ปัจจัยที่ประกอบขึ้นเป็นหน้าที่ควบคุมของวัฒนธรรม

VHO - โดยอาศัยพื้นฐานทางวิทยาศาสตร์และทฤษฎีของวัฒนธรรม และผ่านการสำรวจแนวปฏิบัติทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม เราได้ค่อยๆ ชี้แจงประเด็นสำคัญต่างๆ เพื่อกำหนดหน้าที่ในการกำกับดูแลของวัฒนธรรม ประเด็นสำคัญบางประการสามารถสรุปได้ดังนี้:

บทบาทการควบคุมของวัฒนธรรมในการเคลื่อนไหวและการพัฒนาของสังคมสมัยใหม่ (บทเรียนที่ 7): ปรัชญาสโตอิกและบทบาทการควบคุมของวัฒนธรรมในสังคมสมัยใหม่

บทบาทการกำกับดูแลของวัฒนธรรมในการเคลื่อนไหวและการพัฒนาของสังคมสมัยใหม่ (บทเรียนที่ 6): พุทธศาสนาเวียดนามและบทบาทการกำกับดูแลของคำสอนทางพุทธศาสนา

บทบาทด้านการกำกับดูแลของวัฒนธรรมในการเคลื่อนไหวและการพัฒนาของสังคมสมัยใหม่ (บทเรียนที่ 5): บทบาทของการกำกับดูแลในวัฒนธรรมพื้นบ้านของเวียดนาม

บทบาทเชิงควบคุมของวัฒนธรรมในการเคลื่อนไหวและการพัฒนาของสังคมสมัยใหม่ (ตอนที่ 4): จากค่านิยมสู่บรรทัดฐานทางวัฒนธรรมในสังคมร่วมสมัย

บทบาทการกำกับดูแลของวัฒนธรรมในการเคลื่อนไหวและการพัฒนาของสังคมสมัยใหม่ (ตอนที่ 3): รากฐานการกำกับดูแลตนเองของชีวิตทางวัฒนธรรมของเวียดนาม

การขอรับบริการเขียนพู่กันจีนในช่วงเทศกาลตรุษจีน เป็นประเพณีทางวัฒนธรรมที่สวยงาม สะท้อนให้เห็นถึงความรักในการเรียนรู้ของชาวเวียดนาม ภาพ: อินเทอร์เน็ต

การควบคุมสังคม ผ่านพลังการควบคุมตนเอง ของวัฒนธรรม

การใช้วัฒนธรรมเพื่อควบคุมบุคคล (ในแง่ของบุคลิกภาพ) และสังคม (ในแง่ของการเคลื่อนไหวและการพัฒนา) เป็นความจริงเชิงวัตถุวิสัยที่มีอยู่ในธรรมชาติของวัฒนธรรม และได้รับการนำมาประยุกต์ใช้ ใช้ประโยชน์ และส่งเสริมในทางปฏิบัติทางประวัติศาสตร์

นี่หมายความว่าหน้าที่ในการกำกับดูแลไม่ได้แยกออกจากหรืออยู่เหนือวัฒนธรรม มันไม่ใช่การกำหนดตามความรู้สึกส่วนตัวหรือการบังคับจากภายนอก หน้าที่ในการกำกับดูแลนั้นบูรณาการเข้ากับหน้าที่ต่างๆ ที่คุ้นเคย ยอมรับ และศึกษาอย่างกว้างขวาง เช่น หน้าที่ด้านความรู้ การศึกษา สุนทรียศาสตร์ การสื่อสาร และการพักผ่อนหย่อนใจ ก่อให้เกิดบทบาทและ พลังอำนาจ ที่รวมกัน ของวัฒนธรรม นั่นหมายความว่าไม่มีการแยกหน้าที่แต่ละอย่างออกจากกัน แต่ทั้งหมดรวมกันเป็น ลักษณะที่มีหลายหน้าที่ของวัฒนธรรม ซึ่งส่งผลกระทบต่อทั้งบุคคลและสังคมไปพร้อมๆ กัน

การชี้แจงบทบาทหน้าที่ด้านการกำกับดูแลให้ชัดเจนยิ่งขึ้น ช่วยให้เราเข้าใจถึงสถานะและบทบาทของวัฒนธรรมในชีวิตทางสังคมได้อย่างครอบคลุม ครบถ้วน และหลากหลายมิติมากขึ้น การระบุภารกิจหลัก 5 ประการของประธานาธิบดี โฮจิมินห์ ในการสร้างวัฒนธรรม ดังที่ได้วิเคราะห์ไว้ในส่วนก่อนหน้านี้ แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงความเข้าใจอย่างลึกซึ้งของท่านเกี่ยวกับพลังอันทรงอิทธิพลของวัฒนธรรม

