การศึกษาและเผยแพร่อุดมการณ์ คุณธรรม และลีลาการบรรยายของประธานโฮจิมินห์ ได้สร้างแรงบันดาลใจทางจิตวิญญาณอันยิ่งใหญ่ให้ผมดำเนินตามคำสอนของท่าน แม้ว่าผมจะใช้เวลาหลายปีในการค้นคว้าและเล่าเรื่องราวเกี่ยวกับลุงโฮ แต่ผมก็ยังรู้สึกกดดันอย่างมากก่อนการนำเสนอแต่ละครั้ง เพราะการเล่าเรื่องลุงโฮเรื่องเดียวกัน แต่ในโอกาสที่ต่างกัน ให้กับผู้ฟังที่ต่างกัน และในสถานการณ์ที่ต่างกัน ย่อมมีความแตกต่างกันอย่างชัดเจน ดังนั้น ผู้เล่าเรื่องจึงต้องพยายามเอาชนะแรงกดดันนั้น ด้วยความเข้าใจและอารมณ์ที่แท้จริง และโน้มน้าวใจตนเองเพื่อให้ได้รับความเห็นอกเห็นใจจากผู้ฟัง

PV: ในฐานะนักวิจัยเกี่ยวกับอุดมการณ์ของโฮจิมินห์ คุณมองเห็นอะไรในความคิดทางวิทยาศาสตร์ การปฏิวัติ และมนุษยนิยมของเขา?

ศาสตราจารย์ ดร. ฮวง ชี เบา: คุณสมบัติทางวิทยาศาสตร์ การปฏิวัติ และมนุษยธรรม เป็นระบบคุณลักษณะและคุณค่าที่สมบูรณ์แบบในความคิดและมรดกของโฮจิมินห์ ความคิดของเขาสอดคล้องและสร้างสรรค์ ซึมซับอย่างลึกซึ้งถึงลัทธิมาร์กซ์-เลนิน สังคมนิยมทางวิทยาศาสตร์ และประเด็นทางทฤษฎีและปฏิบัติของการปฏิวัติเวียดนาม ซึ่งสอดคล้องกับแนวโน้มการพัฒนาของเวียดนามและยุคสมัย ประเด็นนี้เป็นทั้งประเด็นคลาสสิกและประเด็นทางทฤษฎีและปฏิบัติในปัจจุบันของเวียดนามที่กำลังอยู่ในกระบวนการฟื้นฟูอย่างครอบคลุม ความคิดของโฮจิมินห์แสดงให้เห็นถึงความกล้าหาญและสติปัญญาของนักคิดมาร์กซ์ผู้ยิ่งใหญ่แห่งการปฏิวัติเวียดนามในศตวรรษที่ 20

การปกป้องธรรมชาติทางวิทยาศาสตร์ การปฏิวัติ และมนุษยธรรมของความคิดของโฮจิมินห์อย่างแน่วแน่ไม่เพียงแต่เป็นทัศนคติที่เคารพความจริงทางประวัติศาสตร์ ปกป้องความจริงและศีลธรรม รักษาศรัทธาทางวิทยาศาสตร์ มุ่งมั่นปลูกฝังจริยธรรมการปฏิวัติที่บริสุทธิ์ และฝึกฝนเจตจำนงทางการเมืองที่มั่นคงเท่านั้น แต่ยังเป็นคำสั่งของชีวิต แรงกระตุ้นและการเร่งเร้าจากใจของเราแต่ละคนอีกด้วย

ความคิดของโฮจิมินห์เป็นระบบมุมมองที่ครอบคลุมและล้ำลึกเกี่ยวกับประเด็นพื้นฐานของการปฏิวัติเวียดนาม ซึ่งเป็นผลจากการประยุกต์ใช้และการพัฒนาอย่างสร้างสรรค์ของลัทธิมากซ์-เลนินกับเงื่อนไขเฉพาะของประเทศของเรา การสืบทอดและพัฒนาค่านิยมดั้งเดิมอันดีงามของชาติ การซึมซับแก่นแท้ทางวัฒนธรรมของมนุษยชาติ ถือเป็นทรัพย์สินทางจิตวิญญาณที่ยิ่งใหญ่และมีค่าอย่างยิ่งของพรรคและชาติของเรา ซึ่งส่องสว่างเส้นทางแห่งชัยชนะเพื่อการปฏิวัติของประชาชนของเราตลอดไป

PV: แล้ว ธรรมชาติทางวิทยาศาสตร์ แสดงออกมาอย่างไรใน ความคิดของโฮจิมินห์ ?

