“ฤดูเลทุยห่วยแตก” จากภาษาถิ่นสู่สำนวน

(QBĐT) - หนังสือพิมพ์ Quang Binh เผยแพร่บทความเมื่อวันที่ 2 เมษายน 2025 เรื่อง "การอภิปรายสำนวน "Mut mua Le Thuy" โดยศาสตราจารย์ Nguyen Anh Tri บทความนี้กล่าวถึงและวิเคราะห์ความหมายของสำนวนนี้ด้วยข้อโต้แย้งทางวิทยาศาสตร์และทางปฏิบัติมากมาย แน่นอนว่าประโยคข้างต้นเกิดขึ้นมานานแล้ว ก่อนที่ผู้เขียนจะได้ยินอะไรมาก่อน ในตอนท้ายของบทความ ศาสตราจารย์ Nguyen Anh Tri หวังว่า "จะได้รับความคิดเห็นเพิ่มเติมจากทุกคน!" ฉันติดต่อเขาซึ่งเป็นลูกชายที่โดดเด่นของบ้านเกิดของฉันทันทีเพื่อแบ่งปันมุมมองของฉัน บทความนี้มีจุดมุ่งหมายเพื่อเสริมสร้างความหมายและที่มาของสำนวนพิเศษนี้ให้ชัดเจนยิ่งขึ้น โดยอิงตามความเห็นที่ตกลงกันโดยสมบูรณ์กับศาสตราจารย์

 

1. ในคำพูดประจำวันของชาวเลทุย คำว่า “มุตมัว” มักใช้ในความหมายที่แตกต่างกันไปขึ้นอยู่กับสถานการณ์ของผู้ใช้ แต่คนในบ้านเกิดของฉันมักใช้เพื่อแสดงถึงระยะเวลาที่ไม่มีที่สิ้นสุดโดยไม่มีจุดสิ้นสุด อาจเป็นคำชมเชยได้ในกรณี เช่น “ฉันรอให้คุณมุตมัวแต่คุณไม่เห็น” อาจเป็นคำคุณศัพท์ได้ในกรณี เช่น “ฉันรอให้คุณมุตมัวคือความรักของฉันที่มีต่อคุณ” อาจเป็นสำนวนได้ในกรณี เช่น “ออกไปมุตมัวเลทุย”

 

ศาสตราจารย์เหงียน อันห์ ตรี กล่าวว่าภาษาถิ่น “มุตมัว เล ถุย” ถูกใช้กันอย่างแพร่หลายในชีวิตประจำวันของผู้คน การพูดภาษาถิ่นเต็มไปด้วยสัญลักษณ์ ภาษาถิ่นนี้มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว แต่ภาษาถิ่นนี้ได้ก้าวข้ามขอบเขตของภาษาถิ่นจนกลายมาเป็นสำนวนที่มีความหมายลึกซึ้งในภาษาเวียดนาม

 

ศาสตราจารย์เหงียน อันห์ ตรี ได้อธิบายความหมายในประโยคนี้ได้อย่างน่าเชื่อถือทีเดียว ในความเห็นของฉัน ความหมายในชั้นแรกมาจากปรากฏการณ์น้ำท่วมทั่วไปในพื้นที่เลทุย น้ำท่วมในพื้นที่นี้เพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วและกินเวลาหลายวันหรืออาจถึงหนึ่งสัปดาห์ ทำให้ประชาชนประสบความยากลำบากอย่างมาก “มุตมัวเลทุย” อธิบายถึงอุทกภัยที่กินเวลานาน แต่สะท้อนถึงชีวิตจิตวิญญาณที่มองโลกในแง่ดีของชาวเล ไม่ว่าอุทกภัยจะกินเวลานานเพียงใด เลทุยก็ยังคงเหมือนเดิม เราคุ้นเคยกับมัน เราเข้าใจมัน และทุกอย่างก็โอเค

แม่น้ำเกียนยาง. ภาพโดย นู๋ไห่

ดังนั้น ในความเห็นของเรา เมื่อเวลาผ่านไป ความหมายใหม่ ๆ ก็ได้เกิดขึ้นเพื่อแสดงถึงลักษณะและบุคลิกภาพของผู้คนที่นี่ “มุตมัวเลทุย” หมายถึงการทำงานหนัก ความอดทน และความยืดหยุ่นในการเผชิญกับความยากลำบากและความท้าทายจากภัยธรรมชาติและศัตรู มันหมายถึงจิตวิญญาณแห่งการทำงานไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อย การพักผ่อนในการทำงาน และความขยันหมั่นเพียรและอดทน

 

