เบื้องหลังน้ำตกสีขาวที่ไหลลงมาอย่างงดงาม ป่าไม้เขียวชอุ่ม และเสียงฆ้องและเสียงรำพื้นเมืองที่ดังกระหึ่ม มีสิ่งน่าสนใจมากมายให้ค้นพบ ลองเดินเล่นในช่วงฤดูใบไม้ผลิ ซึ่งเป็นฤดูแห่งเทศกาล บนที่ราบสูงดินแดงแห่งนี้ดูสิ...
กลุ่มชาติพันธุ์ในที่ราบสูงตอนกลางมีความเชื่อแบบอนิมิสติก และสิ่งใดก็ตามที่เกี่ยวข้องกับการผลิตและชีวิตมนุษย์จะต้องได้รับอนุญาตจากวิญญาณ (หยาง) ก่อนจึงจะดำเนินการได้ หากทุกอย่างเป็นไปด้วยดี พวกเขาต้องขอบคุณ หากพวกเขาฝ่าฝืนกฎของชุมชนและทำให้วิญญาณโกรธ พวกเขาต้องชดใช้บาปของตน… ดังนั้นจึงมีการประกอบพิธีกรรม การเฉลิมฉลอง และเทศกาลต่างๆ มากมาย
ระบบเทศกาลในที่ราบสูงตอนกลางสามารถแบ่งออกได้ตามลักษณะสามประการ ได้แก่ ตามปฏิทินการเกษตร ตามวัฏจักรชีวิต และตามความสัมพันธ์กับภายนอกชุมชน เทศกาลทั้งหมดที่เกี่ยวข้องกับการรับใช้ประโยชน์ของชุมชนโดยรวมจะได้รับการเน้นย้ำเสมอ โดยมักมุ่งเน้นไปที่พิธีกรรมตามปฏิทินการเกษตร โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงต้นปี เมื่อฤดูใบไม้ผลิมาถึง:
พิธีขอฝน: โดยปกติจะจัดขึ้นในเดือนมีนาคมหรือเมษายนของทุกปี เมื่อธรรมชาติเริ่มเปลี่ยนฤดูกาล และครอบครัวต่างๆ เริ่มถางที่ดินเก่าหรือเตรียมพื้นที่เพาะปลูกใหม่
พิธีนี้จะจัดขึ้นหลังจากที่ครึ่งหนึ่งของครอบครัวในหมู่บ้านเสร็จสิ้นการกำจัดวัชพืชและเผาไร่นาแล้ว พิธีอาจจัดขึ้นใกล้แหล่งน้ำนอกหมู่บ้าน ในลานบ้านส่วนกลาง หรือแม้แต่ในลานบ้านหรือภายในบ้านของเจ้าของแหล่งน้ำ (ขึ้นอยู่กับประเพณีของแต่ละกลุ่มชาติพันธุ์) เครื่องบูชาที่เตรียมไว้สำหรับพิธีขอฝนที่ใหญ่ที่สุดนั้นประกอบด้วยหมูตัวเล็ก ไก่ ผัก และเหล้าข้าว ในปริมาณไม่จำกัด ซึ่งนำมาจากคนในชุมชนทั้งหมด หมอผีจะสวดมนต์เพื่อแสดงความปรารถนาของชุมชน หวังไม่เพียงแต่ว่าฝนจะตกเร็วเพื่อเริ่มการเพาะปลูกเท่านั้น แต่ยังหวังว่าตลอดทั้งปีจะมีสภาพอากาศที่ดี มีน้ำเพียงพอสำหรับพืชผลเจริญเติบโตด้วย
ชาวบาห์นาร์ รังเกา ใน หมู่บ้านคอนตูม เคยมีพิธีกรรมขอฝนที่พิเศษมาก คือ ขั้นแรกพวกเขาจะบูชาเทพเจ้าสายฟ้า (บกไกร) และหากฝนยังไม่ตก พวกเขาก็จะบูชาหยางดัก ผู้เป็นคนรักของเทพเจ้าสายฟ้า เพื่อขอให้เทพเจ้าบันดาลให้ฝนตก เครื่องบูชาที่ใช้คือแพะขาวและหมูขาว
 |
| เด็กหญิงชาวเอเดะริมน้ำ ภาพถ่าย: หูหง |
