ความหลากหลายดังกล่าวได้สร้างเอกลักษณ์และเสน่ห์ให้กับดินแดนและผู้คนในที่ราบสูงตอนกลาง โดยมีสิ่งต่างๆ มากมายที่รอ การค้นพบ
ด้วยความเชื่อว่า "สรรพสิ่งล้วนมีวิญญาณ" ในชีวิตจิตวิญญาณของชาวบาห์นาร์และจารายในจาลายมีเทพเจ้ามากมายคอยปกป้องการดำรงอยู่และการพัฒนาของชุมชน เช่น เทพเจ้าแห่งน้ำ เทพเจ้าแห่งภูเขา เทพเจ้าแห่งป่า เทพเจ้าแห่งข้าว... แม้ว่าชีวิตจะพัฒนาไปมากขึ้นเรื่อยๆ แต่ปรากฏการณ์ทางธรรมชาติหลายอย่างที่เคยมีสีสันลึกลับก็ได้รับการอธิบาย โดยวิทยาศาสตร์ แล้ว แต่ในชุมชน พิธีกรรมแบบดั้งเดิมหลายอย่างยังคงได้รับการรักษาไว้ด้วยความกตัญญูต่อแม่ธรรมชาติ ส่งความปรารถนาและความเชื่อเกี่ยวกับพืชผลที่ดี สันติภาพ...
ยกตัวอย่างเช่น หลังจากหยุดชะงักไประยะหนึ่งเนื่องจากการระบาดใหญ่ของโควิด-19 และเหตุผลอื่นๆ พิธีกรรมบูชายาปุม เทพเจ้าองค์เดียวในโลก พหุเทวนิยมของชาวจรายริมฝั่งแม่น้ำอายุน เพิ่งได้รับการฟื้นฟูโดยคณะกรรมการประชาชนตำบลเอียเผิง (อำเภอฟูเทียน) ร่วมกับหมู่บ้านโซมาฮังอา ยาปุมถือเป็นเทพเจ้าที่ช่วยเหลือชาวบ้านต่อสู้กับผู้รุกรานจากต่างชาติ ขับไล่วิญญาณร้ายและโรคภัยไข้เจ็บ
เพื่อเป็นการระลึกถึงคุณความดีของยาปุม ประมาณเดือนกุมภาพันธ์หรือมีนาคมตามปฏิทินจันทรคติ หนึ่งสัปดาห์ก่อนพิธีบูชาท่าเรือ ชาวบ้านโซมาฮังอาจะจัดพิธีบูชา
ที่น่าสนใจคือ ถึงแม้จะไม่มีใครรู้ว่าเทพเจ้าองค์อื่นมีหน้าตาเป็นอย่างไร แต่ชาวบ้านกลับวาดภาพยาปอมอย่างพิถีพิถันราวกับหุ่นฟาง สวมหน้ากากถ่านสีดำบนใบหน้า และมีลูกศรปักอยู่ที่หน้าอก จำลองภาพบาดแผลจากการสู้รบ พิธีกรรมบูชานี้ดำเนินไปอย่างเคร่งขรึมและสมบูรณ์แบบเช่นเดียวกับพิธีกรรมสำคัญอื่นๆ ของชุมชน
หุ่นจำลอง Ya Pom เป็นหุ่นฟางแบบใหม่ สวมหน้ากากและธนูและลูกศรที่ด้านหน้า และกรงไก่ที่ด้านหลังเพื่อพรางตัว ช่วยซ่อนอาวุธเพื่อขับไล่ศัตรู ภาพ: VC
หลายคนต่างประหลาดใจและตื่นเต้นเมื่อได้ทราบเกี่ยวกับพิธีบูชาเทพียาปุมเป็นครั้งแรก แม้แต่คนที่อาศัยอยู่ริมแม่น้ำบาก็ยังไม่เคยได้ยินเกี่ยวกับพิธีอันเป็นเอกลักษณ์นี้ คุณรคอม ดัม โม ไอ ผู้ซึ่งมีส่วนเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับกระแสวัฒนธรรมและศิลปะของเมืองอายุนปา กล่าวว่า แม้ว่าเขาจะเป็น "เพื่อนบ้าน" ของภูเทียน แต่นี่เป็นครั้งแรกที่เขาได้ยินเกี่ยวกับพิธีบูชาเทพีองค์นี้ สำหรับเขาแล้ว นี่เป็นกิจกรรมที่มีความหมายอย่างยิ่งต่อการอนุรักษ์และส่งเสริมคุณค่าทางวัฒนธรรมของชุมชนชนกลุ่มน้อยในท้องถิ่น
หนังสือ “Bahnar, Jrai ethnic beliefs and religions” โดย ดร. เหงียน ถิ กิม วัน แห่งประวัติศาสตร์ ยังได้กล่าวถึงยาปุม (Ya Pum) ว่าทรงเป็นเทพีที่ทรงอิทธิพลอย่างยิ่งต่อชีวิตทางจิตวิญญาณของชาวบาห์นาร์ พระองค์เป็นธิดาของบ็อก เค เดย (Bok Kei Dei) และยา กุง เคห์ (Ya Kung Keh) ซึ่งเป็นเทพสูงสุดสององค์ผู้สร้างจักรวาลและสรรพสัตว์ ยาปุมมีความเมตตากรุณาและมักช่วยเหลือคนยากจน จึงทำให้ชาวบาห์นาร์รักพระองค์และมักได้รับเชิญให้เข้าร่วมพิธีกรรมต่างๆ
