มรดกทางวัฒนธรรมใจกลาง กรุงฮานอย
วัดบักเบียน หรือที่รู้จักกันในชื่อวัดอันซาตู ต่อมาเรียกว่าวัดฟุกซา เป็นที่ประดิษฐานระฆังทองสัมฤทธิ์ขนาดใหญ่ สูง 1.2 เมตร และมีเส้นผ่านศูนย์กลางที่ฐาน 0.65 เมตร หล่อขึ้นในปีจางอ หรือปีที่ 11 แห่งรัชสมัยของพระเจ้าจิ๋นฮวา (1690) ที่น่าทึ่งคือ ระฆังทั้งใบสลักอักษรจีนไว้อย่างหนาแน่นกว่า 5,500 ตัว ซึ่งเก็บรักษาเนื้อหาของพระราชกฤษฎีกา 9 ฉบับจากราชวงศ์ต่างๆ ตั้งแต่สมัยพระเจ้ามักกวางฮวา (1544-1545) จนถึงพระเจ้าเลอจุงฮุง (วิญโต ดึ๊กหลง ฟุกไท ทิญดึ๊ก จิ๋นฮวา) พระราชกฤษฎีกาที่มีค่ามากที่สุดคือพระราชกฤษฎีกาจากปีแรกของรัชสมัยพระเจ้าทิญดึ๊ก (1653) จารึกระบุไว้อย่างชัดเจนว่า “เลขานุการสำนักพระราชวัง เจ้าหน้าที่ราชสำนัก และเจ้าเมืองกวนเจา ได้พระราชทานนามสกุลสี่ชาติว่า ลี เถือง เกียต… ทุกปี ที่ดินผืนนี้ได้รับการสถาปนาให้เป็นที่ดินบรรพบุรุษ” นี่คือเอกสารทางการจากราชสำนักที่ยืนยันว่าหมู่บ้านอันซา (ชื่อเดิมของฟุกซา-บักเบียน) เป็นบ้านเกิดของจอมพลลี เถือง เกียต แห่งเวียดก๊ก
พระราชกฤษฎีกายังเล่าถึงการย้ายเมืองหลวงของพระเจ้าลีไทโตจากฮวาหลูไปยังไดลาในปี 1010 ว่า หมู่บ้านอันซา ซึ่งเดิมตั้งอยู่ภายในเขตปราสาททังลอง ได้ปฏิบัติตามคำสั่งให้ย้ายไปยังสันดอนทรายกลางแม่น้ำแดงเพื่อเปิดทางให้กับการก่อสร้างเมืองหลวง ชาวบ้านซึ่งไม่มีนาข้าว จึงดำรงชีวิตด้วยการปลูกหม่อนและเลี้ยงไหม และได้รับการยกเว้นภาษี การบำรุงรักษาคันกั้นน้ำ และการเกณฑ์ทหารจากพระมหากษัตริย์



ระฆังโบราณส่วนใหญ่ในเวียดนามจะมีเพียงจารึก วันที่ หรือชื่อผู้บริจาคสลักอยู่บนพื้นผิวด้านนอกของระฆังเท่านั้น แต่สำหรับระฆังโบราณอันซา จารึกโบราณนั้นถูกหล่อและสลักอย่างประณีตลงไปทั้งบนพื้นผิวด้านนอกและภายในตัวระฆังทั้งหมด
ระบบจารึกทั้งหมดที่บันทึกประวัติศาสตร์การก่อตั้งหมู่บ้าน สิทธิพิเศษของที่ดินตะกอน และโดยเฉพาะอย่างยิ่งเนื้อหาของพระราชกฤษฎีกาเก้าฉบับจากราชวงศ์ศักดินาต่างๆ ล้วนถูกสลักไว้อย่างครบถ้วนภายในระฆังนี้ ระฆังนี้เป็น "พงศาวดารทองสัมฤทธิ์" อันล้ำค่า หลักฐานทางกฎหมายสูงสุดจากยุคศักดินาที่รับรอง อำนาจอธิปไตย เหนือที่ดินตะกอน ซึ่งเป็นดินแดนที่อยู่อาศัยอันชอบธรรมและยาวนานของชาวฟุกซา
