คนไทยเป็นชาวน้ำที่ยึดถือน้ำ มีฝีมือในการปลูกข้าว ดึงน้ำจากแม่น้ำลำธารผ่านระบบชลประทาน เช่น คูน้ำ ไพ ไหล ลิน เพื่อชลประทานทั้งที่ราบสูงและที่ราบต่ำ คนไทยยึดถือหลักปฏิบัติว่า “คดแม่น้ำ หลุมปลา” น้ำคือต้นกำเนิดของชีวิต มีน้ำ “ไม่หิวข้าว ไม่ขาดปลา ซุปมอส” และ “มีน้ำ มีนา มีม่วง มีเต๋า”
พายเรือแคนูดังสนั่นในแม่น้ำ Ma (Ba Thuoc)
เป็นเวลานานแล้วที่ชาวไทยที่อาศัยอยู่ทางตะวันตกของจังหวัด ถั่นฮว้า ได้รวมตัวกันเป็นชนเผ่าม้งขนาดใหญ่ เช่น ชนเผ่าม้งกาดา (กวานฮว้า), ชนเผ่าม้งคุง (บ่าถัวก), ชนเผ่าม้งตรีญวัน (เทืองซวน)... ตามแนวริมฝั่งแม่น้ำหม่า แม่น้ำจู และลำธารขนาดใหญ่ ด้วยภูมิประเทศที่เป็นภูเขาสูงชัน มีแม่น้ำและลำธารมากมายให้สัญจรไปมา และใช้เท้าเหยียบบนบก เรือจึงเป็นยานพาหนะที่มีข้อได้เปรียบมากมายในการช่วยให้พวกเขาเดินทางข้ามแม่น้ำและลำธาร การรวมตัวและใช้ชีวิตอยู่ตามแม่น้ำและลำธารเหล่านี้เองที่นำมาซึ่งข้อได้เปรียบมากกว่าดินแดนอื่นๆ: "ชาวม้งกาดากินปลาจากแม่น้ำสามสาย/ แม่น้ำหม่าไหลผ่านใต้บันได/ ออกไปขี่ม้า/ เก็บฟืนโดยไม่ใช้มีด/ ฟืนลอยลงมาจากแม่น้ำจากภูเขาสูง..."
มีความผูกพันกับธรรมชาติอย่างใกล้ชิด ใช้ชีวิตอยู่ท่ามกลางแหล่งน้ำ “ออกเรือแทนการขี่ม้า” เรือแคนูขุดได้กลายเป็นสิ่งที่ผูกพันกับคนไทยมาช้านานตั้งแต่เด็กจนเสียชีวิต โดยเรือจะคอยเคียงข้างผู้ตาย
ตั้งแต่สมัยโบราณ เรือแคนูขุดเป็นยานพาหนะที่ปรากฏขึ้นในยุคแรกๆ ควบคู่ไปกับแพ เพื่อช่วยให้ผู้คนเดินทางในแม่น้ำ ลำธาร ทะเลสาบ และทะเลสาบน้ำเค็ม จากการขุดค้นทางโบราณคดีในประเทศของเราในยุควัฒนธรรมดองซอน เรือแคนูขุดมีมานานกว่า 2,500 ปีแล้ว บนพื้นผิวของกลองสัมฤทธิ์ยังคงมีร่องรอยของเรือขนาดใหญ่และเรือแคนูขุด คนไทยในดินแดนถั่นโบราณคงได้รับมรดกตกทอดประเพณีการทำเรือแคนูขุดมาจากบรรพบุรุษ และจนถึงทุกวันนี้ พวกเขายังคงสร้างยานพาหนะประเภทนี้เพื่อใช้เดินทางในแม่น้ำ ลำธาร จับปลา ทอดแห ขนส่งสินค้าและอาหาร
การจะมีเรือสักลำหนึ่งนั้น จำเป็นต้องหาวัสดุและประดิษฐ์ขึ้นมาก่อน ด้วยผืนป่าอันกว้างใหญ่ไพศาลที่มีไม้มีค่ามากมาย ประชาชนจึงมีอิสระที่จะเลือกไม้ดีๆ มาทำเรือ สำหรับคนไทย ไม้ที่นิยมนำมาทำเรือคือ ดอย โช เกียน และเซ็งเล่อ ไม้เหล่านี้มีคุณภาพดี ไม่ดูดซับน้ำ น้ำหนักเบา ลอยน้ำได้สะดวก ก่อนเข้าป่า เจ้าของจะทำพิธีขออนุญาตเข้าป่าเพื่อตัดไม้ เมื่อเลือกต้นไม้ที่ชอบได้แล้ว ให้ทำพิธีบูชาเทพเจ้าแห่งป่า เทพเจ้าแห่งป่าจะอนุญาตให้ตัดไม้ ก่อนตัดไม้ เขาจะทำเครื่องหมายที่ลำต้นของต้นไม้ หากต้นไม้ล้ม ให้เลือกส่วนลำต้นที่ไม่สัมผัสกับพื้นดินครึ่งหนึ่งมาทำเรือ จากนั้นจึงเลือกส่วนที่เหมาะสมจากต้นไม้ที่เพิ่งโค่น ตัดส่วนที่ต้องการออก และทำเครื่องหมายส่วนโคนต้นและยอดไม้ โดยใช้ขวานเจาะรูขนาดใหญ่บนยอดไม้ แล้วร้อยเชือกผ่านรูนั้นให้ควายดึงกลับเข้าหมู่บ้าน ถ้าตัดต้นไม้ใกล้แม่น้ำหรือลำธาร เขาก็จะสร้างเรือตรงนั้นเลย คนไทยใช้ขวานเจาะเรือหรือจุดไฟเผาควัน แล้วใช้ขวานแกะสลักจนสำเร็จ หากจะสร้างเรือแคนูขุดขนาดใหญ่ เจ้าของต้องเชิญญาติพี่น้องหรือผู้มีประสบการณ์มาช่วย เพลงไทยคาบในเมืองกาดา อำเภอกวานฮัว สะท้อนถึงกระบวนการหาไม้และสร้างเรือ: "เราขึ้นไปบนภูเขาเพื่อตัดต้นไม้/ ตัดต้นไม้ยาวๆ ตัดต้นไม้ใหญ่/ ไม้เคียน ไม้ดอย ไม้จ๊อ/ ลากด้วยวัว ลากด้วยมือ/ หมู่บ้านขาม หมู่บ้านโค มาที่นี่/ แกะสลักทั้งกลางวันและกลางคืนเพื่อสร้างเรือที่สวยงาม..."
เมื่อเรือแล่นเสร็จแล้ว เลือกวันและเดือนที่เป็นมงคล เจ้าของเรือจะเตรียมถาดเครื่องเซ่นไหว้ ได้แก่ ข้าวเหนียว เป็ด ปลาเผา เหล้าข้าวสาร หมากพลู... แล้วนำเครื่องเซ่นไหว้ไปวางบนเรือเพื่อบูชาเทพเจ้าแห่งสายน้ำ ลำธาร และท่าเรือ... เพื่ออวยพรให้เรือและเจ้าของเรือโชคดี "เรือแคนูขุด เรือสินค้า/ ช่วยชาวบ้านด้วยข้าวขาว ปลาตัวใหญ่" ฝ่าแก่งน้ำลึก แม่น้ำลึก และน้ำวนได้อย่างปลอดภัย "ถึงแม้แก่งน้ำตกใหญ่ เรือก็ยังล่องไปตามฝั่ง ดันน้ำไปตามทาง"
เรือแคนูขุดมีความผูกพันกับคนไทยมาหลายชั่วอายุคน และไม่ชัดเจนว่าเรือแคนูขุดหรือเรือลวง อะไรเกิดก่อนกัน อย่างไรก็ตาม ทั้งสองสิ่งนี้มีความคล้ายคลึงกัน ในแง่ของวัสดุและการออกแบบ เรือลวงเป็นเรือแคนูขุดขนาดเล็ก หน้าที่ของเรือลวงคือครกยาวสำหรับตำข้าว จากนั้นจึงกลายเป็นเครื่องดนตรีประเภทตีที่ได้รับความนิยมอย่างมากในกิจกรรมชุมชนและพิธีกรรม ไม่เพียงแต่สำหรับคนไทยเท่านั้น แต่ยังรวมถึงกลุ่มชาติพันธุ์ในพื้นที่ภูเขาของจังหวัดถั่นฮวาด้วย หากผู้ใช้เรือแคนูขุดใช้ไม้พายหรือไม้ค้ำยันเรือข้ามน้ำ ผู้ใช้เรือลวงจะใช้สากไม้ตำข้าว และสร้างเสียงที่เป็นเอกลักษณ์เฉพาะตัวของภูเขาและป่าไม้ สะท้อนถึงอารมณ์และสภาพจิตใจของแต่ละคนและทั้งหมู่บ้าน
