ข้อมูลที่มีความหมายมากมาย

ในช่วงศตวรรษที่ 17-18 ดินแดนเถื่อเทียนเว้เคยเป็นศูนย์กลางอำนาจของชาวไดเวียดครึ่งหนึ่ง และต่อมาได้กลายเป็นเมืองหลวงของประเทศ ดินแดนดังกล่าวคือฟู่ซวนในสมัยขุนนางเหงียนและเตยเซิน (ค.ศ. 1687-1801) ฟู่ซวนจากหมู่บ้านหนึ่งกลายเป็นสถานที่สำคัญทางประวัติศาสตร์ที่เกี่ยวข้องกับด๋างจ่อง ช่วงเวลาแห่งการแบ่งแยกหลังสงครามตริญ-เหงียน (ค.ศ. 1672-1786) จนถึงช่วงแรกของการรวมชาติใหม่ (ค.ศ. 1786-1801) ดินแดนแห่งนี้มีบทบาทสำคัญในประวัติศาสตร์การพัฒนาประเทศ อย่างไรก็ตาม ช่วงเวลานี้ยังเป็นยุคประวัติศาสตร์ที่มีช่องว่างมากมายในการวิจัย ทางวิทยาศาสตร์ และมุมมองที่หลากหลาย

ฉากการประชุม

มีงานวิจัยและสิ่งพิมพ์มากมายเกี่ยวกับเมืองดางจ่องและเตยเซินที่เกี่ยวข้องกับฟูซวน แต่จนถึงปัจจุบัน ยังไม่มีสิ่งพิมพ์ใดเกี่ยวกับศูนย์กลางทางการเมืองของฟูซวนที่สอดคล้องกันนับตั้งแต่เริ่มก่อตั้งในปี ค.ศ. 1687 (ในรัชสมัยของขุนนางเหงียน) ไปจนถึงการสิ้นสุดบทบาททางการเมืองในปลายราชวงศ์เตยเซินในปี ค.ศ. 1801 หลังจากปี ค.ศ. 1801 ฟูซวนได้โอนบทบาททางประวัติศาสตร์ไปยัง เว้ ซึ่งเป็นเมืองหลวงสุดท้ายของเวียดนาม ด้วย "ฟูซวนในรัชสมัยของขุนนางเหงียนและราชวงศ์เตยเซิน" สมาคมวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์เถื่อเทียนเว้จึงได้นำเสนอข้อมูลทางประวัติศาสตร์อันทรงคุณค่าเกี่ยวกับช่วงเวลานี้

จากบทความ 25 บทความที่ส่งถึงคณะกรรมการจัดงานสัมมนา มี 6 บทความที่นำเสนอโดยผู้เขียนโดยตรงในการประชุม และยังคงมีการอภิปรายอย่างต่อเนื่อง ประเด็นต่างๆ เหล่านี้ประกอบด้วย: พระราชวังอาว - พระราชวังฤดูร้อนของพระเจ้าเหงียน; พระราชวังเตี่ยนดึ๊กอยู่ที่ไหนในสมัยราชวงศ์เหงียน; พื้นที่เถื่อเทียนเว้ในสมัยราชวงศ์เหงียน - สถานีขนส่งที่กำลังขยายเมืองดังจ่อง; การระบุสถาปัตยกรรมบ้านเรือนชุมชนในเขตฟู้ซวนในสมัยราชวงศ์เหงียน; เฮืองเดิ๋นเฮาเหงียนดังถิ่งและแท่นศิลาจารึกสองอันบนสุสานของท่าน; การอนุรักษ์โบราณวัตถุของราชวงศ์เหงียนและราชวงศ์เตยเซิน ซึ่งมีส่วนช่วยในการสร้างเถื่อเทียนเว้ให้เป็นเมืองมรดกอันทรงคุณค่าของเวียดนาม

ต้องได้รับการตรวจสอบอย่างเต็มที่

ไทย ตามที่ ดร. Phan Thanh Hai ผู้อำนวยการกรมวัฒนธรรมและกีฬาจังหวัด ระบุว่า มีการค้นพบใหม่ในเอกสารของสถาบันประวัติศาสตร์แห่งชาติของราชวงศ์เหงียน เมื่อวันที่ 6 ธันวาคม ปีที่ 6 ของจักรพรรดิไคดิงห์ (3 มกราคม พ.ศ. 2465) เกี่ยวข้องกับการอนุรักษ์แท่นบูชา Giao ของราชวงศ์เตยเซิน และการจัดวางโบราณวัตถุนี้ให้เทียบเท่ากับโบราณวัตถุของ Hai Van Quan, Van Mieu, วัด Thien Mu, Ho Quyen...