ศาสตราจารย์ ดร. ฮวง ชี เป่า: ลักษณะทางวิทยาศาสตร์ของอุดมการณ์ของโฮจิมินห์ช่วยให้เขาค้นพบคำตอบที่ถูกต้องที่สุด เมื่อพิจารณาอุดมการณ์อันชาญฉลาดของเลนินเกี่ยวกับสิทธิในการกำหนดชะตากรรมของตนเองของชาติ และค้นพบกฎเกณฑ์อันหลีกเลี่ยงไม่ได้ของการปฏิวัติเวียดนามในช่วงเปลี่ยนผ่านจากระบบทุนนิยมสู่สังคมนิยม เอกราชของชาติที่เชื่อมโยงกับสังคมนิยมกลายเป็นเส้นด้ายสีแดงที่ปกคลุมและหล่อเลี้ยงระบบอุดมการณ์ของเขา สำหรับเวียดนาม ความต้องการการปลดปล่อยชาติถูกวางไว้บนจุดยืนของชนชั้นแรงงานเป็นอันดับแรก และสังคมนิยมเวียดนามคือการเปลี่ยนผ่านจากการก้าวข้ามระบบทุนนิยมไปสู่สังคมนิยม ซึ่งเป็นความจำเป็นทางประวัติศาสตร์ที่ถูกกำหนดโดยยุคสมัย โฮจิมินห์เน้นย้ำว่านี่คือลักษณะเด่นที่สุดของเวียดนามบนเส้นทางสู่สังคมนิยม ยิ่งไปกว่านั้น การปฏิวัติต้องมีพรรคการเมืองก่อน และพรรคการเมืองต้องมีอุดมการณ์เป็นแกนหลัก พรรคการเมืองที่ปราศจากอุดมการณ์ก็เปรียบเสมือนคนไร้สติปัญญา เปรียบเสมือนเรือที่ไร้เข็มทิศ อุดมการณ์ที่พระองค์ทรงเลือกคือลัทธิเลนิน ลัทธิมากซ์-เลนิน ซึ่งเป็นอุดมการณ์ที่แท้จริงและปฏิวัติวงการที่สุด

แนวคิดเชิงวิทยาศาสตร์ของโฮจิมินห์ยังปรากฏชัดเจนในมุมมองการพัฒนา ซึ่งเป็นมุมมองด้านนวัตกรรมที่เชื่อมโยงกับการบูรณาการระหว่างประเทศ เขามีแนวคิดเรื่องนวัตกรรมและการบูรณาการตั้งแต่เนิ่นๆ เขาได้ส่งสารไปยังประชาคมระหว่างประเทศและทั่วโลกว่า "เวียดนามปรารถนาที่จะเป็นมิตรกับประเทศประชาธิปไตย เวียดนามจะไม่ผูกใจเจ็บกับใคร" โดยใช้ประโยชน์จากการสนับสนุนจากนานาชาติอย่างเต็มที่ สร้างมิตรให้มากขึ้นและศัตรูให้น้อยลง และสร้างสภาพแวดล้อมที่สันติสำหรับการพัฒนา ในปี พ.ศ. 2490 เมื่อสงครามต่อต้านอาณานิคมฝรั่งเศสกลับมาอีกครั้ง ณ เวียดบั๊ก ณ เขตปลอดภัย (ATK) เขาได้เขียนผลงานสำคัญสองชิ้น คือ "ชีวิตใหม่" และ "การปฏิรูปวิถีการทำงาน" “ชีวิตใหม่” ไขว่คว้าความสัมพันธ์เชิงวิภาษวิธีระหว่างสิ่งเก่าและสิ่งใหม่ ยึดมั่นในจริยธรรมปฏิวัติแห่งความขยันหมั่นเพียร ความประหยัด ความซื่อสัตย์สุจริต และความเที่ยงธรรมในชีวิตประจำวันของทุกคน สร้างวิถีชีวิตใหม่ วัฒนธรรมใหม่... “การปฏิรูปวิถีการทำงาน” เป็นผลงานชิ้นแรกที่กล่าวถึงแนวคิดเรื่องนวัตกรรมภายใต้สภาวะที่พรรคการเมืองมีอำนาจ โดยระบุประเด็นสำคัญและความเชื่อมโยงต่างๆ ที่สำคัญยิ่งไปกว่านั้น คือ การสร้างสรรค์นวัตกรรมวิถีการทำงานของพรรค ปัจจุบัน เราเรียกสิ่งนี้ว่า การสร้างสรรค์นวัตกรรมวิธีการนำของพรรค

