ในชีวิตทางจิตวิญญาณของชุมชนชนกลุ่มน้อย มักจะมีเทพเจ้าที่คอยปกป้องและให้พรแก่ชาวบ้านเสมอ รวมถึงเทพธิดา ยา ปอม ในภาษาจราย "ยา" หมายถึงยาย และ "ปอม" หมายถึงพุ่มไม้ ยา ปอม ถือเป็นเทพธิดาที่มองไม่เห็นด้วยตาเปล่า
ด้วยความสามารถในการล่องหน ยาปอมจึงช่วยชาวบ้านขับไล่ผู้รุกรานจากต่างแดน ป้องกันวิญญาณชั่วร้าย และกำจัดโรคภัยไข้เจ็บ นอกจากนี้ เธอยังเป็นเทพีเพียงองค์เดียวใน โลก ที่นับถือเทพเจ้าหลายองค์ของชาวจรายที่อาศัยอยู่ริมฝั่งแม่น้ำบา
เพื่อเป็นการระลึกถึงคุณูปการของยาปอม ทุกปีในช่วงประมาณเดือนกุมภาพันธ์หรือมีนาคมตามปฏิทินจันทรคติ หนึ่งสัปดาห์ก่อนพิธีรดน้ำศักดิ์สิทธิ์ ชาวบ้านโซมาฮังอาจะจัดพิธีบูชายาปอมที่หน้าประตูหมู่บ้าน หันหน้าไปทางริมฝั่งแม่น้ำ อย่างไรก็ตาม เนื่องจากผลกระทบจากการระบาดของโรคโควิด-19 และเหตุผลอื่นๆ พิธีดังกล่าวจึงถูกระงับไปเป็นเวลานาน
ด้วยจุดประสงค์ในการอนุรักษ์และส่งเสริมคุณค่าทางวัฒนธรรมของชนกลุ่มน้อยในท้องถิ่น คณะกรรมการประชาชนตำบลเอียเพ็ง ร่วมกับหมู่บ้านโซมาฮังอา จัดพิธีจำลองการบูชาเทพเจ้าย่าปอมขึ้นเมื่อเร็วๆ นี้
เครื่องบูชาประกอบด้วยไก่หนุ่มหนึ่งตัว เหล้าองุ่นหนึ่งเหยือก รูปจำลองยาปอมทำจากฟาง และขมิ้นดำฝานบางๆ ร้อยเป็นพวงแขวนบนไม้ไผ่สามต้นที่ทำเป็นกรอบสัญลักษณ์ทางเข้าหมู่บ้าน ตั้งแต่เช้าตรู่ ชาวบ้านและหมอผีจะมารวมตัวกันที่ทุ่งโล่งบริเวณชายหมู่บ้านเพื่อทำความสะอาดและเตรียมการสำหรับพิธี จุดไฟ ไก่หนุ่มถูกเผาไฟ ควักไส้ และย่างตรงนั้นทันทีเพื่อเป็นเครื่องบูชา
ในขณะที่พิธีกรรมส่วนใหญ่ขาดสัญลักษณ์แทนเทพเจ้า และไม่มีใครรู้ว่าเทพเจ้ามีรูปร่างหน้าตาอย่างไร แต่เทพเจ้า Ya Pom กลับได้รับการวาดภาพอย่างละเอียดประณีตโดยผู้คน
รูปปั้นทำจากฟางสด โดยมีหน้ากากที่ทำจากกระดาษแข็งทาสีดำคล้ายถ่านปิดอยู่ด้านหน้า เพื่อช่วยให้เทพเจ้าซ่อนตัวในความมืดได้ง่าย ด้านหลังยาปอมมีกรงไก่ขนาดเล็ก ตำนานเล่าว่านี่เป็นวิธีที่ยาปอมใช้อำพรางและซ่อนอาวุธเพื่อขับไล่ผู้รุกรานจากต่างแดน
ลูกศรปักอยู่ที่หน้าอกของยาปอม สัญลักษณ์แห่งบาดแผลที่ได้รับระหว่างการต่อสู้กับศัตรู รูปปั้นของยาปอมถูกติดตั้งไว้ที่ประตูหมู่บ้านพร้อมกับพวงมาลัยสีดำ เพื่อเตือนใจชาวบ้านให้ระลึกถึงเทพเจ้าผู้ปกป้องพวกเขาจากผู้รุกรานจากต่างแดนมาเป็นเวลานาน การผสมผสานระหว่างความเป็นจริงและตำนานทำให้มั่นใจได้ว่าเทพเจ้ายาปอมยังคงอยู่ในจิตวิญญาณของชาวบ้านมานานหลายร้อยปี