สิ่งนี้แสดงให้เห็นว่าราชวงศ์เหงียนในยุคหลังยังคงมีจิตสำนึกในการปกป้องร่องรอยของยุคเตยเซิน แม้ว่าจะเป็นราชวงศ์ที่เป็นปฏิปักษ์ก็ตาม ขณะเดียวกัน จำเป็นต้องทบทวนข้อสรุปของนักวิจัยบางคนที่ยืนยันว่าราชวงศ์เหงียนดำเนินนโยบาย "ลงโทษกฎหมาย" โดยมุ่งหมายที่จะลบร่องรอยทั้งหมดของราชวงศ์เตยเซินในประวัติศาสตร์

ด้วยประสบการณ์ด้านการวิจัยและการจัดการมรดกทางวัฒนธรรม ดร. ฟาน ถั่น ไห่ ได้เสนอแนวทางมากมายเพื่อส่งเสริมคุณค่าของโบราณวัตถุและโบราณสถานของฝูซวนในสมัยราชวงศ์เหงียนและเตยเซินให้สอดคล้องกับวิถีชีวิตปัจจุบัน โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ท่านได้เน้นย้ำภารกิจสำคัญ 3 ประการที่จำเป็นต้องดำเนินการ ได้แก่ การดำเนินการสำรวจโบราณวัตถุและโบราณสถานที่เกี่ยวข้องกับราชวงศ์เหงียนและเตยเซิน การเสริมสร้างงานวิจัยทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับงานที่เกี่ยวข้อง และการส่งเสริมบทบาทของการกำกับดูแลและชุมชน

“โบราณวัตถุของราชวงศ์เหงียนและเตยเซินดำรงอยู่ในวิถีชีวิตของชุมชน และสามารถปกป้องและรักษาไว้ได้โดยชุมชนเท่านั้น สิ่งสำคัญคือ การสร้างความตระหนักรู้ให้กับประชาชนทุกชนชั้น โดยเฉพาะคนรุ่นใหม่ และสร้างชุมชนที่ตระหนักถึงการอนุรักษ์มรดกของฟูซวนในสมัยราชวงศ์เหงียนและเตยเซิน รวมถึงมรดกทางวัฒนธรรมของชาติโดยรวม” ดร.ฟาน ถั่น ไห่ กล่าวเน้นย้ำ

กำหนดขอบเขตของดินแดนภูซวนให้ชัดเจน

กวีเหงียน เขัว เดียม อดีตสมาชิกกรมการเมืองและหัวหน้าคณะกรรมการอุดมการณ์และวัฒนธรรมกลาง ได้เข้าร่วมการประชุมเชิงปฏิบัติการในฐานะแขกผู้มีเกียรติ กล่าวว่า ประเด็นที่หารือกันในการประชุมเชิงปฏิบัติการมีความสำคัญทางวิทยาศาสตร์อย่างยิ่ง อย่างไรก็ตาม เป็นที่น่าเสียดายที่เนื้อหาส่วนใหญ่เน้นเฉพาะพื้นที่ตอนกลางของจังหวัดเถื่อเทียนเว้ ในขณะที่ราชวงศ์เหงียนและไตเซินของฝูซวนมีพื้นที่กว้างขวาง อย่างน้อยก็แถบที่ทอดยาวจากอำเภอโบจิญ (กวางบิ่ญ) ไปจนถึงเขตเดียนบัน-ซุยเซวียน (กวางนาม)

กวีเหงียน เคโอ เดียม กล่าวสุนทรพจน์ในงานประชุม

“มีเพียงพื้นที่อันกว้างใหญ่ของเขตฟูซวนเท่านั้นที่แข็งแกร่งพอที่จะช่วยให้กวางจุงเอาชนะกองทัพของแคว้นจามปาและราชวงศ์ชิงได้สองครั้ง ดังนั้น ในความเห็นของผม เราจำเป็นต้องชี้แจงมุมมองของเราเกี่ยวกับเขตฟูซวน เพื่อรับฟังความคิดเห็นเพิ่มเติมจากนักวิจัยจากพื้นที่ที่เกี่ยวข้อง นอกจากนี้ เพื่อดำเนินการวิจัยที่ลึกซึ้งและกว้างขวางยิ่งขึ้นเกี่ยวกับเขตฟูซวนในช่วงเวลานี้ ผมรู้สึกว่าเราจำเป็นต้องมีนักชาติพันธุ์วิทยา นักโบราณคดีประวัติศาสตร์ เกษตรกรประวัติศาสตร์ ฯลฯ เพื่อย้อนกลับไปดูประเด็นต่างๆ ของเขตฟูซวน เมื่อนั้นเราจึงจะสามารถเข้าใจและเน้นย้ำถึงคุณูปการของเขตฟูซวนในสมัยราชวงศ์เหงียนและเตยเซิน” นายเหงียน ควาย เดียม กล่าว

