ค้นพบมรดกทางวัฒนธรรมโลก หมู่บ้านหมีซอน - โบราณสถานวัดจำปา

ภายหลังจากหลายปีแห่งการขึ้นๆ ลงๆ และการเปลี่ยนแปลงทางประวัติศาสตร์ ปัจจุบันปราสาทหมีซอนยังคงเป็นมรดกทางวัฒนธรรมและศิลปะอันทรงคุณค่า โดยมีกลุ่มสถาปัตยกรรมของวัดจำปาที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวหลายแห่ง

ความงามอันเงียบสงบของหอคอยโบราณจามในมรดก โลก ทางวัฒนธรรมหมีเซิน (ภาพ: Do Truong/VNA)

โบราณสถานหมีเซินในตำบลดุยฟู อำเภอดุยเซวียน จังหวัด กว๋างนาม เป็นกลุ่มสถาปัตยกรรมที่มีชื่อเสียงที่สุดของชาวจามในประเทศของเรา โบราณสถานหมีเซินสร้างขึ้นตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 4 ถึงศตวรรษที่ 13 เมื่อวันที่ 29 เมษายน พ.ศ. 2522 กระทรวงวัฒนธรรมและสารสนเทศได้ออกคำสั่งเลขที่ 54VH/QD ให้รับรองโบราณสถานหมีเซินเป็นโบราณสถานทางสถาปัตยกรรมและศิลปะ ในปี พ.ศ. 2441 ชาวฝรั่งเศสชื่อเอ็มซี ปารีส ได้ค้นพบกลุ่มวัดหมีเซินที่ซ่อนตัวอยู่ในหุบเขาแคบๆ ท่ามกลางป่าทึบ ไม่นานหลังจากนั้น นักวิทยาศาสตร์จากสำนักฝรั่งเศสแห่งตะวันออกไกลได้เดินทางมาศึกษาแผ่นจารึกและผลงานทางสถาปัตยกรรมและประติมากรรมในโบราณสถานหมีเซิน พวกเขายังได้เปิดเผยความลับเกี่ยวกับโบราณสถานหมีเซิน และแสดงให้เห็นว่านี่คือโบราณสถานทางศาสนาที่งดงามและเป็นเอกลักษณ์ที่สุดของชาวจามปา ซึ่งสร้างขึ้นอย่างต่อเนื่องมานานกว่า 1,000 ปี ปราสาทหมีเซินสร้างขึ้นในศตวรรษที่ 4 โดยพระเจ้าภัทรวรมัน (ครองราชย์ระหว่างปี ค.ศ. 349 ถึง 361) และสร้างเสร็จสมบูรณ์ในช่วงปลายศตวรรษที่ 13 และต้นศตวรรษที่ 14 ในรัชสมัยของพระเจ้าชัยสิมหวรมันที่ 3 (เชมัน) ปราสาทหมีเซินเป็นกลุ่มอาคารที่ประกอบด้วยวัดและหอคอยมากกว่า 70 แห่ง ที่มีรูปแบบสถาปัตยกรรมและประติมากรรมมากมายที่สะท้อนถึงแต่ละยุคสมัยทางประวัติศาสตร์ของอาณาจักรจามปา ผลงานสถาปัตยกรรมและประติมากรรมส่วนใหญ่ที่ปราสาทหมีเซินได้รับอิทธิพลจากศาสนาฮินดู วัดและหอคอยส่วนใหญ่หันหน้าไปทางทิศตะวันออก ซึ่งเป็นทิศที่พระอาทิตย์ขึ้นและเป็นที่ประทับของเหล่าทวยเทพ ยกเว้นหอคอยบางส่วนที่หันหน้าไปทางทิศตะวันตกหรือทั้งตะวันออกและตะวันตก ซึ่งแสดงถึงพระทัยของกษัตริย์ที่มีต่อชีวิตหลังความตายหลังจากที่พวกเขาได้รับการเชิดชูเป็นเทพ และเพื่อแสดงถึงความอาลัยต่อบรรพบุรุษ ปราสาทหมีเซินถูกทำลายล้างจากสงคราม ในปี ค.ศ. 1975 เหลือสิ่งก่อสร้างเพียง 32 แห่ง ซึ่งประมาณ 20 แห่งยังคงรักษารูปลักษณ์ดั้งเดิมไว้ น่าเสียดายที่สิ่งก่อสร้างที่ใหญ่ที่สุดคือหอคอย A1 สูง 24 เมตร พร้อมด้วยหอคอยย่อยอีก 6 แห่งโดยรอบ หอคอยนี้ถือเป็นผลงานชิ้นเอกของสถาปัตยกรรมแบบจามปา ซึ่งถูกทำลายด้วยระเบิดของอเมริกาในช่วงปลายปี พ.ศ. 2512 วิหารหลักใน My Son บูชาพระศิวะ หรือรูปเคารพของพระศิวะ ผู้พิทักษ์กษัตริย์แห่งราชวงศ์จามปา เทพเจ้าที่ My Son บูชาคือ ภัทรวรมัน กษัตริย์ผู้ก่อตั้งราชวงศ์แรกของภูมิภาคอมราวดีในศตวรรษที่ 4 ประกอบกับพระนามของพระศิวะ กลายเป็นความเชื่อหลักในการบูชาเทพเจ้ากษัตริย์และบรรพบุรุษของราชวงศ์ หลังจากผ่านกาลเวลาและการเปลี่ยนแปลงทางประวัติศาสตร์มาหลายปี ปัจจุบัน My Son ยังคงเป็นโบราณวัตถุที่มีคุณค่าทางวัฒนธรรม ศิลปะ และสถาปัตยกรรมอันเป็นเอกลักษณ์ของมนุษยชาติ เป็นการตกผลึกของภูมิปัญญาและพรสวรรค์ของหลายชั่วอายุคน แหล่งโบราณสถานหมีเซินได้รับการรับรองอย่างเป็นทางการให้เป็นมรดกโลกทางวัฒนธรรมโดยคณะกรรมการมรดกโลกขององค์การยูเนสโก เมื่อวันที่ 1 ธันวาคม พ.ศ. 2542 เกณฑ์ในการรับรองมรดกโลกประกอบด้วยตัวอย่างที่โดดเด่นของการแลกเปลี่ยนทางวัฒนธรรมและการผสานเข้ากับวัฒนธรรมพื้นเมือง อิทธิพลทางวัฒนธรรมจากภายนอก โดยเฉพาะอย่างยิ่งศิลปะสถาปัตยกรรมฮินดูจากอนุทวีปอินเดีย สะท้อนให้เห็นกระบวนการพัฒนาประวัติศาสตร์วัฒนธรรมของแคว้นจามปาในประวัติศาสตร์วัฒนธรรมของเอเชียตะวันออกเฉียงใต้อย่างชัดเจน