วี.ไอ. เลนิน เคยกล่าวไว้ว่า มุมมองของเราเกี่ยวกับสังคมนิยมได้เปลี่ยนแปลงไปอย่างสิ้นเชิง เพราะจุดสนใจ (การต่อสู้ทางการเมือง การยึดอำนาจ ฯลฯ) ได้เปลี่ยนไปเป็นการทำงาน อย่างสันติ และการจัดระเบียบ "วัฒนธรรม" (ดู วี.ไอ. เลนิน: ผลงานฉบับสมบูรณ์ เล่มที่ 45 หน้า 428) สิ่งนี้แสดงให้เห็นถึงวิสัยทัศน์ใหม่ที่น่าทึ่งของเลนินเกี่ยวกับวัฒนธรรมหลังความสำเร็จของการปฏิวัติเดือนตุลาคม น่าเสียดายที่หลายปีต่อมา สหภาพโซเวียต (ในอดีต) ขาดวิสัยทัศน์ที่จะนำแนวคิดอันยิ่งใหญ่นี้ไปปฏิบัติอย่างสม่ำเสมอ

วัฒนธรรมจะสามารถทำหน้าที่ควบคุมสังคมได้ก็ต่อเมื่อมีการสร้าง บำรุงรักษา ปกป้อง และพัฒนา คุณค่าและบรรทัดฐานทางวัฒนธรรม เท่านั้น กล่าวอีกนัยหนึ่ง วัฒนธรรมควบคุมสังคมผ่านคุณค่าและบรรทัดฐานของมัน เมื่อสังคมแสดงสัญญาณของความไม่สมดุลทางคุณค่าและการเบี่ยงเบนจากบรรทัดฐาน หน้าที่ในการควบคุมก็จะลดลงหรืออาจไม่มีประสิทธิภาพเลย คุณค่าและบรรทัดฐานทางวัฒนธรรมเป็นรากฐานที่เราใช้และส่งเสริมบทบาทการควบคุมทางสังคมของวัฒนธรรม ในขณะเดียวกันก็สร้างระบบการควบคุมขึ้นมาด้วย

เป้าหมายหลักของการกำกับดูแลคือการทำให้มั่นใจว่าการพัฒนา (ของคนและทุกด้านของชีวิต) เป็นไปอย่างกลมกลืน สมดุล ครอบคลุม และสอดคล้องกับกฎเกณฑ์ทางประวัติศาสตร์ที่เป็นกลาง การเคลื่อนไหวและการวิวัฒนาการตามธรรมชาติที่หลีกเลี่ยงไม่ได้และต่อเนื่องของมนุษยชาติและสังคมนั้นมีความซับซ้อนอย่างยิ่ง เป็นไปเองโดยธรรมชาติ มีหลายแง่มุม คาดเดาไม่ได้ เป็นการผสมผสานระหว่างสิ่งดีและสิ่งไม่ดี ความก้าวหน้าและความถอยหลัง สิ่งใหม่และสิ่งเก่า... การกำกับดูแลด้วยพลังอำนาจที่เหนือกว่าของค่านิยมและบรรทัดฐานทางวัฒนธรรมที่แท้จริง ก้าวหน้า และมีมนุษยธรรม จะมีส่วนช่วยโดยตรงในการปรับการเคลื่อนไหวนี้ไปในทิศทางที่ถูกต้อง สร้างการพัฒนาที่กลมกลืนและสมดุล

เนื้อหาของหน้าที่ในการกำกับดูแลนั้นรวมถึง ความสามารถในการต่อสู้ระหว่างวัฒนธรรมและสิ่งที่ต่อต้านวัฒนธรรม เสมอ การต่อสู้นี้ไม่เคยมีลักษณะเป็นการใช้กำลัง การบังคับ หรือการออกคำสั่ง แต่เป็นการ ควบคุมตนเอง การควบคุมตนเอง การชำระล้าง และ ความสามารถในการเลือกอย่างชาญฉลาดและมีมนุษยธรรม ดังนั้น วิธีที่สำคัญที่สุดในการปฏิบัติหน้าที่ในการกำกับดูแลคือการรู้จักเลือกและควบคุมตนเองและทุกด้านของชีวิต สิ่งนี้โดยเฉพาะอย่างยิ่งต้องการความสามารถ อุปนิสัย และคุณสมบัติของผู้นำและผู้จัดการที่เกี่ยวข้องกับตนเองและในส่วนงานที่ตนรับผิดชอบ