พระองค์ยังทรงเน้นย้ำอีกว่า “การเปลี่ยนแปลงของประเทศนับตั้งแต่ท่านเหงียนฮวงเสด็จเยือนดินแดนถ่วน-กวาง จำเป็นต้องได้รับการมองว่าเป็นปัจจัยบวกในสังคมเวียดนาม การวิจัยในช่วงเวลานี้ หากเรามองแต่ข้อพิพาทเรื่องอาณาเขตโดยไม่เห็นเอกภาพของวัฒนธรรม การเมือง และเศรษฐกิจในขณะนั้น นั่นหมายความว่าเราไม่เข้าใจธรรมชาติของการขยายตัวไปทางใต้ และไม่เข้าใจประวัติศาสตร์ของชาติในกระบวนการพัฒนาไปทางใต้ด้วย”

ความคิดเห็นของกวีเหงียน เคอา เดียม ได้รับความเห็นพ้องต้องกันและการสนับสนุนจากผู้แทนจำนวนมากที่เข้าร่วมการประชุม นักวิจัยด้านวัฒนธรรมเหงียน ฮู่ เจิว ฟาน ได้เสนอว่า "เป็นเวลานานแล้วที่เมื่อพูดถึงฟู่ซวน ผู้คนมักจะนึกถึงแต่ดินแดนใจกลางของเถื่อเทียนเว้ในปัจจุบัน ดังนั้น สมาคมวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์เถื่อเทียนเว้จึงจำเป็นต้องจัดการประชุมเฉพาะเพื่อหารือเกี่ยวกับประเด็นเขตแดนของภูมิภาคฟู่ซวนภายใต้การปกครองของเหงียนและเตยเซินให้ชัดเจนยิ่งขึ้น"

ไม่เข้าใจภูซวนก็คือไม่เข้าใจประเทศ

รองศาสตราจารย์ ดร. โด๋ บั้ง รองประธานสมาคมวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์เวียดนาม ประธานสมาคมวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์เถื่อเทียนเว้ ได้เน้นย้ำประเด็นนี้ในช่วงท้ายของการประชุม ท่านได้กำหนดว่า ฝูซวนคือสายสัมพันธ์ทางประวัติศาสตร์ มีบทบาทสำคัญยิ่งในกระบวนการพัฒนาประเทศชาติ หากปราศจากฝูซวนในสมัยเหงียนลอร์ด เวียดนามใต้ก็คงไม่มีอยู่ในปัจจุบัน หากปราศจากฝูซวนในสมัยกวางจุงคิง ก็คงไม่มีชัยชนะเหนือกองทัพชิงในช่วงต้นฤดูใบไม้ผลิของกี๋เดา (ค.ศ. 1789) หากปราศจากฝูซวน ไดเวียดคงไม่มีโอกาสฟื้นฟูเอกภาพแห่งชาติ ฟื้นฟูวัฒนธรรมแห่งชาติ และยกระดับสถานะของตนกับจีนและประเทศอื่นๆ ในภูมิภาค

ด้วยความสำคัญของฟูซวนในสมัยราชวงศ์เหงียนและไตเซิน รองศาสตราจารย์ ดร.โด บัง กล่าวว่าเขาจะแนะนำคณะกรรมการประชาชนจังหวัดให้กำกับดูแลภาคส่วนต่างๆ พัฒนาโครงการทางวิทยาศาสตร์เพื่อการวิจัย อนุรักษ์ และส่งเสริมคุณค่าทางวัฒนธรรมของฟูซวน และพัฒนาโครงการจัดตั้งศูนย์วัฒนธรรมกวางจุงในเว้

ที่มา: https://huengaynay.vn/van-hoa-nghe-thuat/thong-tin-van-hoa/phu-xuan-thoi-chua-nguyen-va-tay-son-gach-noi-quan-trong-trong-lich-su-78640.html