ประเด็นสำคัญเกี่ยวกับประเพณีไทบิ่ญ

ชาวไทยบิ่ญในอดีตและปัจจุบันมีความภาคภูมิใจในประเพณีทางวัฒนธรรม ความมีอารยธรรม ความรักชาติ และการปฏิวัติของบ้านเกิดเมืองนอนของตนอยู่เสมอ การเขียนหนังสือเพื่อค้นคว้าและอภิปรายเกี่ยวกับประเพณีเหล่านั้นอาจไม่ใช่เรื่องยากเกินไป แต่การเขียนสั้น ๆ เกี่ยวกับประเด็นหลัก ๆ ที่เป็นแบบฉบับของประเพณีของจังหวัดนั้นไม่ใช่เรื่องง่ายอย่างแน่นอน

โครงการศิลปะภายใต้หัวข้อ “แรงบันดาลใจสู่การเอื้อมถึงทะเล” เพื่อเฉลิมฉลองครบรอบ 135 ปีการสถาปนาจังหวัด (21 มีนาคม พ.ศ. 2433 - 21 มีนาคม พ.ศ. 2568)

เพื่อเข้าถึงประเด็นหลักทั่วไปของแต่ละสาขาแบบดั้งเดิมในลักษณะที่ค่อนข้างแม่นยำและครอบคลุมตามแนวโน้มทั่วไป มักจำเป็นต้องอาศัยข้อสรุป ทางวิทยาศาสตร์ จากการประชุมทางวิทยาศาสตร์หรือหัวข้อการวิจัยเฉพาะทางแบบเจาะลึกในแต่ละสาขาแบบดั้งเดิม

ในช่วงหลายทศวรรษที่ผ่านมา ไทบิ่ญ ได้จัดการประชุมวิชาการระดับชาติเกี่ยวกับประวัติศาสตร์และบุคคลที่มีชื่อเสียงมากมาย การประชุมที่สำคัญ ได้แก่ การประชุม 2 ครั้งในโอกาสครบรอบ 100 ปีและ 125 ปีแห่งการสถาปนาจังหวัด และการประชุมเกี่ยวกับราชวงศ์ทรานและชาวไทบิ่ญในสมัยราชวงศ์ทราน ในงานประชุมเหล่านี้ นักวิจัยได้รับคำอธิบายที่ค่อนข้างแม่นยำเกี่ยวกับประเพณีที่โดดเด่นหลายประการในไทบิ่ญ นอกจากผลลัพธ์ที่ได้จากการประชุมวิชาการแล้ว ยังมีงานวิจัยเชิงลึกเกี่ยวกับประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมดั้งเดิมในแต่ละสาขา เช่น วัฒนธรรมหมู่บ้าน วัฒนธรรมตระกูล เฉา หุ่นกระบอก การแสดงพื้นบ้าน ประวัติศาสตร์ของคณะกรรมการพรรคในทุกระดับ อย่างไรก็ตาม หากจะสรุปโดยทั่วไปและค้นหาประเด็นหลักและประเด็นทั่วไปเกี่ยวกับประเพณีวัฒนธรรม อารยธรรม ความรักชาติ และการปฏิวัติของไทบิ่ญ ยังไม่มีการประชุมหรืองานวิจัยเฉพาะทางเกี่ยวกับประเด็นนี้

หากเปรียบเทียบกับพื้นที่อื่นๆ หลายแห่งในสามเหลี่ยมปากแม่น้ำแดงและทั้งประเทศ จังหวัดไทบิ่ญมีลักษณะเฉพาะของตนเองในแง่ของปัจจัยทางธรรมชาติ เศรษฐกิจ สังคม และประชากร ลักษณะเหล่านี้มีอิทธิพลต่อการสร้างและปลูกฝังประเพณีของชาวไทบิ่ญ

ดินแดนไทบิ่ญถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของการผสมผสานองค์ประกอบของแม่น้ำและทะเลเข้ากับกระบวนการพิชิตของผู้อยู่อาศัย โดยส่วนใหญ่ใช้วิธีการควบคุมน้ำและการรุกล้ำทางทะเล ผู้อยู่อาศัยในไทบิ่ญมาจากแหล่งต่างๆ มากมาย โดยส่วนใหญ่มาจากผู้อยู่อาศัยจากภาคกลางตอนเหนือและภาคกลางตอนเหนือหลายชั่วอายุคน ซึ่งอพยพมายังดินแดนแห่งนี้จากรุ่นสู่รุ่นเพื่อตั้งถิ่นฐานและใช้ชีวิตอยู่ร่วมกัน

