เทศกาลตรุษจีนในหมู่บ้านเก่าแก่

- พิธีถวายเครื่องบูชาในเทศกาลตรุษจีนในหมู่บ้านและตำบลต่างๆ เป็นประเพณีเก่าแก่มากในจังหวัดหลางเซิน เป็นประเพณีทางวัฒนธรรมที่สวยงามซึ่งสะท้อนถึงความกตัญญูและความสามัคคีของชาวหลางเซิน ในแต่ละยุคสมัย ประเพณีนี้ได้มีลักษณะที่แตกต่างกันออกไป ก่อนการปฏิวัติเดือนสิงหาคม ค.ศ. 1945 พิธีถวายเครื่องบูชาในเทศกาลตรุษจีนในหลางเซินไม่เพียงแต่แสดงถึงเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมของภูมิภาคเท่านั้น แต่ยังแฝงด้วยร่องรอยของยุคศักดินาในประเทศของเราอย่างชัดเจน

วัดเลเก่าแก่ในเขตตามแทง - หนึ่งในสถานที่ที่ผู้คนประกอบพิธีกรรมในเทศกาลตรุษจีน

ตรุษจีน หรือปีใหม่ตามปฏิทินจันทรคติ เป็นสัญลักษณ์ของการสิ้นสุดปีเก่าและการเริ่มต้นปีใหม่ ตั้งแต่สมัยโบราณ เมื่อใดก็ตามที่เทศกาลตรุษจีนมาถึง หมู่บ้านและชุมชนต่างๆ ในจังหวัด หลางเซิน จะเตรียมตัวอย่างกระตือรือร้นเพื่อจัดพิธีขอบคุณพระเจ้าประจำท้องถิ่น อธิษฐานขอความสงบสุขและพรด้วยความเชื่ออันศักดิ์สิทธิ์และสูงส่ง พิธีเหล่านี้มักจัดขึ้นที่ศาลเจ้า วัด หรือศาลาประชาคมของหมู่บ้าน ที่พบได้บ่อยที่สุดคือศาลเจ้าเทพเจ้าแห่งแผ่นดิน ซึ่งเป็นสถานที่บูชาของคนในท้องถิ่น พบได้เกือบทุกหมู่บ้าน เทพเจ้าแห่งแผ่นดินมักเป็นเทพเจ้าบนสวรรค์ที่ปกครองแผ่นดิน แต่ก็อาจเป็นเทพเจ้าที่เป็นมนุษย์ได้เช่นกัน คือผู้ที่ได้มีส่วนร่วมในการพัฒนาแผ่นดินและการก่อตั้งหมู่บ้าน ซึ่งได้รับการเคารพนับถือจากผู้คนในฐานะเทพเจ้าผู้พิทักษ์