การแสดงพิเศษในงานศิลป์ My Son Night สุดอลังการ (ภาพ: Trinh Bang Nhiem/VNA)

วัดและหอคอยในหมู่บ้านหมีเซินเป็นสถาปัตยกรรมทางศาสนาแบบฉบับของชาวจำปา ด้วยประวัติศาสตร์การก่อสร้างและการพัฒนาอย่างต่อเนื่องยาวนานกว่า 9 ศตวรรษ (ตั้งแต่ศตวรรษที่ 4 ถึงศตวรรษที่ 13) วัดและหอคอยที่นี่มีรูปแบบสถาปัตยกรรมอันวิจิตรงดงามมากมาย แต่โดยทั่วไปแล้ว วัดและหอคอยมีท่าทางสูงตระหง่านเป็นสัญลักษณ์ของความยิ่งใหญ่และความบริสุทธิ์ของเขาพระสุเมรุ (อินเดีย) วัด หอคอย และสิ่งก่อสร้างเสริมส่วนใหญ่สร้างด้วยอิฐด้วยเทคนิคอันประณีต ลวดลายตกแต่งบนเสาหิน รูปปั้นทรงกลม และภาพนูนต่ำหินทราย ล้วนสลักตามตำนานฮินดู... การผสมผสานอย่างกลมกลืนกับงานแกะสลักอันวิจิตรบนผนังอิฐด้านนอกหอคอย ก่อให้เกิดความงดงามและมีชีวิตชีวาของวัดหมีเซิน ซึ่งเป็นศิลปะแบบจำปาที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวที่สุด ในฐานะประเทศที่ได้รับอิทธิพลจากอารยธรรมอินเดีย พระอิศวรคือเทพเจ้าที่ได้รับการบูชาในอาณาจักรจำปา วัดในหมู่บ้านหมีเซินสร้างขึ้นโดยราชวงศ์จำปาเพื่อบูชาพระเจ้าแผ่นดินของตน การผสมผสานระหว่างกษัตริย์และเทพเจ้าแสดงออกผ่านรูปปั้นลึงค์ ตั้งแต่ยุคแรกเริ่ม ศิลปินชาวจามเกือบจะเรียนรู้ศิลปะการตกแต่งและฝึกฝนเช่นเดียวกับชาวอินเดีย (หม่าเซิน E1) แต่หลังจากนั้น เอกลักษณ์ของชนพื้นเมืองก็ค่อยๆ ปรากฏชัดขึ้น เมื่อเวลาผ่านไป ผ่านการสื่อสารกับอารยธรรมอื่นๆ และการยอมรับอย่างพิถีพิถันของศิลปินชาวจามปา วัดต่างๆ ที่หม่าเซินจึงมีลักษณะทางสถาปัตยกรรมที่แตกต่างกันไปตามยุคสมัย สะท้อนถึงกระแสวัฒนธรรมที่ได้รับมา ในฐานะกลุ่มวัดหลักของอาณาจักรมายาวนานถึงเก้าศตวรรษ วัดต่างๆ ที่หม่าเซินยังสะท้อนถึงความรุ่งเรืองและตกต่ำของยุคสมัย การเปลี่ยนแปลงทางประวัติศาสตร์ของราชวงศ์ และการเปลี่ยนแปลงทางวัฒนธรรม แม้จะเป็นเพียงสิ่งก่อสร้างขนาดเล็กและขนาดกลาง แต่สถาปัตยกรรมของหม่าเซินก็ได้หล่อหลอมเอกลักษณ์ของศิลปิน การผสมผสานระหว่างเทคนิคสถาปัตยกรรมและศิลปะการตกแต่งของชาวจามปาโบราณได้สร้างสรรค์รูปลักษณ์อันสง่างามและลึกลับให้กับวัดต่างๆ ที่มา: https://www.vietnamplus.vn/kham-pha-di-san-van-hoa-the-gioi-my-son-quan-the-den-dai-champa-co-post780554.vnp