เมื่อเตรียมเครื่องบูชาเสร็จเรียบร้อยแล้ว หมอผีคซอร์ บุช ก็เริ่มพิธีกรรมว่า “โอ้ เทพแห่งน้ำ เทพแห่งป่า เทพแห่งเนื้อไม้… โอ้ ยาปอม! วันนี้ชาวบ้านของเรามารวมตัวกันที่นี่เพื่อประกอบพิธีกรรมและอธิษฐานต่อยาปอมและเทพเจ้าองค์อื่นๆ ที่มาร่วมเป็นสักขีพยาน ชาวบ้านทั้งหมู่บ้านมีไหเหล้าองุ่นและไก่ หวังว่ายาปอมและวิญญาณอื่นๆ จะปกป้องคุ้มครองผู้คน ประทานสุขภาพที่ดี ขับไล่วิญญาณชั่วร้าย และนำความสงบสุขมาสู่หมู่บ้าน ขอประทานสุขภาพและความแข็งแรงแก่ชายหนุ่มในหมู่บ้าน ขอประทานความอ่อนโยนและคุณธรรมแก่หญิงสาว เพื่อให้ลูกหลานของเราทวีจำนวนและเจริญรุ่งเรือง เพื่อให้ชาวบ้านมีผลผลิตอุดมสมบูรณ์ ความสงบสุข และความสุขสืบไปชั่วอายุคน…”
ขณะที่กำลังสวดมนต์ หมอผีได้หยิบชามทองแดงขึ้นมาตักน้ำใส่เหยือกไวน์จนเต็ม แล้วดื่มไวน์แก้วแรกหมด หลังจากนั้น ผู้เฒ่าผู้แก่ในหมู่บ้าน แขก และชาวบ้านก็เข้าร่วมดื่มฉลองกัน ทุกคนเชื่อว่าความจริงใจของตนได้รับการยอมรับจากเทพเจ้าโดยทั่วไป และโดยเฉพาะอย่างยิ่งเทพเจ้าหย่าปอม พวกเขาเชื่อว่าเทพเจ้าจะคุ้มครองและอวยพรให้ชาวบ้านมีความสงบสุขและความสุขต่อไป
นายรมะห์ เคียม เลขาธิการพรรคและหัวหน้าหมู่บ้านโซมาฮังอา ซึ่งเป็นผู้ช่วยคนสำคัญของหมอผีในการประกอบพิธีกรรม กล่าวว่า "หมู่บ้านไม่ได้จัดพิธียาปอมมานานแล้ว ดังนั้นก่อนที่จะจัดพิธี หมู่บ้านจึงจัดการประชุมเพื่อแจ้งให้ชาวบ้านทราบและระดมการสนับสนุนจากทุกคน"
การคัดเลือกหมอผีก็เป็นหน้าที่ของชาวบ้านเช่นกัน นอกจากจะต้องรู้วิธีประกอบพิธีกรรมและท่องบทสวดแล้ว หมอผีจะต้องเป็นคนที่ชาวบ้านไว้วางใจและเคารพนับถือ ในชีวิตประจำวัน หมอผีจะต้องงดเว้นจากบางสิ่ง เช่น ห้ามกินเนื้อสุนัขและห้ามดื่มสุราจนเมา
“นี่เป็นพิธีกรรมที่มีเอกลักษณ์และเปี่ยมด้วยจิตวิญญาณ มีจุดมุ่งหมายเพื่ออธิษฐานต่อเทพเจ้า ขอให้ยาปอมช่วยปัดเป่าสิ่งชั่วร้ายและโรคภัยไข้เจ็บ ปกป้องชาวบ้าน และคุ้มครองดินแดนจากการรุกรานของศัตรู หวังว่าหลังจากพิธีบูรณะครั้งนี้แล้ว พิธีกรรมนี้จะถูกจัดขึ้นอย่างสม่ำเสมอในอนาคต เพื่อให้คนรุ่นหลังได้เรียนรู้เกี่ยวกับความงดงามของวัฒนธรรมของพวกเรามากขึ้น” เขียมกล่าว
นายซิว เทียม รองประธานคณะกรรมการประชาชนตำบลเอียเพ็ง กล่าวว่า "พิธีหย่าปอมไม่ใช่เพียงพิธีกรรมเพื่อบูชาสิ่งศักดิ์สิทธิ์เท่านั้น แต่ยังเป็นโอกาสอันน่ายินดีสำหรับชุมชน เป็นโอกาสที่จะแสดงให้เห็นถึงความสามัคคีและสายสัมพันธ์อันแน่นแฟ้นระหว่างผู้คน"
ด้วยการสนับสนุนและความเอาใจใส่จากคณะกรรมการพรรคและรัฐบาลท้องถิ่น ชาวบ้านหมู่บ้านโซมาฮังอาได้ฟื้นฟูพิธีกรรมยาปอมดั้งเดิมตามประเพณีดั้งเดิมของชาวจราย โดยหวังว่าการฟื้นฟูพิธีกรรมนี้จะช่วยส่งเสริมและอนุรักษ์คุณค่าทางวัฒนธรรมดั้งเดิมของชนกลุ่มน้อยในท้องถิ่นต่อไป
พิธีกรรมบูชาป่าอันเป็นเอกลักษณ์ของชาวจรายในชุมชนเอียดิน
พิธีเปิดภูเขาในเตย์ซอนเถืองดาว
ที่มา: https://baogialai.com.vn/le-cung-ya-pom-ben-bo-song-ba-post317207.html
การแสดงความคิดเห็น (0)