เพื่อให้บรรลุและส่งเสริมบทบาทในการควบคุมการพัฒนาสังคม จำเป็นอย่างยิ่งที่จะต้องมีความมุ่งมั่น สร้างสรรค์ และใช้หลักวิทยาศาสตร์ เพื่อให้วัฒนธรรมแทรกซึมอย่างลึกซึ้งในทุกแง่มุมของชีวิตมนุษย์และสังคม นี่คือสิ่งที่เอกสารของพรรคได้ยืนยันซ้ำแล้วซ้ำเล่า แต่ในทางปฏิบัติ เรายังไม่บรรลุผลตามที่ปรารถนา: "เพื่อให้วัฒนธรรมแทรกซึมอย่างลึกซึ้งในทุกแง่มุมของชีวิตและกิจกรรมทางสังคม เข้าสู่แต่ละบุคคล แต่ละครอบครัว แต่ละกลุ่มและชุมชน แต่ละพื้นที่อยู่อาศัย เข้าสู่ทุกด้านของชีวิตและความสัมพันธ์ของมนุษย์" (พรรคคอมมิวนิสต์เวียดนาม: เอกสารพรรคฉบับสมบูรณ์, อ้างอิงจากเล่ม ที่ 57, หน้า 303)

ความเข้าใจพื้นฐานเกี่ยวกับบทบาทในการกำกับดูแลของวัฒนธรรมนี้จะช่วยให้เราเข้าใจและอธิบายความสัมพันธ์ของวัฒนธรรมกับชีวิตทางสังคมโดยทั่วไป และกับบางด้านที่สำคัญของสังคมโดยเฉพาะได้ดียิ่งขึ้น

บทบาทและความสัมพันธ์ ระหว่างหน้าที่ในการกำกับดูแลของวัฒนธรรมกับ ด้านต่างๆ ของชีวิตทางสังคม

เมื่อเราพูดถึงวัฒนธรรมที่แทรกซึมอยู่ในทุกแง่มุมของชีวิตทางสังคม นั่นหมายความว่าค่านิยมและบรรทัดฐานทางวัฒนธรรมได้กลายเป็นความต้องการภายในที่ฝังแน่น เป็น "ธรรมชาติที่สอง" ในสังคมและในตัวบุคคล ทุกสิ่งทุกอย่าง "อ้างอิง" กับบรรทัดฐานทางวัฒนธรรม ช่วยให้สังคมพัฒนาไปอย่างกลมกลืนและสมดุล ช่วยให้ผู้คนดำเนินชีวิตตามค่านิยมของความจริง ความดี และความงาม และจัดการความสัมพันธ์อย่างเป็นระบบ ตั้งแต่ระดับมหภาคไปจนถึงจุลภาค กับธรรมชาติ สังคม ชุมชน และกับตนเอง บทบาทในการควบคุมนี้มีส่วนช่วยในการจัดการความสัมพันธ์ที่สำคัญและยิ่งใหญ่ของการพัฒนาสังคมโดยทั่วไป และก้าวไปไกลกว่าการควบคุมเฉพาะด้านหรือบุคคลใดบุคคลหนึ่ง

เมื่อเราพูดถึงความสัมพันธ์ที่สำคัญของการพัฒนา เราไม่ได้หมายถึงเฉพาะสาขาเฉพาะ เช่น การเมือง เศรษฐกิจ สังคม การทูต และการป้องกันประเทศเท่านั้น แต่หมายถึงความสัมพันธ์ระหว่างสาขาเหล่านี้ด้วย ดังนั้น บทบาทด้านการกำกับดูแลในขอบเขตที่กว้างขวางนี้ จึงมีความสำคัญอย่างยิ่ง เพราะเป็นการชี้นำการเคลื่อนไหวไปในทิศทางที่ถูกต้องเพื่อสร้างการพัฒนาที่มีคุณภาพ มิเช่นนั้น การเคลื่อนไหวก็จะ เบี่ยงเบนไป ซึ่งอาจนำไปสู่ การพัฒนาที่สวนทางได้