“การดูดเอาฤดูกาลของเลทุย” ไม่เพียงแต่สะท้อนชีวิตการผลิตเท่านั้น แต่ยังสะท้อนชีวิตจิตวิญญาณของชาวเลทุยอีกด้วย ใช้ชีวิตอย่างเต็มที่ เล่นอย่างเต็มที่จนลืมตัว เหมือนกับคำพูดที่ว่า “เล่นจนถึงที่สุด” “เล่นจนถึงแก่น” “เล่นสุดกำลัง”… แต่ชาวเลทุยกล่าวว่า “เล่นเต็มที่ในฤดูกาลของเลทุย” นั้นครอบคลุมทุกอย่าง

 

ชาวเลทุยยังใช้คำพูดนี้เพื่อแสดงถึงความรักและความภักดีอย่างลึกซึ้ง คติสอนใจนี้รวมอยู่ในบทเพลงกล่อมเด็กและคำสอนของผู้ใหญ่สำหรับเยาวชน นี่เป็นความหมายที่ใช้กันทั่วไปในบ้านเกิดของฉันและคนรุ่น 8X และ 9X ยังคงจำมันได้ ในชีวิตชาวเลทุยยังคงมีความทุกข์ยากและความยากลำบากมากมาย แต่พวกเขาได้เปลี่ยนความยากลำบากให้เป็นสัญลักษณ์ของความรักระหว่างผู้คน: ความผูกพันที่แน่นแฟ้นเสมอเหมือนน้ำที่ไหลผ่านแม่น้ำเกียนซางสีเขียวตลอดไป "ฉันรักเธอ ฉันรักเธอจนกว่าจะสิ้นฤดูเลทุย/อย่าทรยศกันและทำร้ายท่าเรือเก่าเรือข้ามฟาก" (เนื้อเพลงกล่อมเด็ก)

 

ดังนั้น สำนวน “มุตมัวเลทุย” จึงไม่เพียงสะท้อนถึงคุณลักษณะทางวัฒนธรรมเท่านั้น แต่ยังสะท้อนถึงผู้คน ชีวิต บุคลิก และอารมณ์ความรู้สึกอันละเอียดอ่อนของดินแดนแห่งนี้ด้วย สำนวนนี้ไม่เพียงแต่มีความงดงามในภาษาเท่านั้น แต่ยังอุดมไปด้วยความหมายเชิงมนุษยธรรมอีกด้วย

 

2. ทำไมคำว่า “มุตมัว” ถึงมีต้นกำเนิดในเลทุยแต่ไม่มีที่อื่น คำถามนี้ทำให้ศาสตราจารย์เหงียน อันห์ ตรี เป็นกังวลมาก เพราะระหว่างที่เขาเดินทางไปทำธุรกิจในภาคใต้ เขาได้ยินคำว่า “มุตมัว” ในภาษาพูดและในเพลงของชาวใต้ มีความคิดเห็นที่แตกต่างกันมากมายที่อธิบายที่มาของคำนี้ อย่างไรก็ตาม ในความเห็นของเรา เราจะสามารถอธิบายได้ว่าคำว่า “มุตมัว” มีต้นกำเนิดมาจากดินแดนใดและใครคือเจ้าของที่แท้จริง โดยพิจารณาจากภาษาถิ่น ลักษณะทางประวัติศาสตร์ และปัจจัยที่เกี่ยวข้องกับวัฒนธรรมในภูมิภาคนั้นๆ

 

ในภาคใต้มีช่วงหนึ่งที่คนที่นี่ใช้คำว่า "มุตมัวเลถุย" เพื่อยกย่องศิลปินเลถุยที่มีชื่อเสียงที่ร้องเพลงไกลวง เมื่อฟังเพลงวงก๊วยหรือไกลวง เราต้องฟังอย่างแน่นอน ดูศิลปินเลถุยร้องเพลงจนจบต้องเป็นคนสุดท้ายหลังจากการแสดงของศิลปินผู้มีความสามารถคนนี้ หรือเข้าใจได้ว่าคนที่ทิ้งงานเพื่อฟังเลถุยร้องเพลงจะต้องทำ ในวัฒนธรรมของภาคใต้ "มุตมัวเลถุย" ยังหมายถึงการทำบางอย่างไม่ว่าจะใช้เวลานานแค่ไหน ดังนั้นคำพูดข้างต้นจึงเข้าใจว่า: ดูเลถุยแสดง ข้ามฤดูกาลทั้งหมด ลืมเวลา หรือจดจ่อกับสิ่งใดสิ่งหนึ่งจนไม่สนใจวันหรือเดือน ("ต้นทุเรียนที่ปลูกในดินแดนนี้โตเต็มที่แต่ยังไม่ออกผล") เมื่อเข้าใจสิ่งนี้แล้ว เราจะเข้าใจลักษณะและภาษาของชาวใต้ได้ชัดเจนยิ่งขึ้น