บักเบียนยังเป็นบ้านเกิดของจอมพลลี้เถืองเกียต (ค.ศ. 1019 - 1105) แม่ทัพผู้ยิ่งใหญ่ที่สุดแห่งราชวงศ์ลี้ ผู้ประพันธ์บทกวี "น้ำกว็อกซอนฮา" ซึ่งถือเป็นคำประกาศอิสรภาพฉบับแรกของชาติเวียดนาม ท่านบัญชาการการโจมตีแบบ "ชิงลงมือก่อน" ที่ประสบความสำเร็จ โดยบุกโจมตีดินแดนของราชวงศ์ซ่งโดยตรง ทำลายฐานส่งกำลังบำรุงและคลังเก็บเสบียงของศัตรูในสามจังหวัดคือ อุง คัม และเลียม เพื่อหยุดยั้งกำลังของกองทัพซ่งที่รุกราน (ค.ศ. 1075 - 1076) นี่เป็นการโจมตีตอบโต้เพื่อป้องกันตนเองเชิงรุกในดินแดนของศัตรูในประวัติศาสตร์การต่อต้านการรุกรานจากต่างชาติของเวียดนาม สั่นคลอนราชสำนักซ่งและเอาชนะกองทัพซ่งที่รุกรานที่แนวป้องกันแม่น้ำนูงuyet (ค.ศ. 1077) ปกป้องเอกราชของไดเวียดอย่างมั่นคง ที่ศาลเจ้าฟุกซา ซึ่งเป็นสถานที่บูชาไลเถืองเกียต เห็นได้ชัดว่าการบูชานั้นไม่ใช่ "ความเคารพจากระยะไกล" แต่เป็นการแสดงความเคารพโดยตรงต่อเขาในบ้านเกิด เพื่อเป็นเกียรติแก่เขาในฐานะบุตรชายผู้มากความสามารถของบ้านเกิด
ถัดจากเจดีย์คือวัดฟุกซา หรือที่รู้จักกันในชื่อวัดบักเบียน ตั้งอยู่บนพื้นที่กว้างขวางและสูงตระหง่าน หันหน้าเข้าหาสระบัวโบราณ วัดแห่งนี้อุทิศให้กับเทพผู้พิทักษ์หมู่บ้านสามองค์ ได้แก่ มินห์ เขียต ได หว่อง บาว จุง ได หว่อง และเหียว คอง ได หว่อง และเจ้าหญิงสององค์ คือ ฮุง นูอง และเหา งา ผู้ขนส่งเสบียงอาหารให้แก่กษัตริย์ลี ทันห์ ตง
นอกจากการบูชาเทพเจ้าต่างๆ แล้ว วัดแห่งนี้ยังเป็นที่ตั้งของศาลบูชาของแม่ทัพดาวกี แม่ทัพผู้ยิ่งใหญ่แห่งราชวงศ์จุง ซึ่งได้รับการยกย่องว่าเป็นกษัตริย์ผู้กล้าหาญและเมตตา แม่ทัพดาวกีได้เสียสละชีวิตอย่างกล้าหาญที่โคโลอาในปี ค.ศ. 43 และได้รับการบูชาจากชาวบ้านมาหลายชั่วอายุคน ส่วนจอมพลลี้เถืองเกียต ชาวบ้านได้ให้เกียรติท่านในฐานะเทพผู้พิทักษ์และบรรพบุรุษของหมู่บ้าน วัดแห่งนี้ยังเก็บรักษาบทกวีสองบทที่จารึกคุณงามความดีของท่านไว้ว่า "ปราบซ่ง ปราบปรามจามปา สนับสนุนราชวงศ์ลี้ ช่วยเหลือประชาชนและกอบกู้ประเทศชาติ นำความรุ่งโรจน์มาสู่หมู่บ้านโค"