เราใช้เอกสารการประชุมสมัชชาแห่งชาติครั้งที่ 13 ของพรรคเป็นหลักฐาน แม้ว่าเอกสารฉบับนี้จะไม่ได้กล่าวถึงหน้าที่ในการกำกับดูแลโดยตรง แต่แนวคิดหลักในการอภิปรายเรื่องการพัฒนาและวัฒนธรรมคือการประยุกต์ใช้พลังการกำกับดูแลที่เหนือกว่าของวัฒนธรรม โดยเฉพาะอย่างยิ่งวัฒนธรรมความเป็นผู้นำและวัฒนธรรมการจัดการ การกำกับดูแลนี้จะสร้าง ความปรองดอง ในความสัมพันธ์ระดับมหภาคของประเทศเป็นอันดับแรก เอกสารการประชุมสมัชชาได้ระบุความสัมพันธ์หลัก 10 ประการที่ "สะท้อนกฎแห่งวิภาษวิธีและประเด็นทางทฤษฎีหลักที่เกี่ยวข้องกับแนวทางการปฏิรูปของพรรค" และ "จำเป็นต้องเข้าใจและจัดการให้ดีต่อไป... จะต้องไม่ยอมรับความสุดโต่งหรือความลำเอียงใดๆ ทั้งสิ้น" (ดู พรรคคอมมิวนิสต์เวียดนาม: เอกสารการประชุมสมัชชาแห่งชาติครั้งที่ 13, อ้างอิงจากเอกสารฉบับเดียวกัน, เล่ม 1, หน้า 39)

เมื่อเราเรียกร้องให้มีการ "จัดการที่ดี" โดยปราศจากความสุดโต่งหรืออคติ เราหมายถึงความสามารถ ทักษะ ความละเอียดอ่อน และความเข้าใจในวัฒนธรรมในระดับสูง ซึ่งเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับผู้นำ ผู้จัดการ และผู้ที่ดำเนินการตามกระบวนการจัดการ ดังนั้นจึงไม่ควรเข้าใจว่าเป็นเพียงวิธีการหรือกลยุทธ์ในการจัดการ (ซึ่งเคยเกิดขึ้นจริง)

จากมุมมองที่กว้างขึ้น กุญแจสำคัญในการจัดการอย่างเหมาะสมอยู่ที่การเน้นบทบาทการควบคุมของวัฒนธรรมในการพัฒนา ความสัมพันธ์หลักทั้งสิบประการแสดงออกในสองส่วน สองหมวดหมู่ที่ต้องการความสัมพันธ์เชิงโต้แย้ง การเน้นเพียงหมวดหมู่ใดหมวดหมู่หนึ่งจะนำไปสู่การเบี่ยงเบนและอาจนำไปสู่การพัฒนาที่สวนทางได้ ความสัมพันธ์เหล่านี้ไม่สามารถแก้ไขได้ด้วยจุดยืนหรือมุมมองทางการเมืองเพียงอย่างเดียว ความหมายที่ลึกซึ้งกว่านั้นอยู่ที่ ค่านิยมทางวัฒนธรรมพื้นฐาน ที่จำเป็นสำหรับผู้ที่จัดการความสัมพันธ์เหล่านั้น ได้แก่ ความสามารถ คุณธรรม ทักษะ จิตสำนึก และวิจารณญาณ ซึ่งก็คือความสามารถในการควบคุมและเลือก

เราสามารถเห็นเนื้อหาข้างต้นได้อย่างชัดเจนเมื่อวิเคราะห์ความสัมพันธ์หลัก 10 ประการนั้น ได้แก่ “ระหว่างเสถียรภาพ นวัตกรรม และการพัฒนา; ระหว่างนวัตกรรมทางเศรษฐกิจและนวัตกรรมทางการเมือง; ระหว่างการยึดมั่นในกฎหมายตลาดและการรับประกันแนวทางสังคมนิยม; ระหว่างการพัฒนาพลังการผลิตและการสร้างและปรับปรุงความสัมพันธ์การผลิตแบบสังคมนิยมอย่างค่อยเป็นค่อยไป; ระหว่างรัฐ ตลาด และสังคม; ระหว่างการเติบโตทางเศรษฐกิจและการพัฒนาทางวัฒนธรรม การบรรลุความก้าวหน้าและความเสมอภาคทางสังคม การปกป้องสิ่งแวดล้อม; ระหว่างการสร้างและการปกป้องปิตุภูมิสังคมนิยมเวียดนาม; ระหว่างเอกราช การพึ่งพาตนเอง และการบูรณาการระหว่างประเทศ; ระหว่างการนำของพรรค การบริหารของรัฐ และความเป็นเจ้าของของประชาชน... ระหว่างการปฏิบัติประชาธิปไตยและการเสริมสร้างหลักนิติธรรม การรับประกันระเบียบวินัยทางสังคม” (พรรคคอมมิวนิสต์เวียดนาม: เอกสารการประชุมสมัชชาแห่งชาติครั้งที่ 13, อ้างอิงจากเล่มที่ 1, หน้า 39)