เทศกาลฤดูใบไม้ผลิวัดเจดีย์เกโอ

เนื่องจากเป็นพื้นที่ที่อุดมสมบูรณ์ด้วยระบบแม่น้ำที่หนาแน่น เหมาะแก่การปลูกข้าวและจับปลาทะเลเป็นอย่างยิ่ง ตั้งแต่สมัยโบราณ ไทบิ่ญจึงดึงดูดผู้คนให้เข้ามาที่นี่เป็นจำนวนมาก และในไม่ช้าไทบิ่ญก็กลายเป็นชนบทที่มีประชากรหนาแน่น กลายเป็น "พื้นที่ปลูกข้าว พื้นที่ทำหัตถกรรม" "คลังทรัพย์ คลังคน" ของประเทศ ดังนั้น ประเพณีการควบคุมน้ำ การถมดิน เขื่อนป้องกันน้ำท่วม ป้องกันความเค็ม การปลูกข้าวแบบเข้มข้น และงานหัตถกรรม จึงสมควรได้รับการยกย่องให้เป็นประเพณีหลัก ซึ่งถือเป็นประเพณีแรกในวัฒนธรรมและวรรณกรรมของไทบิ่ญ ประสบการณ์และระดับของการปลูกข้าวแบบเข้มข้นพร้อมกับเขื่อนกั้นน้ำแม่น้ำและทะเลยาวหลายร้อยกิโลเมตร หมู่บ้านหัตถกรรมดั้งเดิมเกือบ 100 แห่งเป็นหลักฐานของประเพณีนี้

ลักษณะพิเศษอย่างหนึ่งของไทบิ่ญคือความหนาแน่นของประชากรสูง ตามเอกสารเก็บถาวร ระบุว่าในปี 1931 ความหนาแน่นของประชากรเฉลี่ยของจังหวัดต่างๆ ในสามเหลี่ยมปากแม่น้ำแดงอยู่ที่ 430 คนต่อตาราง กิโลเมตร ^{ในขณะที่} ไทบิ่ญอยู่ที่ 593 คนต่อตารางกิโลเมตร ^ใน ขณะนั้น ประชากรของไทบิ่ญอยู่ที่ประมาณ 1 ล้านคน และถือเป็นจังหวัดที่มีประชากรมากที่สุดในจังหวัดบั๊กกี

จากการสำรวจสำมะโนประชากรเมื่อปี 2532 พบว่าความหนาแน่นของประชากรโดยเฉลี่ยของประเทศทั้งประเทศอยู่ที่ 192 คนต่อตารางกิโลเมตร ^ใน ขณะที่ไทบิ่ญอยู่ที่ 1,092 คนต่อตารางกิโลเมตร ^ใน เวลานั้น ความหนาแน่นของประชากรของไทบิ่ญอยู่รองจากเมืองใหญ่ 2 เมืองคือฮานอยและโฮจิมินห์ซิตี้เท่านั้น จากสถิติในปี 2558 ไทบิ่ญมีประชากร 1,789,200 คน โดยมีความหนาแน่นของประชากรมากกว่า 1,200 คนต่อตารางกิโลเมตร สูงกว่าความหนาแน่นเฉลี่ยของเวียดนามถึง 6 ^เท่า

นับตั้งแต่ก่อตั้งจังหวัด จำนวนชาวไทบิ่ญที่แสวงหารายได้จากจังหวัดอื่นด้วยเหตุผลต่างๆ มีจำนวนมากมาย นอกจากการเปลี่ยนแปลงทางกลไกของจำนวนประชากรแล้ว ยังมีการอพยพจากไทบิ่ญไปยังจังหวัดอื่นตามนโยบายของรัฐบาลถึง 2 ช่วงเวลา หนึ่งคือการเกณฑ์แรงงานเพื่อทวงคืนพื้นที่เพาะปลูกโดยรัฐบาลอาณานิคมฝรั่งเศสในช่วงทศวรรษแรกของศตวรรษที่ 20 อีกช่วงหนึ่งคือ นโยบายส่งคนไปสร้างเขตเศรษฐกิจใหม่ในหลายจังหวัดตั้งแต่ทศวรรษ 1960 เป็นต้นมา โดยมีประชากรประมาณ 500,000 คน นี่ยังไม่รวมถึงการย้ายถิ่นฐานไปยังภาคใต้ในปี 1954 และชายหนุ่มและหญิงสาวมากกว่าครึ่งล้านคนที่ไปร่วมสงครามต่อต้านอาณานิคมฝรั่งเศส ต่อต้านจักรวรรดินิยมอเมริกา และเพื่อปกป้องปิตุภูมิซึ่งมีผู้คนมากกว่า 50,000 คนสละชีวิต นี่อาจถือได้ว่าเป็นลักษณะหนึ่งที่ควบคุมกระบวนการสร้างและปลูกฝังค่านิยมดั้งเดิมที่มีลักษณะเฉพาะของชาวไทบิ่ญ

