วรรณกรรมญี่ปุ่นสิบสองศตวรรษ [ภาคจบ]

ตัวแทนผู้มีพรสวรรค์ในช่วงนี้ ได้แก่ นาคากามิ เคนจิ และมัตสึโมโตะ เซโจ นักเขียนคนหนึ่งเกิดหลังสงคราม และอีกคนเริ่มเขียนหนังสือหลังสงคราม

วรรณกรรมตั้งแต่ พ.ศ. 2488

จนกระทั่งถึงช่วงทศวรรษ 1970 ในสาขา “วรรณกรรมบริสุทธิ์” นักเขียนชายและหญิงมีความห่วงใยในเรื่องศาสนา การเมือง และสังคม หรือแสวงหาอารยธรรมยุโรป-อเมริกา เพื่อตอบคำถามที่ว่า “จะใช้ชีวิตอย่างไร” ซึ่งเป็นไปตามประเพณีของขงจื๊อในการแสวงหาวิธี “ประพฤติตน”

เมื่อเผชิญกับความผันผวนของชีวิตสมัยใหม่ นักเขียนรุ่นใหม่ (อายุประมาณ 30-40 ปี) ไม่ได้แสวงหา “ผลงานอย่างจริงจัง” มาหลายปีแล้ว และไร้ซึ่งการควบคุมในทุกด้าน ในบรรดาตัวแทนผู้มีพรสวรรค์ในยุคนี้ ได้แก่ นากากามิ เคนจิ และมัตสึโมโตะ เซโจ นักเขียนคนหนึ่งเกิดหลังสงคราม ส่วนอีกคนเริ่มเขียนหลังสงคราม

นาคากามิ เคนจิ (พ.ศ. 2489 - 2535) มีชื่อเสียงในฐานะนักเขียนชาวญี่ปุ่นคนแรกและคนเดียวในยุคหลังสงครามที่เปิดเผยตัวตนว่าเป็นบุราคุมิน (กลุ่มคนนอกคอกที่อยู่ระดับล่างสุดของสังคมญี่ปุ่นตลอดประวัติศาสตร์ญี่ปุ่น)

เขาไม่ได้จบการศึกษาจากวิทยาลัย และเขียนนวนิยายที่แตกต่างจากผู้อาวุโสและคนรุ่นราวคราวเดียวกันอย่างสิ้นเชิง ผลงานของเขาถ่ายทอดประสบการณ์ชีวิตอันเข้มข้นของชายหญิงที่ต้องดิ้นรนเอาชีวิตรอดในชุมชนบุราคุมินทางตะวันตกของญี่ปุ่น ในนวนิยายของเขา นากากามิมักจะกลับไปยังชุมชนบุราคุมินซึ่งเป็นบ้านเกิดของเขา

นวนิยายที่โด่งดังที่สุดของเขา ได้แก่ Cape Land (Misaki, 1976) ซึ่งได้รับรางวัล Akutagawa Prize ในปี 1976, The Sea of Withered Trees (Karekinada, 1977) ซึ่งได้รับรางวัลทั้ง Mainichi และ Geijutsu Literary Awards ในปี 1977, The Supreme Moment at the End of the Earth (Chi no Hate Shijo no Toki), The Moment of a Thousand Years (Sennen no Yuraku, 1982), Wings of the Sun (Nichirin no Tsubasa, 1984) และ Contempt (Keibetsu, 1992) นากากามิยังเขียนผลงานเป็นภาษาอังกฤษและภาษาฝรั่งเศสอีกด้วย ในช่วงที่เขาโด่งดังที่สุด เขาเสียชีวิตด้วยโรคมะเร็งเมื่ออายุ 46 ปี

ผู้เขียน มัตสึโมโตะ เซโช

Matsumoto Seicho (พ.ศ. 2452-2535) เป็นนักเขียนที่ได้รับการยกย่องว่าเป็นผู้ทำให้นิยายนักสืบและนิยายอิงประวัติศาสตร์โบราณเป็นที่นิยม

ผลงานของเขาสะท้อนถึงบริบททางสังคมที่กว้างขึ้นและลัทธิทำลายล้างหลังสงคราม โดยพรรณนาถึงองค์ประกอบของจิตวิทยาของมนุษย์และชีวิตประจำวันในรูปแบบที่เรียบง่าย

เขาไม่ได้ตีพิมพ์ผลงานชิ้นแรกของเขาจนกระทั่งอายุ 40 ปี แต่ในช่วง 40 ปีต่อมา เขาได้ตีพิมพ์ผลงานมากกว่า 450 ชิ้น รวมถึงนวนิยายอิงประวัติศาสตร์และเรื่องสืบสวน