เราเห็นได้อย่างชัดเจนว่า การหลอมรวมค่านิยมทางวัฒนธรรมเข้ากับบุคลิกภาพของบุคคลที่จัดการสถานการณ์นั้นๆ ควบคู่ไปกับความสามารถและระดับทางวัฒนธรรมของพวกเขา เป็นปัจจัยสำคัญอย่างยิ่งในการจัดการความสัมพันธ์เหล่านี้อย่างมีประสิทธิภาพและประสิทธิผล นี่อาจเป็นแก่นแท้ของการควบคุมการพัฒนาทางสังคมหรือไม่? ลองวิเคราะห์ความสัมพันธ์ที่สำคัญอีกประการหนึ่ง ซึ่งเพิ่มเข้ามาใหม่ในการประชุมพรรคครั้งที่ 13 นั่นคือ ความสัมพันธ์ระหว่างการปฏิบัติประชาธิปไตย การเสริมสร้างหลักนิติธรรม และการรักษาความสงบเรียบร้อยทางสังคม การจัดการความสัมพันธ์นี้อย่างมีวิจารณญาณผ่านความสามารถในการควบคุมทางวัฒนธรรมจะสร้างเสถียรภาพและการพัฒนา ในทางกลับกัน มันจะนำไปสู่เผด็จการและการสูญเสียประชาธิปไตย หรือความวุ่นวายทางสังคมเนื่องจากการไม่เคารพวินัยและหลักนิติธรรม

บทบาทการกำกับดูแลของวัฒนธรรมในที่นี้กลายเป็นปัจจัยชี้ขาดที่นำไปสู่แนวโน้มสองประการที่กล่าวถึงข้างต้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา ซึ่งการแสดงออกของ "การไม่เคารพกฎหมาย" และประชาธิปไตยอย่างเป็นทางการกำลังแสดงให้เห็นสัญญาณที่น่าตกใจว่าเพิ่มมากขึ้น การใช้และส่งเสริมกฎหมายและระบบกฎหมายเป็นสิ่งจำเป็น แต่ในความสัมพันธ์ที่ต้องการความเข้าใจทางวัฒนธรรมนี้ จำเป็นต้องมีความเข้าใจที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น ไม่สามารถจำกัดอยู่เพียงแค่กฎหมายและคำสั่งเท่านั้น ความสัมพันธ์นี้ไม่ใช่เพียงแค่เรื่องของการประพฤติปฏิบัติทั่วไป แต่กำลังกลายเป็นประเด็นเร่งด่วนทั้งในระดับการเมือง-วัฒนธรรมและระดับกฎหมาย-จริยธรรม ซึ่งหมายความว่าต้องมีการจัดการและแก้ไขไปพร้อมๆ กันทั้งในมิติทางการเมืองและวัฒนธรรม โดยที่บรรทัดฐานทางวัฒนธรรม โดยเฉพาะอย่างยิ่งวัฒนธรรม ทางการเมือง และ จริยธรรม ต้องกลายเป็นระบบการกำกับดูแลที่สร้างความกลมกลืนในความสัมพันธ์นี้ภายในชีวิตทางสังคม ทั้งสำหรับชุมชนและบุคคล สำหรับรัฐและพลเมืองของรัฐ การสร้าง ความปรองดอง ในความสัมพันธ์เหล่านี้จะช่วยให้ผู้คนเข้าใจวิธีการประพฤติตนอย่างมีวัฒนธรรมมากขึ้น ขจัดพฤติกรรมที่ไม่สุภาพซึ่งรบกวนความสงบเรียบร้อยและหลักนิติธรรม ในขณะเดียวกันก็เรียกร้องให้รัฐและรัฐบาลปฏิบัติตามหลักประชาธิปไตยอย่างแท้จริงในการรักษาไว้ซึ่งสิทธิอันชอบธรรมของประชาชน

(โปรดติดตามตอนต่อไป)

ที่มา: https://baovanhoa.vn/van-hoa/nhung-nhan-to-tao-thanh-chuc-nang-dieu-tiet-cua-van-hoa-188548.html