ตั้งแต่ปลายเดือนจันทรคติที่สิบสองของปีที่แล้ว ในบางหมู่บ้านจะมีการประชุมเพื่อรวบรวมเงินจากครัวเรือนเพื่อเตรียมซื้อของถวายสำหรับวัดและศาลเจ้าในหมู่บ้าน ธรรมเนียมของตำบลหูอิช อำเภอกวางบี จังหวัดเดียมเหอ (คัดลอกเมื่อวันที่ 1 เมษายน ปีที่ 4 แห่งรัชสมัยไคดิงห์ (1919)) ระบุว่า “ในวันที่ 26 ธันวาคมของทุกปี ผู้เฒ่าผู้แก่ หัวหน้าหมู่บ้าน และเจ้าหน้าที่หมู่บ้านจะประชุมกันเพื่อหารือและมอบหมายให้ผู้คนไปรวบรวมเงินบริจาคตามจำนวนประชากรของตำบล โดยแต่ละคนจะจ่าย 1 ห่าว 6 ซู่ และข้าวสารครึ่งปอนด์…” ในบางแห่งไม่มีการเก็บเงินหรือสิ่งของใดๆ แต่หมู่บ้านจะจัดสรรที่ดินนาข้าวแปลงหนึ่งให้ผู้ดูแลวัดได้เพาะปลูกแทน ผลผลิตทางการเกษตรถูกนำไปใช้ซื้อเครื่องบูชาสำหรับเทศกาลและพิธีกรรมประจำปีเพื่อบูชาเทพเจ้า… ธรรมเนียมของตำบลล็อกเดือง อำเภอตรินห์นู จังหวัดเกาล็อก (คัดลอกเมื่อวันที่ 24 มิถุนายน ปีที่ 4 แห่งรัชสมัยไคดิงห์ (1919)) ระบุว่า “เครื่องบูชาเหล่านี้รวมถึงนาข้าวของวัด ซึ่งมอบหมายให้ผู้ดูแลวัดทำการเพาะปลูก จัดเตรียม และจัดหา…” ผู้ที่เตรียมเครื่องบูชาอาจเป็นผู้ดูแลวัด (ผู้ที่รับผิดชอบดูแลตะเกียงและเทียน) พิธีกรรมเกี่ยวข้องกับการไปเยี่ยมวัด หมอผี (หัวหน้าผู้ประกอบพิธีกรรม) หรือผู้ใหญ่บ้านและรองผู้ใหญ่บ้าน ช่วงเวลาของพิธีตรุษจีนแตกต่างกันไปตามหมู่บ้าน โดยทั่วไปแล้วพิธีจะจัดขึ้นสามวัน (ตั้งแต่วันที่ 1 ถึงวันที่ 3) อย่างไรก็ตาม บางหมู่บ้านจัดพิธีต่อเนื่องตั้งแต่วันที่ 1 ถึงวันที่ 5 ของถวายทั่วไปได้แก่ ไก่ต้มหรือไก่ย่าง หมู หมูย่าง ข้าวเหนียวขาวหรือแดง เหล้าขาว ขนมน้ำผึ้ง ขนมมังสวิรัติ ธูป ดอกไม้ หมาก กระดาษบูชา และโดยเฉพาะอย่างยิ่งดอกไม้ไฟหลากหลายชนิดจำนวนมาก ของถวายจะแตกต่างกันไปตามสภาพและประเพณีของแต่ละพื้นที่ บางแห่งถวายเพียงของบูชาประจำวันอย่างง่ายๆ เช่น ไก่หนึ่งตัว ข้าวเหนียวหนึ่งกิโลกรัม เหล้าข้าวหนึ่งกิโลกรัม ธูป ดอกไม้ และกระดาษบูชา ในขณะที่บางแห่งจัดพิธีบูชาอย่างยิ่งใหญ่และอลังการติดต่อกันสามวันในช่วงตรุษจีน สะท้อนถึงความปรารถนาของชาวบ้านให้มีความเจริญรุ่งเรืองและอุดมสมบูรณ์ (ธรรมเนียมปฏิบัติของตำบลตูมัก อำเภอคุ๊ตซา จังหวัดล็อกบิ่ญ (บันทึกเมื่อวันที่ 10 ธันวาคม ปีที่ 4 แห่งรัชสมัยไคดิ่ญ (1919)) ข้าพเจ้าสังเกตเห็นว่าเครื่องบูชาที่นี่มีมากมายทีเดียว ในวันแรก เครื่องบูชาประกอบด้วย: "ขนมรูปดอกไม้ 35 ชิ้น หมูย่าง 1 ตัว ข้าวเหนียว 15 กิโลกรัม เหล้า 15 กิโลกรัม ข้าวเหนียวแดง 15 กิโลกรัม ดอกไม้ ธูป หุ่นกระดาษ สิ่งของอื่นๆ อีกหลายอย่าง และประทัดกระดาษ 5,000 ดอก" เครื่องบูชาในอีกสองวันถัดมาก็คล้ายคลึงกัน โดยมีเพียงความแตกต่างเล็กน้อยเท่านั้น

