พิธีกรรมถวายเครื่องบูชา…

ควบคู่ไปกับพิธีกรรมต่างๆ เสียงแตร กลอง และระฆังดังก้องไปทั่ว สร้างบรรยากาศแห่งความเคร่งขรึมและศักดิ์สิทธิ์อย่างลึกซึ้ง…

ลานบ้านในหมู่บ้านในวันฤดูใบไม้ผลิ ภาพถ่าย: THUAN TRIEU

พิธีพิเศษ

“พิธีเริ่มต้นขึ้น ตัวแทนของตระกูลต่างๆ สวมชุดคลุมสีดำและกางเกงสีขาวอย่างสง่างาม เข้าประจำที่ที่กำหนดไว้ นักเรียนฝึกหัดยืนนิ่งรอคำสั่ง หัวหน้าผู้ประกอบพิธีสวมชุดคลุมสีเขียว เดินเคียงข้างด้วยผู้อาวุโสอีกสองคนทางด้านขวาและซ้าย สวมชุดคลุมสีแดงและสีเหลือง โค้งคำนับด้วยความเคารพ เสียงฆ้องและกลองดังก้องเป็นจังหวะ พร้อมด้วยวงดนตรีแปดชิ้น พิธีกรกล่าวบทสวดด้วยเสียงดัง และผู้ช่วยพิธีกรทั้งสามคนและนักเรียนฝึกหัดก็เริ่มประกอบพิธีกรรมตามจังหวะการสวดของพิธีกร…”

คำบรรยายนี้ถูกบันทึกไว้ในพิธีรำลึกอย่างเป็นทางการ ณ ศาลาประชาคมฮวาหมี่ (ตำบลฮวามินห์ อำเภอเลียนเชียว อดีตเมือง ดานัง ปัจจุบันคือตำบลฮวาคานห์) ในเช้าวันที่ 13 ของเดือนแรกตามปฏิทินจันทรคติ หลังจากพิธีเสร็จสิ้นลง การเฉลิมฉลองก็เริ่มต้นขึ้น ก่อนหน้านั้นหนึ่งวัน มีการจัดพิธีสวดภาวนาและขอพรเพื่อสันติภาพแล้ว ตามการวิจัยของกลุ่มผู้เขียนที่ตีพิมพ์ในหนังสือ "ศาลาประชาคมแห่งดานัง" (สำนักพิมพ์ดานัง – 2012)

ข้อความสั้นๆ แต่ชัดเจนนี้ได้ระบุและย้ำเตือนเราเกี่ยวกับคณะอนุกรรมการพิธีกรรม ซึ่งโดยทั่วไปแล้วคนหนุ่มสาวมักไม่คุ้นเคย ได้แก่ หัวหน้าผู้ประกอบพิธีกรรม ผู้ช่วยหัวหน้าผู้ประกอบพิธีกรรม (โดยปกติจะมีอายุมากกว่า 60 ปี มีหน้าที่ถวายเครื่องบูชาต่อหน้าแท่นบูชา) หัวหน้าพิธีกรรม (หรือหัวหน้าผู้ขับขานบทสวด ซึ่งเป็นผู้ดำเนินพิธีกรรม คำนี้ค่อนข้างยาว) และผู้ฝึกหัดพิธีกรรม (ประกอบด้วยชายหนุ่มโสด 15 คน บางแหล่งข้อมูลกล่าวว่า 14 คน ซึ่งมีหน้าที่นำพิธีกรรม)

นอกจากนี้ การประกอบพิธีกรรมอย่างสมบูรณ์และครบถ้วนยังรวมถึงการมีส่วนร่วมของสมาชิกคนอื่นๆ ในคณะกรรมการจัดพิธีกรรมด้วย เช่น ผู้เขียนและอ่านบทสวด (ผู้รับผิดชอบวงดนตรีแปดชิ้นสำหรับพิธีกรรม) มือกลอง (ผู้ตีกลองพิธีกรรม) ผู้ตีฆ้องและกลอง เป็นต้น

"ช่วงเวลาแห่งความสุขที่ยากจะบรรยาย"

ลำดับและพิธีกรรมเหล่านี้ทำให้เรามีเหตุผลที่จะหวนกลับไปสู่พิธีเฉลิมฉลองปีใหม่ ณ ศาลาประชาคมประจำหมู่บ้านแห่งใดแห่งหนึ่ง เช่น ศาลาประชาคมฮวาหมี่ ซึ่งเป็นที่เก็บรักษาพระราชกฤษฎีกา 9 ฉบับจากราชวงศ์เหงียน

ภาพที่คุ้นเคย: หญิงชราในชุดยาวและผ้าคลุมศีรษะแบบดั้งเดิม ยืนอยู่ข้างระฆังโบราณนอกวัดประจำหมู่บ้าน ภาพถ่าย: เถื่อน ตรีเอว

โครงการวิจัย "วัดประจำหมู่บ้านแห่งดานัง" ไม่เพียงแต่บรรยายประวัติศาสตร์และสถาปัตยกรรมของวัด 35 แห่งในเมืองเก่าดานังอย่างละเอียดถี่ถ้วน รวมถึงวัดฮัวหมี่และวัดที่มีชื่อเสียงอื่นๆ อีกมากมาย เช่น วัดอันไฮ วัดกัมโต๋ย วัดดวงลัม วัดดาซอน วัดไฮเจา วัดโลเกียง วัดมันกวาง วัดน้ำโถ วัดฟงเล วัดตุยโลน... ที่น่าสนใจคือ ในหลายๆ สถานที่ ผู้เขียนยังได้รวบรวมและบันทึกพิธีกรรมที่เป็นเอกลักษณ์อย่างพิถีพิถันอีกด้วย การอ่านหนังสือเล่มนี้ทำให้รู้สึกได้ถึงฤดูใบไม้ผลิที่กำลังเบ่งบาน (แน่นอนว่ายังมีพิธีกรรมอีกมากมายที่จัดขึ้นในเดือนอื่นๆ ของปี)