 

จากคำอธิบายข้างต้น เราขอยืนยันว่า “มุตมัวเลถวี” มีที่มาจากชื่อสถานที่ว่าเลถวี ซึ่งเป็นชื่ออำเภอหนึ่งในจังหวัดกวางบิ่ญ ซึ่งมีแม่น้ำเกียนซางอันอ่อนโยนและเพลงพื้นบ้านที่มีชื่อเสียง ซึ่งเป็นบ้านเกิดของนายพลโวเหงียนเจียป ดินแดน “ ด่งนาย ก่อน สองอำเภอหลัง” ตรงดั่งนกกระสาบิน สีเขียวขจีตลอดทั้งปี “ยืนอยู่ฝั่งนี้ ทุ่งหญ้ากว้างใหญ่และไร้ขอบเขต ยืนอยู่ฝั่งตรงข้าม ทุ่งหญ้ากว้างใหญ่และไร้ขอบเขต” ทำให้เกิดความเชื่อมโยงเชิงเปรียบเทียบเกี่ยวกับความยาว ความกว้าง และความไร้ขอบเขต ซึ่งก่อให้เกิดวลี “มุตมัวเลถวี”

 

ตามบทความในหนังสือพิมพ์Thanh Nien และหนังสือพิมพ์Tuoi Tre วลี "Mut mua Le Thuy" ปรากฏขึ้นในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 โดยเฉพาะอย่างยิ่งนับตั้งแต่ที่นักร้องชื่อดัง Le Thuy ยืนยันความสามารถของเธอบนเวทีก๊วนกวน

 

อย่างไรก็ตาม “มุตมัวเลถุย” ของชาวเลปรากฏอยู่ในเพลงพื้นบ้านและเพลงพื้นบ้านเกี่ยวกับมนุษยธรรมมาช้านานแล้ว ในหนังสือเพลงของนายโงเมาเตรียวในอันถุย เลถุย เขียนไว้ว่า “มุตมัวเลถุย บ้านเกิดของฉัน/ที่รัก รอฉันกลับบ้านแล้วหุงข้าว/ทุ่งหญ้าเขียวขจียังคงหอมกรุ่นเมื่อพระอาทิตย์ขึ้น/ปลาสองสามตัวที่รัก ฉันจับมันได้” เพลงพื้นบ้านสะท้อนให้เห็นทั้งชีวิตประจำวันของผู้คนบนฝั่งซ้ายและขวาของแม่น้ำเกียนซาง และความสุขในการทำเกษตรกรรมและความรักของคู่รักของผู้คนที่นี่ อ่อนโยนและเต็มไปด้วยสายน้ำ

 

ในทางกลับกัน ตามประวัติศาสตร์ ในสมัยราชวงศ์มัก เมื่อดร. Duong Van An เขียนหนังสือชื่อดังเรื่อง "O Chau Can Luc" (ค.ศ. 1553) เขาได้กำหนดว่าเขต Le Thuy มี 32 ตำบลและ 1 หมู่บ้าน ดังนั้น เขต Le Thuy จึงตั้งอยู่ริมฝั่งขวาของแม่น้ำ Kien Giang ตั้งแต่ An Trach (My Trach) เมือง Ha Co ไปจนถึง Thach Xa (ปัจจุบันคือ Hong Thuy) ฝั่งซ้ายของ Van La นั้นเป็นของเขต Khang Loc

 

ดังนั้น จากหลักฐานข้างต้น เราจึงขอยืนยันอีกครั้งว่า “มุตมัวเลทุย” ถูกใช้โดยบรรพบุรุษของชาวเลทุยเมื่อหลายร้อยปีก่อน ในช่วง “การเปิดประเทศ” สู่ภาคใต้เมื่อปลายศตวรรษที่ 17 มาร์ควิสเหงียนฮู่คานห์แห่งเลถุยได้นำชาวเลทุย จังหวัดกวางนิญห์ มายังภาคใต้เพื่อยึดครองดินแดนขนาดใหญ่เพื่อพัฒนาพื้นที่ไซง่อน-เกียดิญห์ แน่นอนว่าผู้คนที่นี่จะพกพาประเพณี วัฒนธรรม ประวัติศาสตร์ และแม้แต่ภาษาของพวกเขาติดตัวไปด้วย นั่นคือคำอธิบายที่น่าเชื่อถือที่สุดที่ทำให้เราเชื่อว่า “มุตมัวเลทุย” ต้องเป็นสำนวนของชาวเลทุย

โงเมาติญ

ที่มา: https://baoquangbinh.vn/van-hoa/202504/mut-mua-le-thuy-tu-phuong-ngu-tro-thanh-thanh-ngu-2225426/