ก่อนหน้านี้ เมื่อได้ยินเกี่ยวกับประเพณีการตีตราชาวบาห์นาร์ด้วยผ้ายกดอกของชาวบาห์นาร์ในตำบลกงลองคง (อำเภอกบัง) ดร.เหงียน ถิ กิม วัน ได้เล่าถึงความรู้สึกประหลาดใจและสนใจ แม้ว่าเธอจะคุ้นเคยกับพื้นที่ส่วนใหญ่ในจังหวัดนี้จากการลงพื้นที่หลายครั้งก็ตาม ด้วยเหตุนี้ แทนที่จะตีตราผู้คนด้วยหมู ไก่ ฯลฯ หลายครอบครัวจึงขอเงินชดเชยด้วยชุดผ้ายกดอก
เป็นเวลานานแล้วที่ในหมู่บ้าน นอกจากจะมีบทบัญญัติของกฎหมายแล้ว ธรรมเนียมการจ่ายค่าปรับก็ยังคงดำรงอยู่เพื่อเพิ่มความร้ายแรง แต่การปรับเงินด้วยผ้าไหมยกดอกนั้นถือเป็น "เอกลักษณ์" อย่างแท้จริง นอกจากจะช่วยป้องกันการละเมิดแล้ว ธรรมเนียมนี้ยังช่วยรักษาคุณค่าทางวัฒนธรรมดั้งเดิมไว้ได้อย่างมีประสิทธิภาพ จึงเป็นสิ่งที่น่ายินดีอย่างยิ่ง
เป็นที่ยอมรับกันว่าชีวิตทางวัฒนธรรมและจิตวิญญาณของชนกลุ่มน้อยในที่ราบสูงตอนกลางนั้นอุดมสมบูรณ์อย่างยิ่งยวด และมีหลายสิ่งหลายอย่างที่ไม่อาจกล่าวได้อย่างละเอียดถี่ถ้วน เมื่อไม่นานมานี้ มีเรื่องราวที่น่าสนใจเกี่ยวกับหิน Chloi ซึ่งเกี่ยวข้องกับกษัตริย์ไฟองค์แรกนาม Ksor Chloi โดยเฉพาะอย่างยิ่ง หินที่วางอยู่ข้างพุ่มไม้ในทุ่งเปลย์ดุน (ตำบลเอียอาเก อำเภอภูเทียน) เป็นที่เคารพบูชาของชาวบ้านมายาวนาน โดยถือเป็นอวตารของ Chloi หลังจากถูกไล่ล่าและถูกตัดอวัยวะบางส่วน
ในอดีต เมื่อใดก็ตามที่เกิดภัยแล้ง พืชผลเสียหาย หรือโรคระบาด ชาวบ้านมักจะมารวมตัวกันที่หินโคลอิเพื่อประกอบพิธีขอพรให้สภาพอากาศเอื้ออำนวย ผลผลิตอุดมสมบูรณ์ และขอให้ทุกคนปลอดภัยและมีสุขภาพดี บางคนอาจนำไก่ หมู หรือแม้แต่ควายมาถวายไวน์หลายขวด ขึ้นอยู่กับสถานการณ์ของแต่ละครอบครัว
ไม่กี่ปีที่ผ่านมา ชุมชนออนไลน์ต่าง "คึกคัก" ด้วยคลิปวิดีโอบันทึกพิธีฉลองข้าวใหม่ของชาวบาห์นาร์ในเขตกบัง ในคลิปมีตัวตลก 2 คนกำลังเต้นรำเพื่อสร้างบรรยากาศสนุกสนานและน่าตื่นเต้นให้กับเทศกาล ชายคนหนึ่งถูกปั้นดินเหนียว สวมวัตถุที่เป็นสัญลักษณ์ของอวัยวะเพศชาย ส่วนหญิงคนหนึ่งถูกแต่งชุดท้องแก่ เต้นรำอย่างมีความสุข ตามด้วยวงฆ้อง
หลายๆ คนคิดว่าฉากนี้หยาบคาย แต่จริงๆ แล้ว ประเพณีการบูชาอวัยวะเพศชายและหญิง และการรักษาเทศกาลแห่งความอุดมสมบูรณ์ ล้วนมีต้นกำเนิดมาจากความเชื่อโบราณ ซึ่งมีบทบาทสำคัญในชีวิตทางจิตวิญญาณและวัฒนธรรมของผู้อยู่อาศัยในภาคเกษตรกรรมในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ โดยมีความปรารถนาให้ผู้คนและสรรพสิ่งเจริญเติบโตและพัฒนา
ควรส่งเสริมให้ฟื้นฟูและจัดระเบียบพิธีกรรมและประเพณีดั้งเดิมที่มีความหมายที่ดีและมีมนุษยธรรม ภาพ: PD
สิ่งน่าสนใจที่ยังไม่ค้นพบอย่างสมบูรณ์ในชีวิตของชุมชนชนกลุ่มน้อยในที่ราบสูงตอนกลาง ย้ำเตือนเราอีกครั้งถึงความจำเป็นในการเคารพความหลากหลายทางวัฒนธรรม เพื่อรักษา อนุรักษ์ และสืบทอด ดังนั้น ควรส่งเสริมการฟื้นฟูและจัดระเบียบพิธีกรรมและขนบธรรมเนียมประเพณีอันดีงาม มีมนุษยธรรม และมีความหมายเฉพาะตัวอย่างกว้างขวาง เอกภาพในความหลากหลายคือพลังอันแท้จริงของวัฒนธรรม ก่อให้เกิดประโยชน์ต่อการพัฒนาประเทศอย่างยั่งยืนท่ามกลางความท้าทายของกระบวนการบูรณาการ
ที่มา: https://baogialai.com.vn/le-thuc-phong-tuc-tay-nguyen-con-nhieu-dieu-kham-pha-post318018.html
การแสดงความคิดเห็น (0)