นวนิยายสืบสวนสอบสวนที่โด่งดังที่สุดของเขา ได้แก่ Inspector Imanishi Investigates (Suna no Utsuwa, 1961) และ Flag of Fog (Kiri no Hata, 1961) ซึ่งได้รับการแปลเป็นหลายภาษา รวมถึงภาษาอังกฤษ มัตสึโมโตะได้เข้าถึงกระแสต่อต้านอเมริกาด้วยผลงานสารคดียอดนิยมของเขาเรื่อง Black Fog in Japan (Nihon no Kuroi Kiri, 1960) ซึ่งเล่าถึงนักสืบผู้กล้าหาญ ที่เปิดโปง แผนการสมคบคิดขนาดใหญ่ที่เกี่ยวข้องกับสายลับอเมริกัน เหตุการณ์สำคัญ และอาชญากรรมที่ยังไม่คลี่คลายในช่วงหลังสงคราม มัตสึโมโตะ เซอิโช มีความสนใจในด้านโบราณคดีและประวัติศาสตร์โบราณ

นวนิยายและเรื่องสั้นอื่นๆ ของเขา ได้แก่ นวนิยาย: The Wall of Eyes (Me no Kabe, 1958); The Black Sea of Trees (Kuroi Jukai, 1960); Manners and Customs of the Times (Jikan no Shūzoku, 1962); The Glass Castle (Garasu no Shiro, 1976); The Whirlwind (Uzu, 1977); The Road of Desire (Irodorigawa, 1983); The Black Sky (Kuroi Sora, 1988); The Madness of the Gods (Kamigami no Ranshin, 1997) เรื่องสั้น: Saigō's Coin (Saigō Satsu, 1951); Seichō's Ancient History of Japan (Seichō Tsūshi, 1976 - 1983)

หนังสือขายดีสามเล่มในญี่ปุ่นในช่วงทศวรรษ 1980 และต้นทศวรรษ 1990 ของศตวรรษที่แล้ว ได้แก่ ขงจื๊อ (โดย อิโนอุเอะ ยาซูชิ) และ ท็อตโตะ ชาน (โดย คุณคุโรยานางิ เทตสึโกะ - นิทาน เพื่อการศึกษา สำหรับเด็ก แปลเป็นภาษาเวียดนามและอีกกว่าสองสิบภาษา) ส่วนวิทยาศาสตร์ หนังสือเกี่ยวกับการประสานสี (โดย ซิบุคาวะ และ วาย. ทาคาชาชิ) อาจไม่ถือเป็นหนังสือที่มีคุณค่าเสมอไป แต่หนังสือขายดีสามเล่มในญี่ปุ่นสะท้อนถึงความสนใจอย่างมั่นคงของสังคมในบริบทของการพัฒนาโดยรวม

เมื่อก้าวเข้าสู่ศตวรรษที่ 21 ไม่ว่าจะมีอุดมการณ์ใด รักหรือเกลียดญี่ปุ่น ไม่มีประเทศหรือประชาชนคนใดที่จะเฉยเมยต่อความก้าวหน้าของญี่ปุ่นได้

ภูมิศาสตร์และประวัติศาสตร์ก่อให้เกิดปัญหาที่คล้ายคลึงกันสำหรับเวียดนามและญี่ปุ่น แม้ว่าสถานการณ์และช่วงเวลาอาจแตกต่างกันไปก็ตาม ทั้งสองประเทศตั้งอยู่ในภูมิภาคเอเชียแปซิฟิก ซึ่งเป็นภูมิภาคตอนกลางของศตวรรษที่ 21 ทั้งสองประเทศได้รับอิทธิพลอย่างลึกซึ้งจากวัฒนธรรมจีน (โดยเฉพาะลัทธิขงจื๊อและพุทธศาสนา) แม้ว่าทั้งสองประเทศจะยังคงรักษาเอกลักษณ์และสร้างวัฒนธรรมประจำชาติอันเป็นเอกลักษณ์ไว้ได้ก็ตาม ในช่วงศตวรรษที่ 16-19 ทั้งสองประเทศได้ติดต่อกับโลกตะวันตกและศาสนาคริสต์ และทั้งสองประเทศต้องปรับตัวให้ทันสมัยผ่านการพัฒนาอุตสาหกรรม

โดยเฉพาะอย่างยิ่งในด้านวัฒนธรรม ทั้งสองประเทศต้องเผชิญกับปัญหาที่คล้ายคลึงกันหลายประการ ได้แก่ ความสัมพันธ์ระหว่างความทันสมัยกับขนบธรรมเนียมประเพณี ระหว่างตะวันออกกับตะวันตก ระหว่างความคิดสร้างสรรค์กับนวัตกรรม ระหว่างชาติกับสากล ระหว่างวัฒนธรรมทางวัตถุกับวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ... ญี่ปุ่นดำเนินระบบการเมืองและสังคมที่แตกต่าง และมีอดีตที่แตกต่างจากเวียดนาม แต่นั่นไม่ได้หมายความว่าการวิจัยอย่างจริงจังและเป็นกลางเกี่ยวกับวัฒนธรรมญี่ปุ่นจะไม่ช่วยให้เราสร้างวัฒนธรรมชาติและสังคมนิยมได้

แหล่งที่มา