เมื่อก้าวเข้าไปในวัดฟุกซา ความเชื่อมโยงระหว่างพื้นที่หมู่บ้านโบราณกับจิตวิญญาณของลี้เถืองเกียตก่อให้เกิดความรู้สึกที่ลึกซึ้ง แตกต่างจากวัดที่โอ่อ่าหรูหราอื่นๆ ที่นี่ยังคงรักษาบรรยากาศอันเงียบสงบของที่ราบลุ่มริมแม่น้ำ บทกวีที่สรรเสริญความสำเร็จทางการทหารของจอมพลลี้เถืองเกียตไม่ใช่เพียงแค่บันทึกทางประวัติศาสตร์ที่แห้งแล้ง แต่เป็นแหล่งความภาคภูมิใจที่สืบทอดกันมาหลายชั่วอายุคนของชาวบ้าน เล่าขานเรื่องราวของ "บุตรชายผู้โดดเด่น" ของพวกเขา องค์ประกอบของการ "บูชาท่านในบ้านเกิด" นี้เองที่ยกระดับคุณค่าทางประวัติศาสตร์และโบราณคดีของแหล่งโบราณสถานบักเบียน (ง็อกทุย) เปลี่ยนให้กลายเป็นพิพิธภัณฑ์ที่มีชีวิตชีวาของราชวงศ์ลี้

สิ่งที่น่าสังเกตเป็นพิเศษคือ หมู่บ้านบักเบียนยังมีคุณค่าทางจิตวิญญาณด้วยโครงสร้างที่หลากหลายและโดดเด่นของบ้านชุมชน วัด และศาลเจ้าที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างดี นอกจากกลุ่มบ้านชุมชนและวัดที่มีประวัติศาสตร์ยาวนานในพื้นที่ทางภูมิศาสตร์ที่จำกัดแล้ว หมู่บ้านแห่งนี้ยังภาคภูมิใจในสิ่งก่อสร้างทางศาสนาที่มีชื่อเสียงและเก่าแก่มากมาย วัดเหล่านี้สะท้อนให้เห็นถึงลักษณะเฉพาะของชาวบ้านได้อย่างชัดเจน นอกเหนือจากบ้านชุมชนฟุกซาแล้ว บริเวณรอบๆ หมู่บ้านบักเบียนยังมีวัดรุ่ง (อุทิศแด่พระแม่เจ้าเถืองเง็น) วัดนุ่ย วัดเมาเถา (อุทิศแด่พระแม่เจ้าผู้ปกครองแม่น้ำและน้ำ) และวัดดึ๊กอง
นี่ไม่ใช่การรวมกลุ่มสถานที่สักการะแบบสุ่ม แต่เป็นโครงสร้างทางจิตวิญญาณที่สร้างขึ้นอย่างตั้งใจโดยอิงจากโลกทัศน์โบราณของเวียดนาม: เมาโถวายเกี่ยวข้องกับแม่น้ำแดง เมาเถืองเง็นเพิ่มองค์ประกอบของภูเขาและป่าไม้ ลีเถืองเกียตเป็นตัวแทนของความกล้าหาญของมนุษย์ – วีรบุรุษแห่งชาติ และศาลเจ้าประจำหมู่บ้านเป็นเทพเจ้าศูนย์กลางที่ปกป้องชุมชน โครงสร้างของสวรรค์ – โลก – มนุษยชาติ ภูเขา – น้ำ – มนุษยชาติ สะท้อนให้เห็นถึงจิตสำนึกและโลกทัศน์ของชาวเวียดนามในสามเหลี่ยมปากแม่น้ำแดงอย่างเต็มที่ ที่สำคัญ การบูชาเทพธิดาแม่สามและสี่องค์ได้รับการยอมรับจากยูเนสโกให้เป็นมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ของมนุษยชาติในปี 2016 และวัดเมาโถวายในบักเบียนเป็นหนึ่งในวัดเมาโถวายดั้งเดิมที่หายากในฮานอย – กล่าวคือ วัดที่อุทิศให้กับเทพธิดาแม่ผู้ปกครองแม่น้ำและน้ำ ตั้งอยู่ริมแม่น้ำที่ผู้คนบูชาเธอ
เทศกาลดั้งเดิมที่เปี่ยมด้วยเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรม
บักเบียนไม่เพียงแต่มีความหลากหลายในด้านโบราณวัตถุเท่านั้น แต่ยังคงรักษาเทศกาลดั้งเดิมมากมายที่สะท้อนถึงเอกลักษณ์เฉพาะของวัฒนธรรมท้องถิ่น ศาลเจ้าฟุกซาไม่เพียงแต่เป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์สำหรับการสักการะบูชาเท่านั้น แต่ยังเป็นสถานที่จัดงานเทศกาลดั้งเดิมประจำปี เช่น พิธีขอพรเพื่อสันติภาพและการรำลึกถึงเทพผู้พิทักษ์หมู่บ้าน กิจกรรมเหล่านี้ไม่เพียงแต่ช่วยอนุรักษ์ความงดงามของวัฒนธรรมพื้นบ้านเท่านั้น แต่ยังเสริมสร้างความสามัคคีในชุมชนและปลูกฝังความภาคภูมิใจในชาติให้กับคนรุ่นหลัง เป็นสถานที่สำคัญสำหรับหน่วยงาน องค์กร และผู้คนจากทั่วทุกสารทิศในการเยี่ยมชมและจุดธูปบูชา และยังเป็นแหล่งเรียนรู้แบบดั้งเดิมสำหรับนักเรียนและเยาวชนจากทั่วทุกสารทิศในการเยี่ยมชมและเรียนรู้เกี่ยวกับประเพณี "ดื่มน้ำ ระลึกถึงที่มา"

เทศกาลประจำหมู่บ้านจัดขึ้นในวันที่ 6 ของเดือน 3 ตามปฏิทินจันทรคติ และวันที่ 2 ของเดือน 6 ตามปฏิทินจันทรคติของทุกปี โดยมีพิธีกรรมอันเป็นเอกลักษณ์คือการแบกน้ำไปบูชาเทพเจ้าที่แม่น้ำแดง และขบวนแห่คัมภีร์พิธีกรรม ขบวนแห่คัมภีร์พิธีกรรมนี้มีคุณค่าทางวัฒนธรรมอย่างยิ่ง โดยเป็นการสรรเสริญคุณูปการอันยิ่งใหญ่ของเทพเจ้าประจำหมู่บ้าน คือ จอมพลลี้เถืองเกียต บรรพบุรุษผู้ก่อตั้งหมู่บ้าน คุณลักษณะเด่นของพิธีกรรมนี้คือการผสมผสานที่ลงตัวระหว่างพิธีกรรมทางจิตวิญญาณและการปกครองตนเองอย่างมีอารยธรรม กลายเป็นสายใยอันแข็งแกร่งที่เชื่อมโยงจิตสำนึกของชาวบ้านนับพันคนข้ามรุ่น ในช่วงเทศกาล กิจกรรมทางศาสนาและวัฒนธรรมพื้นบ้านจะได้รับการอนุรักษ์ สืบทอด และแบ่งปันให้กับคนรุ่นหลังในฐานะส่วนสำคัญของชีวิตทางจิตวิญญาณของผู้คนในที่นี้

แม้เวลาจะผ่านไปนานเท่าใด เทศกาลเหล่านี้ก็ยังคงผูกพันกันอย่างแน่นแฟ้น ส่งเสริมให้หมู่บ้านบักเบียนมีชีวิตทางวัฒนธรรมที่ยั่งยืนและอุดมสมบูรณ์ ชาวหมู่บ้านบักเบียนมีประเพณีแห่งความรักชาติและจิตวิญญาณที่เข้มแข็งในการต่อต้านผู้รุกรานจากต่างชาติ ดังนั้นตลอดประวัติศาสตร์การพัฒนาพันปี ประเพณีนี้จึงได้รับการบำรุงรักษา ส่งเสริม และอนุรักษ์แก่นแท้ของแผ่นดินและผู้คนแห่งทังลอง-ฮานอยมาโดยตลอด
คำสำคัญ:
ที่มา: https://congluan.vn/lang-co-bac-bien-dau-an-lich-su-va-van-hoa-ngan-nam-post348517.html








การแสดงความคิดเห็น (0)