ในความคิดของโฮจิมินห์ ธรรมชาติทางวิทยาศาสตร์นั้นโดดเด่นเป็นพิเศษเมื่อเขาพูดถึง "การสร้างและแก้ไขพรรค" เกี่ยวกับ "การปฏิบัติตามระบอบประชาธิปไตย การสร้างรัฐที่เป็นประชาธิปไตย หลักนิติธรรม และมีมนุษยธรรม" ของประชาชน โดยประชาชน และเพื่อประชาชน การดำเนินการและส่งเสริมอำนาจที่แท้จริงของประชาชน เกี่ยวกับการทำงานแนวหน้า การปฏิบัติความสามัคคีอย่างยิ่งใหญ่ การปฏิบัติประหยัด การต่อสู้กับระบบราชการ การใช้จ่ายฟุ่มเฟือย และการยักยอกทรัพย์

PV: โปรดบอกเราเกี่ยวกับลักษณะการปฏิวัติ ใน ความคิด ของโฮจิมินห์ แสดงออกในด้านใดบ้าง?

ศาสตราจารย์ ดร. ฮวง ชี เป่า: ความฉลาดทางวิทยาศาสตร์ จริยธรรมปฏิวัติ ความภักดีต่อประเทศชาติ ความกตัญญูต่อประชาชน การผสมผสานกลยุทธ์กับยุทธวิธีและวิธีการอย่างชาญฉลาด เปี่ยมไปด้วยความมองโลกในแง่ดีของการปฏิวัติ การรับรู้และคาดการณ์แนวโน้มทางประวัติศาสตร์อย่างชัดเจน... เหล่านี้คือคุณสมบัติและปัจจัยที่ประกอบกันเป็นลักษณะการปฏิวัติในความคิดของโฮจิมินห์

แนวคิดปฏิวัติในความคิดของโฮจิมินห์ยังโดดเด่นในด้านจริยธรรม นักปฏิวัติและพรรคการเมืองปฏิวัติต้องปลูกฝังความขยันหมั่นเพียร ความประหยัด ความซื่อสัตย์สุจริต ความเป็นกลาง และการต่อต้านลัทธิปัจเจกนิยมตลอดชีวิต เพื่อสร้างสังคมนิยมให้ประสบความสำเร็จ จำเป็นต้องเอาชนะลัทธิปัจเจกนิยม อุดมการณ์สังคมนิยมตรงกันข้ามกับลัทธิปัจเจกนิยม พรรคการเมืองปฏิวัติที่แท้จริงต้องเป็นแบบอย่างที่ดีในด้านจริยธรรมและวัฒนธรรม “พรรคของเรามีจริยธรรมและมีอารยธรรม” ในทฤษฎีพรรคคอมมิวนิสต์ที่ปกครองประเทศ ท่านได้วางแผนอย่างลึกซึ้งที่จะให้ความสำคัญเป็นพิเศษกับการสร้างพรรคในด้านจริยธรรมและวัฒนธรรม การชี้นำของโฮจิมินห์กำลังส่องสว่างให้พรรคและประชาชนของเราในการสร้างและแก้ไขพรรค และระบบการเมืองที่บริสุทธิ์และเข้มแข็งอย่างครอบคลุมในปัจจุบัน