ปัจจุบัน ประเพณีการถวายเครื่องบูชาในช่วงตรุษจีนในหมู่บ้านต่างๆ ได้ถูกลดทอนให้เรียบง่ายลงเพื่อให้เข้ากับวิถีชีวิตสมัยใหม่ อย่างไรก็ตาม ในอดีต พิธีกรรมในหลางเซินนั้นมีความศักดิ์สิทธิ์ ค่อนข้างซับซ้อน และสะท้อนให้เห็นถึงโครงสร้างการบริหารจัดการของหมู่บ้านในยุคศักดินาอย่างชัดเจน ตามประเพณีแล้ว ในวันแรกของปีใหม่ เมื่อผู้ที่ได้รับมอบหมายให้เตรียมเครื่องบูชานำไปที่วัด หมอผีจะตีกลองและฆ้องเพื่อส่งสัญญาณให้ทุกคนมาร่วมพิธี หลังจากได้รับสัญญาณแล้ว สมาชิกทุกคนจะต้องมาเข้าร่วมอย่างพร้อมเพรียงกัน ได้แก่ หัวหน้าหมู่บ้าน รองหัวหน้าหมู่บ้าน ผู้เฒ่าผู้แก่ในหมู่บ้าน และผู้ใหญ่บ้าน... เหล่านี้คือเจ้าหน้าที่ที่ได้รับการเลือกตั้งซึ่งรับผิดชอบในการบริหารจัดการและปฏิบัติหน้าที่ทั่วไปของหมู่บ้าน เมื่อทุกคนมารวมตัวกันแล้ว หมอผีจะประกอบพิธีกรรมอย่างศักดิ์สิทธิ์ จากประเพณีโบราณที่บันทึกไว้ เราจะเห็นว่าหลังจากถวายเครื่องบูชาแล้ว หมอผีจะสวดมนต์และขอบคุณเทพผู้พิทักษ์ท้องถิ่นที่ปกป้องชาวบ้านและทำให้พวกเขาอยู่อย่างสงบสุขตลอดปีที่ผ่านมา ในขณะเดียวกัน พวกเขาก็ "อธิษฐานต่อเทพเจ้าในปีนี้ ขอให้ประทานความสงบสุข ความเจริญรุ่งเรือง และความอุดมสมบูรณ์แก่ประชาชน" (ประเพณีของตำบลกวางบี อำเภอกวางบี จังหวัดเดียมเหอ) หลังจากที่หมอผีสวดมนต์เสร็จ ทุกคนก็จะเข้าไปตามลำดับชั้นอย่างเคารพ เพื่อจุดธูปและสวดมนต์ ในเวลาเดียวกัน ผู้ช่วยก็จะนำประทัดออกมาจุด เสียงประทัดดังสนั่นในความเงียบสงบบริสุทธิ์ในวันแรกของปี ราวกับเสียงเชียร์ต้อนรับปีใหม่ สร้างบรรยากาศที่ครึกครื้นและน่าตื่นเต้น แพร่กระจายความสุข นอกจากนี้ยังหมายถึงการขับไล่สิ่งชั่วร้ายและนำโชคลาภมาสู่ชาวบ้าน หลังจากผ่านไปหนึ่งสัปดาห์ของการจุดธูปและดื่มเหล้า เครื่องบูชาจะถูกนำลง และหุ่นกระดาษจะถูกเผา หัวหน้าหมู่บ้านจะแบ่งเครื่องบูชาออกเป็นหลายส่วน มอบบางส่วนให้แก่ผู้ดูแลวัดและหมอผี และแจกส่วนที่เหลือเป็นพรให้แก่ผู้ที่มาร่วมงานนำกลับบ้านไปใช้ประโยชน์ ในบางสถานที่ ทุกคนจะร่วมรับพรกัน ณ ที่นั้น ในพื้นที่ศักดิ์สิทธิ์ ผู้คนจะรินไวน์ แลกเปลี่ยนคำทักทาย และมอบคำพูดที่อบอุ่นและใจดีต่อกัน สะท้อนถึงจิตวิญญาณของชุมชน ประเพณีของตำบลกวางบี อำเภอกวางบี จังหวัดเดียมเหอ (คัดลอกเมื่อวันที่ 26 มีนาคม ปีที่ 4 แห่งรัชสมัยไคดิงห์ (1919)) ระบุว่า "หลังจากนั้น ทุกคนจะเต้นรำและร้องเพลงด้วยกันก่อนกลับบ้าน"

นอกจากพิธีถวายเครื่องบูชาส่วนรวมแล้ว แต่ละครอบครัวยังเตรียมถาดเครื่องบูชาของตนเอง ซึ่งประกอบด้วยข้าวเหนียว ไก่ ขนม ผลไม้ เหล้า ธูป และแผ่นทองคำเปลว บางแห่งจะถวายในวันแรกของเทศกาลตรุษจีน ในขณะที่บางแห่งจะถวายในวันที่สองหรือสาม เครื่องบูชาทำจากผลผลิตทางการเกษตรของครอบครัว คัดสรรอย่างพิถีพิถันและจัดเรียงอย่างสวยงาม สิ่งนี้ไม่เพียงแต่แสดงถึงความกตัญญูของครอบครัวต่อเทพเจ้าเท่านั้น แต่ยังเป็นสัญลักษณ์ของความสามารถและความเจริญรุ่งเรืองของครอบครัวในปีที่ผ่านมา และความหวังที่จะมีชีวิตที่สุขสบายและมั่งคั่งในปีใหม่ หลังจากเสร็จสิ้นพิธี แต่ละครอบครัวจะนำถาดเครื่องบูชาของตนกลับบ้านเพื่อให้ลูกหลานได้ร่วมรับประทาน

สำหรับชาวหลางเซินในอดีต พิธีตรุษจีนเป็นพิธีกรรมที่สำคัญมาก ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการเริ่มต้นปีใหม่แห่งการทำงานของชุมชน นอกจากนี้ยังเป็นพิธีกรรมที่เกี่ยวข้องกับความเชื่อของชุมชน เกษตรกรรม โบราณ และเป็นการเริ่มต้นการเฉลิมฉลองปีใหม่ การระลึกถึงประเพณีปีใหม่โบราณของบรรพบุรุษ ทำให้เรารู้สึกถึงความหมายของการพบปะสังสรรค์อันอบอุ่นและเปี่ยมสุข การเชื่อมโยงกับรากเหง้าของเรา ซึ่งเป็นประเพณีของชาวหลางเซินที่สืบทอดมาจนถึงทุกวันนี้

ที่มา: https://baolangson.vn/tuc-le-tet-nguyen-dan-o-lang-xa-lang-son-xua-5071551.html