เทศกาลข้าวใหม่: สำหรับกลุ่มชาติพันธุ์ในตระกูลภาษามอญ-เขมร (เอเชียใต้) เทศกาลข้าวใหม่มักจัดขึ้นโดยหัวหน้าหมู่บ้านหรือเจ้าของแหล่งน้ำสำหรับชุมชนทั้งหมด เทศกาลนี้มักจัดขึ้นหลังจากการเก็บเกี่ยวข้าวครั้งแรก โดยจัดขึ้นที่ลานบ้านส่วนกลางหรือที่บ้านของเจ้าของแหล่งน้ำ (บ้านหัวหน้าหมู่บ้าน) ในเดือนพฤศจิกายนหรือต้นเดือนธันวาคม และอาจกินเวลา 2-3 วัน ขึ้นอยู่กับผลผลิตที่คาดว่าจะได้รับ เครื่องบูชาในวันเทศกาลข้าวใหม่ อาจรวมถึงหมูหรือวัว สำหรับกลุ่มชาติพันธุ์มอญ-เขมร หากผลผลิตอุดมสมบูรณ์ (ข้าว 100 ตะกร้าขึ้นไป) จะต้องถวายควายด้วย
นี่เป็นหนึ่งในเทศกาลชุมชนที่ใหญ่ที่สุดของทุกกลุ่มชาติพันธุ์ในรอบปี ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความอุดมสมบูรณ์และความเจริญรุ่งเรือง นอกจากนี้ยังเป็นช่วงเวลาที่ผู้คนได้พักผ่อนหลังจากทำงานหนักมาทั้งปี เพื่อขอบคุณเทพเจ้าที่ให้การสนับสนุน และเพื่อพบปะสังสรรค์กับญาติมิตรที่ช่วยเหลือพวกเขามาตลอดทั้งปี ในช่วงเทศกาลนี้ ผู้คนมักจะเชิญหมู่บ้านใกล้เคียง ญาติ หรือลูกหลานที่แต่งงานแล้วหรือย้ายไปอยู่หมู่บ้านอื่นมาร่วมงานเฉลิมฉลอง สังสรรค์ และกระชับความสัมพันธ์ฉันพี่น้อง
พิธีบูชาน้ำ (การดื่มหยดน้ำ การถวายรางน้ำ): นี่เป็นพิธีขอบคุณพระเจ้าที่สำคัญมากของชุมชนทั้งหมดต่อเทพเจ้าผู้ดูแลแหล่งน้ำ หยดน้ำ หรือรางน้ำ พิธีนี้สามารถจัดขึ้นในช่วงปลายปี ประมาณเดือนธันวาคม แต่ก็สามารถจัดขึ้นในช่วงต้นปีใหม่ ก่อนฤดูทำการเกษตรได้เช่นกัน
ในวันกำหนด ชาวบ้านทั้งหมู่บ้านต้องร่วมกันทำความสะอาดหมู่บ้าน โดยเฉพาะบริเวณแหล่งน้ำ กำจัดวัชพืช ซ่อมแซมท่อน้ำที่ชำรุด และฟื้นฟูการไหลของน้ำ พิธีกรรมอาจแตกต่างกันเล็กน้อยในแต่ละกลุ่มชาติพันธุ์ แต่โดยส่วนใหญ่จะจัดขึ้นใกล้แหล่งน้ำ บริเวณริมน้ำ หรือโคนต้นไทรหรือต้นบลังตามเส้นทางจากแหล่งน้ำไปยังริมน้ำ เพื่อขอบคุณเทพเจ้าแห่งน้ำและอธิษฐานขอให้มีน้ำเพียงพอสำหรับผู้คนและพืชพรรณตลอดทั้งปี
นี่คือพิธีกรรมที่สำคัญที่สุดสามอย่างในบรรดาเทศกาลมากมายของชุมชนชนกลุ่มน้อยส่วนใหญ่ในที่ราบสูงตอนกลาง นอกจากนี้ ขึ้นอยู่กับสถานการณ์และช่วงเวลา ยังมีพิธีเฉลิมฉลองการสร้างบ้านชุมชนหลังใหม่เสร็จสมบูรณ์ (เมื่อก่อตั้งหมู่บ้านใหม่) พิธีเปิดป่าในช่วงเริ่มต้นฤล่าสัตว์ (มกราคม - กุมภาพันธ์) พิธีสร้างพันธมิตรระหว่างหมู่บ้าน เป็นต้น
ในหมู่บ้านต่างๆ ของที่ราบสูงตอนกลาง งานเทศกาลและพิธีกรรมต่างๆ ไม่ว่าจะเป็นเรื่องของครอบครัวหรือตระกูล ล้วนเกี่ยวข้องกับการมีส่วนร่วมของคนในชุมชนทั้งหมด หมู่บ้านใกล้เคียงได้รับเชิญให้เข้าร่วมงานเหล่านี้ พร้อมด้วยเสียงฆ้องที่ดังก้องกังวานและเหล้าองุ่นที่ไหลรินอย่างนุ่มนวลจากท่อไม้ไผ่โค้งงอ ทั้งคนแก่และคนหนุ่มสาว ชายและหญิงต่างก็ร่วมยินดี ดังนั้นพิธีกรรมเหล่านี้จึงมีชีวิตชีวาและสนุกสนานอยู่เสมอ กลายเป็นงานเฉลิมฉลองของหมู่บ้าน ชุมชนเล็กๆ หรือแม้แต่ทั้งภูมิภาค…