เทศกาลวัดทราน (ตำบลเตียนดึ๊ก เขตหุ่งห่า)

เนื่องจากพื้นที่ค่อนข้างแคบและประชากรจำนวนมาก ประเพณีความขยันหมั่นเพียร ประหยัด และมีชีวิตชีวาจึงค่อนข้างเป็นเอกลักษณ์ของชาวไทบิ่ญ ชาวไทบิ่ญเป็นการผสมผสานของผู้อยู่อาศัยจากหลายภูมิภาคที่เข้ามาอยู่ร่วมกันแล้วจึงกระจายออกไปอยู่อาศัยในภูมิภาคอื่นนอกจังหวัด ความสัมพันธ์ที่เชื่อมโยงกันและสายสัมพันธ์ทางสายเลือดระหว่างบ้านเกิดเก่าและใหม่ได้สร้างลักษณะนิสัยที่เปิดกว้างและเสรีนิยมให้กับชาวไทบิ่ญในระดับหนึ่ง แม้ว่าจะมีความเป็นท้องถิ่นอยู่ แต่ก็ไม่ได้มากเกินไป ในทางกลับกัน องค์ประกอบของผู้อยู่อาศัยในแต่ละหมู่บ้านเป็นการผสมผสานของ "เก้าคนและสิบหมู่บ้าน" ดังนั้นความมั่นคงและจิตวิญญาณของประชาธิปไตยในหมู่บ้านของไทบิ่ญตลอดเวลาจึงถือว่าโดดเด่น นอกจากนี้ยังเห็นได้ว่าชาวไทบิ่ญที่ออกไปนอกจังหวัดสามารถปรับตัวเข้ากับสภาพแวดล้อมใหม่ได้อย่างง่ายดายและประสบความสำเร็จในหลายๆ ด้านได้อย่างง่ายดายด้วยความขยันหมั่นเพียร ประหยัด และเปิดกว้างของพวกเขา

ด้วยเนื่องจากที่ตั้งเป็นดินแดนที่มีแม่น้ำอยู่สามด้านและทะเลอยู่หนึ่งด้าน ชาวไทบิ่ญหลายชั่วรุ่นจึงมักต้องเผชิญกับผู้รุกรานต่างชาติที่รุกรานประเทศของเราเป็นอันดับแรก

“ผู้แข็งแกร่งเท่านั้นที่จะยืนหยัดอยู่แนวหน้าของคลื่นได้” นอกจากภารกิจที่ต่อเนื่องในการต่อสู้กับผู้รุกรานจากต่างชาติแล้ว ชาวเมืองในดินแดนแห่งนี้หลายชั่วอายุคนยังต้อง “กินคลื่นและนอนในสายลม” เพื่อต่อสู้กับโจรสลัดจากท้องทะเลหลายประเภท สถานการณ์ดังกล่าวหล่อหลอมศิลปะการต่อสู้และประเพณีการลุกฮือของชาวไทบิ่ญ เมื่อก่อตั้งจังหวัดไทบิ่ญ ผู้ว่าราชการจังหวัดอินโดจีนได้อธิบายในรายงานที่ส่งถึงกระทรวงอาณานิคมของฝรั่งเศสว่า “ประชาชนในภูมิภาคนี้ดื้อรั้นและปกครองยาก ดังนั้นจึงต้องจัดตั้งจังหวัดแยกต่างหากเพื่อแต่งตั้งผู้อยู่อาศัยให้ปกครอง”

นักวิชาการชาวฝรั่งเศสได้เขียนไว้เมื่อปี พ.ศ. 2478 ว่า “ไทยบิ่ญเป็นดินแดนแห่งความเงียบสงบ เหมาะแก่การใคร่ครวญและค้นคว้า และได้ผลิตและฝึกฝนนักวิชาการที่มีความรู้หรือมีความทะเยอทะยานจำนวนมาก ซึ่งครั้งหนึ่งเคยกุมชะตากรรมของอนัมไว้ในมือ”