อัตลักษณ์การปฏิวัติในความคิดของโฮจิมินห์ยังปรากฏชัดเจนผ่านความกล้าหาญในการวิพากษ์วิจารณ์ตนเองและวิพากษ์วิจารณ์นักปฏิวัติและพรรคการเมืองต่างๆ เกี่ยวกับข้อบกพร่องและความผิดพลาดที่เกิดขึ้น การมีทัศนคติที่เป็นกลางและเป็นไปตามหลักวิทยาศาสตร์ในการวิเคราะห์และประเมินสถานการณ์ปัจจุบัน พิจารณาสาเหตุและสถานการณ์ที่นำไปสู่ข้อบกพร่องและความผิดพลาดเหล่านั้นอย่างรอบคอบ เพื่อแก้ไขอย่างแน่วแน่และส่งเสริมการปฏิวัติให้ก้าวไปข้างหน้า สิ่งเหล่านี้คือคุณสมบัติอันสูงส่งและกล้าหาญของนักปฏิวัติและพรรคการเมืองต่างๆ อย่างแท้จริง ประธานาธิบดีโฮจิมินห์ย้ำซ้ำแล้วซ้ำเล่าว่า การวิพากษ์วิจารณ์ตนเองและวิพากษ์วิจารณ์ตนเองเป็นวิธีที่ดีที่สุดที่จะทำให้พรรคก้าวหน้าอย่างต่อเนื่อง กลายเป็นพรรคที่เข้มแข็งและมีสุขภาพดีดุจคนไร้โรคภัย เพื่อให้แกนนำและสมาชิกพรรคแต่ละคนรักษาและส่งเสริมอัตลักษณ์การปฏิวัติ อัตลักษณ์แนวหน้าแบบอย่าง ได้รับความไว้วางใจและการสนับสนุนจากมวลชน รักษาศรัทธาในพรรค และกระชับความสัมพันธ์ทางสายเลือดระหว่างพรรคกับมวลชน

อัตลักษณ์แห่งการปฏิวัติในความคิดของโฮจิมินห์ที่ว่าเราต้องซึมซับและปกป้องอย่างแน่วแน่นั้น ก็คือความจงรักภักดีอันไม่มีที่สิ้นสุดต่ออุดมการณ์และเป้าหมายของคอมมิวนิสต์ ซึ่งแสดงออกโดยตรงผ่านจุดยืนและมุมมองอันแน่วแน่ของการปฏิวัติ ความมั่นคงของเส้นทางสู่ “เอกราชของชาติที่เชื่อมโยงกับลัทธิสังคมนิยม” ของเวียดนาม เพื่อไปให้ถึงที่สุด นำพาเอกราช เสรีภาพ และความสุขมาสู่ปิตุภูมิ ชาติ และประชาชนชาวเวียดนาม นั่นคือความทะเยอทะยานและความปรารถนาอันแรงกล้าตลอดชีวิตของเขา

PV: มนุษยนิยม ถือเป็น แสงสว่างที่หล่อหลอมอุดมการณ์ของโฮ จิ มินห์ คุณช่วยเล่าให้เราฟังเพิ่มเติมเกี่ยวกับลักษณะเฉพาะนี้ในอุดมการณ์ของเขาได้ไหมครับ

ศาสตราจารย์ ดร. ฮวง ชี เป่า: มนุษยนิยมในความคิดของโฮจิมินห์แทรกซึมอยู่ในชีวิต วิถีการดำเนินชีวิต และบุคลิกภาพของเขา โดยเฉพาะความเรียบง่าย การเสียสละ และแม้แต่ชีวิตส่วนตัวของเขาเพื่อดูแลความสุขของคนทั้งชาติและประชาชน