เพื่อเตรียมงานเทศกาล หัวหน้าหมู่บ้าน ผู้เฒ่า หมอดู และหมอผีจะปรึกษาหารือและเลือกวันจัดงาน ผู้ชายจะได้รับมอบหมายให้ทำความสะอาดบ้านส่วนกลางให้เรียบร้อย และเข้าไปในป่าเพื่อเลือกต้นไม้สำหรับทำเสาเก็ง เสาเหล่านี้อาจทำจากไม้ไผ่หรือลำต้นของต้นฝ้าย (ไม้เนื้ออ่อนสีขาวที่แกะสลักได้ง่าย) ในพิธีกรรมสำคัญๆ ชาวที่ราบสูงตอนกลางมักใช้ควายที่ผูกติดกับเสาเหล่านี้เป็นเครื่องบูชาแก่เทพเจ้า
ในวันกำหนดพิธี ชาวบ้านทั้งหมู่บ้าน ชุมชน และเมืองจะมารวมตัวกันที่ศาลาประชาคม แต่งกายด้วยกระโปรง เสื้อ และผ้าคาดเอวที่สวยงาม ประดับประดาด้วยสร้อยคอ กำไล และกำไลข้อเท้า หรือลูกปัดทองแดงหรือเงินจำนวนมาก ครอบครัวที่มีฆ้องหรือกลองขนาดใหญ่ที่เสียงดังไพเราะจะได้รับการสนับสนุนให้นำมาด้วยเพื่อร่วมเฉลิมฉลอง ควายหรือสัตว์อื่น ๆ ที่ตั้งใจจะบูชายัญจะถูกนำมาผูกไว้กับเสา ข้างๆ กันจะวางตะกร้าสำหรับร่อนข้าวซึ่งบรรจุเครื่องบูชาอื่นๆ เช่น ไวน์ เกลือ ข้าว ธัญพืช ผัก ฟักทอง และน้ำเต้าที่เพิ่งเก็บเกี่ยวมา
หลังจากที่ชาวบ้านมารวมตัวกันหมดแล้ว หัวหน้าหมู่บ้านและผู้อาวุโสจะไปที่บ้านแต่ละหลังเพื่อเชิญหมอผีมาทำพิธีกรรม หลังจากพิธีกรรมเสร็จสิ้น ผู้ที่ได้รับมอบหมายให้ทำงานก็จะชำแหละควายและช่วยผู้หญิงทำอาหาร จากนั้นสภาผู้อาวุโสก็จะไปที่บ้านส่วนกลาง ซึ่งเป็นบ้านของหัวหน้าหมู่บ้าน พร้อมกับหมอผีและบุคคลสำคัญอื่นๆ ในหมู่บ้าน เพื่อหารือเรื่องธุรกิจสำหรับปีใหม่ ผู้ที่ไม่มีงานทำที่บ้านส่วนกลางก็จะกลับบ้านไปหุงข้าวเหนียวและเตรียมอาหารเพิ่มเติม และเมื่อถึงเวลาที่กำหนด พวกเขาก็จะกลับมารวมตัวกันที่บ้านส่วนกลางเพื่อแบ่งปันกับชาวบ้านคนอื่นๆ
เมื่อการเลี้ยงฉลองดำเนินไป ไวน์ก็เริ่มร่อยหรอลง และทุกคนก็ยิ่งกระตือรือร้นมากขึ้นท่ามกลางเสียงฆ้องและกลองที่ดังกระหึ่ม หนุ่มสาวจับมือกันร่วมเต้นรำซวงอย่างสนุกสนาน เสียงฝีเท้าดังกระหึ่มเพราะฤทธิ์แอลกอฮอล์ และไม่มีใครสามารถยืนอยู่นอกวงได้อีกต่อไป ผู้ที่เหนื่อยล้าก็พักผ่อน ผู้ที่หิวโหยก็กิน และหลังจากกินและดื่มเสร็จแล้ว พวกเขาก็ยังคงดำเนินต่อไป ซึ่งอาจกินเวลาหลายวัน…
H'Linh Niê
ที่มา: https://baodaklak.vn/van-hoa-xa-hoi/van-hoa/202602/mua-c-b8651f6/
การแสดงความคิดเห็น (0)