ธรรมชาติที่กระตือรือร้นและใฝ่เรียนของชาวไทบิ่ญสามารถเห็นได้จากประเพณีแห่งการเรียนรู้ หลังจากเกือบ 1,000 ปีของลัทธิขงจื๊อ ประเทศทั้งประเทศมีปัญญาชนผู้ยิ่งใหญ่เกือบ 3,000 คน ซึ่งไทบิ่ญมีมากกว่า 120 คน รวมถึงผู้มีชื่อเสียงด้านศิลปะการต่อสู้และความสำเร็จทางวรรณกรรม ซึ่งที่โดดเด่นที่สุดคือนักวิชาการชื่อเลอ กวี ดอน

เนื่องจากลักษณะเฉพาะของถิ่นกำเนิดของผู้อยู่อาศัย ไทบิ่ญจึงเป็นสถานที่ที่ความละเอียดอ่อนทางวัฒนธรรมและอารยธรรมของสามเหลี่ยมปากแม่น้ำทางตอนเหนือมาบรรจบและแพร่กระจาย จนถึงปัจจุบัน ไทบิ่ญยังคงรักษามรดกทางวัฒนธรรมอันล้ำค่าไว้ได้มากมายด้วยงานสถาปัตยกรรมโบราณ เทศกาลตามประเพณีที่ดำเนินตามจิตวิญญาณของ "หุ่นกระบอกตอนเช้า แจ่วเย็น" และการแสดงพื้นบ้านหลายประเภทที่ผสมผสานกับความละเอียดอ่อนทางวัฒนธรรมดั้งเดิมของชาวเวียดนาม

สามารถสรุปได้ดังนี้ ขยันขันแข็งและกระตือรือร้น มีความสามัคคีและประชาธิปไตย กล้าหาญและมั่นคง ขยันหมั่นเพียรและทะเยอทะยาน อ่อนไหวต่อเหตุการณ์ปัจจุบัน ปรับตัวเข้ากับสภาพแวดล้อมที่อยู่อาศัยได้ทุกประเภท มีความเคารพในความภักดีและพร้อมที่จะเสียสละเพื่อประโยชน์ที่ยิ่งใหญ่กว่า ซึ่งเป็นคุณธรรมที่โดดเด่นของชาวไทบิ่ญ

อาจสรุปได้ว่า ประเพณีทางวัฒนธรรม อารยธรรม ความรักชาติ และการปฏิวัติของไทบิ่ญนั้นก่อตัวและพัฒนามาจาก “สามทะเล” คือ ทะเลประชาชน ทะเลข้าว และทะเลตะวันออก “สามทะเล” เหล่านี้มีบทบาทและตำแหน่งที่สำคัญอย่างยิ่งในทุกช่วงประวัติศาสตร์ของชาติและประชาชน

ชาวไทบิ่ญซึ่งดำรงชีวิตอยู่ในชนบทมาเป็นเวลานับพันปี ไม่เพียงแต่สืบทอดคุณค่าดั้งเดิมอันล้ำค่าของชาวเวียดนามเท่านั้น แต่ยังส่งเสริมและปลูกฝังประเพณีอันโดดเด่น เช่น การควบคุมน้ำ การถมดิน การสร้างเขื่อนป้องกันน้ำท่วม การรุกล้ำทะเล การปลูกข้าวและหัตถกรรมอย่างเข้มข้น ความขยันขันแข็ง ความประหยัด ความกระตือรือร้น ความสามัคคีและประชาธิปไตย ความขยันหมั่นเพียรและความทะเยอทะยาน ความคิดสร้างสรรค์และการรักษารูปแบบทางวัฒนธรรมและศิลปะ ศิลปะการต่อสู้ การลุกฮือ ความรักชาติ และการปฏิวัติ ประเพณีดังกล่าวข้างต้นผสมผสานกันจนกลายเป็นประเพณีทางวัฒนธรรม วรรณกรรม ความรักชาติ และการปฏิวัติอันล้ำค่าของชาวไทบิ่ญ

เหงียน ทานห์

(หวู่กุ้ย, เคียนซวง)

ที่มา: https://baothaibinh.com.vn/tin-tuc/19/220344/นุ้ง-วาน-เดอ-มัง-ตินห์-โคต-ลอย-เว-ทรูเยน-ทอง-กวา-ไทย-บินห์