มนุษยชาติ หมายถึง วัฒนธรรม ระบบคุณค่าแห่งความจริง ความดี ความงาม ซึ่งมนุษย์คือคุณค่าสูงสุด มนุษยชาติในความคิดของโฮจิมินห์ คือผลึกแห่งสติปัญญา อารมณ์ จริยธรรม และวิถีชีวิต ตั้งแต่การรับรู้ไปจนถึงการกระทำ ซึ่งถ่ายทอดออกมาจากบุคลิกภาพ ชีวิต และอาชีพการงาน แสดงออกผ่านการกระทำและพฤติกรรมผ่านความสัมพันธ์ในทุกที่ ทุกเวลา ท่ามกลางผู้คนที่เปี่ยมด้วยความมั่งคั่ง ความหลากหลาย และการแสดงออกอย่างลึกซึ้ง

ลักษณะเด่นของมนุษยนิยมในความคิดของโฮจิมินห์คือการทะนุถนอมคุณค่าความเป็นมนุษย์ เสรีภาพ และศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์อย่างสุดหัวใจ เชื่อว่าสิ่งดี ๆ ในตัวมนุษย์จะเจริญงอกงามและพัฒนาให้สมบูรณ์แบบผ่านการศึกษาและการเรียนรู้ด้วยตนเอง ในชีวิตมนุษย์ก็เป็นคนธรรมดา ไม่มีใครเป็นนักบุญ “ไม่มีใครสมบูรณ์แบบ” ทุกคนมีทั้งดีและไม่ดี ทั้งดีและไม่ดี เราต้องทำให้สิ่งดีและสิ่งดี ๆ บานสะพรั่งดุจดอกไม้ในฤดูใบไม้ผลิ สิ่งไม่ดีและสิ่งไม่ดีจะค่อยๆ หายไป เราต้องปลุกจิตสำนึกให้ผู้คนตื่นรู้ มีความปรารถนาที่จะมีชีวิตอยู่ ไขว่คว้าหาสิ่งที่ดี เราต้องมีความเห็นอกเห็นใจ การแบ่งปัน การให้กำลังใจ การช่วยเหลือ ความอดทนและความเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ การเข้มงวดกับตนเอง ความอดทนต่อผู้อื่น นั่นคือทัศนคติอันสูงส่งของมนุษยนิยมของประธานาธิบดีโฮจิมินห์

มนุษยนิยมในความคิดของโฮจิมินห์ คือทัศนคติที่มีต่อประชาชน มุมมองต่อมวลชน การอยู่ใกล้ชิดประชาชนมาตลอดชีวิต เรียนรู้จากประชาชน ร้องขอประชาชน เข้าใจประชาชน เพื่อรับใช้ประชาชนอย่างสุดหัวใจ ประธานาธิบดีโฮจิมินห์เป็นผู้นำพรรค และในขณะเดียวกันก็เป็นผู้นำชาติและประชาชน ท่านสอนเหล่าทหารให้ “จงรักภักดีต่อพรรค กตัญญูต่อประชาชน” “จงรักภักดีต่อประเทศชาติ กตัญญูต่อประชาชน” “มาจากประชาชน ต่อสู้เพื่อประชาชน” ตั้งแต่นายพลไปจนถึงทหาร ต้องเข้าใจว่าประชาชนคือรากฐานของกองทัพ ประชาชนคือพ่อแม่ของกองทัพ กองทัพและประชาชนเปรียบเสมือนปลากับน้ำ...

มนุษยนิยมในความคิดของโฮจิมินห์คือการตกผลึกและความเจิดจ้าของลักษณะทางวิทยาศาสตร์และการปฏิวัติของเขา ซึ่งมาบรรจบกันเป็นวัฒนธรรมของประธานโฮจิมินห์ มนุษยนิยมของประธานโฮจิมินห์ โดยผสมผสานอุดมการณ์ คุณธรรม และสไตล์ของเขาได้อย่างลงตัว

พีวี: ขอบคุณมากครับอาจารย์!

เหงียน ทุค

แหล่งที่มา