ตัวอย่างเช่น ลองพิจารณางานเทศกาลในวันที่ 9 และ 10 มกราคม ณ ศาลาประชาคมตวยโลน (ฮวาวัง) “ในขณะที่บรรยากาศของเทศกาลตรุษจีนยังคงอบอวลอยู่ทุกหนทุกแห่ง ผู้คน ผู้นำตระกูล และผู้นำท้องถิ่นต่างเตรียมงานเทศกาลศาลาประชาคมอย่างกระตือรือร้นและยิ่งใหญ่และพิถีพิถัน (…) พร้อมกับพิธีกรรมบูชายัญ เสียงแตร กลอง และระฆังดังก้องไปทั่ว สร้างบรรยากาศที่เคร่งขรึมและศักดิ์สิทธิ์อย่างยิ่ง” (อ้างอิงจากแหล่งเดิม หน้า 245)

จากข้อมูลของนักวิจัยบางกลุ่ม พิธีกรรมในช่วงเทศกาลตรุษจีนมักเริ่มต้นด้วยการเคารพสักการะบรรพบุรุษ ซึ่งถือเป็น "สองระดับของการบูชา" สำหรับผู้ที่นับถือบูชาบรรพบุรุษ หลังจากออกจากบ้าน จุดหมายต่อไปคือศาลประจำหมู่บ้าน นี่คือสถานที่บูชา ศูนย์กลางอันศักดิ์สิทธิ์ การแสดงออกถึงชีวิตทางจิตวิญญาณของผู้คน สถานที่สำหรับการอธิษฐานขอให้สภาพอากาศดีและเก็บเกี่ยวผลผลิตได้อุดมสมบูรณ์...

เดิมที บ้านชุมชนในหมู่บ้านมีไว้เพื่อตอบสนองความต้องการของประชาชน อย่างไรก็ตาม มีเหตุผลมากมายที่น่าเป็นห่วงว่าในปัจจุบัน ผู้คนจำนวนมากไม่ไปเยี่ยมบ้านชุมชนในช่วงเทศกาลตรุษจีนอีกต่อไป ครอบครัวต่างแยกย้ายกลับไปอยู่ในพื้นที่ของตนเอง และไปมาหาสู่กันเฉพาะในหมู่สมาชิกเท่านั้น ส่งผลให้ในหลายๆ ที่ บ้านชุมชนเหลือเพียงแค่ "หน้าที่" ในการประกอบพิธีกรรม กล่าวคือ ใช้เพียงแค่จัดงานเฉลิมเท่านั้น ส่วนด้านสังคม (เทศกาล) กำลังค่อยๆ ถูกลืมเลือนไป

ดังนั้น การวิจัยเกี่ยวกับพิธีกรรมในเทศกาลตรุษจีน แม้จะดูเข้มงวด แต่ก็มีความสำคัญอย่างยิ่ง อย่างน้อยก็เพื่อช่วยฟื้นฟูความทรงจำก่อนที่จะสูญหายหรือบิดเบือนไป หลังจากนั้น ด้านการเฉลิมฉลองก็ต้องมีความหลากหลายและดึงดูดผู้คนให้เข้ามาในพื้นที่สาธารณะ เกมในเทศกาลตรุษจีนบางอย่างได้หายไปตามกาลเวลา เช่น เรื่องเล่าเก่าแก่จากเมืองฮอยเซิน ตำบลดุยเงีย (อำเภอดุยเซียน จังหวัด กวางนาม เดิม) ที่บันทึกไว้โดยผู้เขียน ฟาม ฮู ดัง ดัต ในหนังสือ "เรื่องเล่าเก่าแก่ของกวางนาม"

ในการศึกษาเกี่ยวกับวัดประจำหมู่บ้านและเทศกาลพื้นบ้าน นักเขียนซอน นัม ได้กล่าวว่า วัดประจำหมู่บ้านได้ฝังรากลึกอยู่ในจิตใต้สำนึก การรักวัดประจำหมู่บ้านหมายถึงการรักญาติพี่น้อง เพื่อนบ้าน และประเทศชาติ... “หลายคนจำได้เพียงภาพของวัดจากวัยเด็ก จากนั้นก็ไปโรงเรียน ไปต่างประเทศ แต่พอแก่ชรา ในช่วงเทศกาลตรุษจีน พวกเขาก็รู้สึกคิดถึงอย่างกะทันหัน นึกถึงต้นไทรในวัดประจำหมู่บ้าน พร้อมกับความรู้สึกปีติยินดีที่อธิบายไม่ได้” เขากล่าว

ความรู้สึก "ตื่นเต้น" และ "ปีติยินดีที่ยากจะบรรยาย" นั้นจะยิ่งสัมผัสได้อย่างเต็มที่มากขึ้นเมื่อคุณได้เห็นขบวนแห่เครื่องบูชาจากแท่นบูชาบรรพบุรุษไปยังวัดประจำหมู่บ้านในช่วงวันแรก ๆ ของปีใหม่...

ที่มา: https://baodanang.vn/mot-vong-le-cung-3325342.html