เรือแคนูขุด เตียงนอนที่ผูกพันกับคนไทยอย่างซื่อสัตย์ด้วยเสียงคึกคักของเตียงนอน ดูเหมือนจะระเบิดเมื่อเด็ก - สมาชิกใหม่ของชุมชนเกิด เตียงนี้ยังตำข้าวหอม ข้าวขาวเพื่อเลี้ยงลูกด้วยน้ำนมหวานของแม่ภูเขา เรือแคนูขุด - เครื่องมือที่มีประโยชน์ที่เด็กชายและเด็กหญิงไทยมักทำงานหนักเพื่อ "ไปที่แม่น้ำเพื่อกินปลา ไปที่ทุ่งนาเพื่อกินข้าว" เสียงของเตียงนอนดังก้องอย่างเชื้อเชิญในคืนเดือนหงาย สำหรับเด็กหญิงจากหมู่บ้านบนและเด็กชายจากหมู่บ้านล่างพากันไปสู่เทศกาลกินกง มึนเมาไปกับการเต้นรำรอบต้นดอกไม้ห้าสี ผลไม้สีเขียวและสีแดง และคำพูดที่เร่าร้อนของ khập มอบความรักและความเสน่หาเพื่อช่วยเหลือคู่รักที่ถูกกำหนดให้เป็นสามีภรรยา ไม่เพียงเท่านั้น เรือแคนูขุด เตียง ก็ติดตามพวกเขาไปเมื่อต้องจากโลกนี้ไปสู่โลก ผี สำหรับคนไทยที่ยึดถือความเชื่อเรื่องการฝังศพ ต่างจากคนไทยที่ยึดถือความเชื่อเรื่องการเผาศพ
โลงศพไทยเป็นแบบจำลองเรือแคนูขุดสองลำคว่ำลง โลงศพทำจากท่อนไม้กลวงที่เรียกว่า “จง” ทำด้วยไม้ที่ไม่เป็นปลวก เช่น ตระกร้า เต๋า วัง ดอย... ในอดีตคนไทยมีความเชี่ยวชาญในการทำโลงศพจากไม้ชนิดหนึ่งที่เรียกว่า “โคเบ” ซึ่งเป็นไม้ยืนต้นสูงตรง มีมากในป่า ต่อมาไม้ชนิดนี้หายาก จึงนำไม้ชนิดที่กล่าวมาข้างต้นมาใช้
โลงศพรูปเรือมีความยาวประมาณ 2.20 เมตร เส้นผ่านศูนย์กลาง 60-65 เซนติเมตร กว้าง 40-50 เซนติเมตร และยาว 1.80 เมตร โลงศพทำโดยการผ่าลำต้นไม้ออกเป็นสองซีก ส่วนบนจะบางกว่าส่วนล่าง จากนั้นจึงเจาะลำต้นทั้งสองซีกให้เป็นร่อง ร่องระหว่างขอบทั้งสองข้าง และทำขอบให้แน่นเมื่อปิดฝา หลังจากบรรจุร่างผู้เสียชีวิตลงในโลงศพพร้อมกับวัตถุฝังศพแล้ว จำเป็นต้องใช้เปลือกน้ำเต้าแห้งที่บรรจุน้ำหรือไวน์หนึ่งไห จากนั้นใช้หัวเผือกสีน้ำตาลบดหรือข้าวเหนียวบดให้เรียบช่องว่างระหว่างแผ่นไม้ทั้งสอง ผู้ที่เข้าร่วมทำโลงศพจะต้องรับประทานเนื้อสุนัขก่อน เนื่องจากคนไทยเชื่อว่าสุนัขจะเลียสะพานที่ทาไขมันให้สะอาด ช่วยให้ผู้ตายข้ามสะพานไปยังหมู่บ้านผีได้โดยไม่ลื่นตกเหว ขับไล่ภูตผีปีศาจ และผู้ที่ทำโลงศพจะไม่ถูก "ผี" พาตัวไปพร้อมกับผู้อยู่ในโลงศพด้วย
ถ้ำฝังศพหลุงหมี่ ในเขตกวานฮวา ซึ่งค้นพบเมื่อไม่นานมานี้บนภูเขาสูง เชิงเขาคือแม่น้ำหม่า ถ้ำแห่งนี้บรรจุโลงศพหลายร้อยโลงที่ทำจากท่อนไม้กลวง ภายในบรรจุกระดูกมนุษย์ และวัตถุโบราณ เช่น ดาบ ลูกธนูสัมฤทธิ์ และเครื่องปั้นดินเผาโบราณ สิ่งเหล่านี้เป็นเครื่องพิสูจน์ว่าชาวไทยและชนกลุ่มน้อยในพื้นที่นี้มีประเพณีการฝังศพในโลงศพรูปเรือมาช้านาน
ปัจจุบัน คนไทยในเขตกวานฮวา เถื่องซวน เกวนเซิน และบ่าถึก ยังคงปฏิบัติกันมาจนถึงปัจจุบัน เรือแคนูขุดยังคงผูกพันกับคนไทยอย่างเหนียวแน่นเช่นเคย ช่วยกันหาปลาและเก็บมอสในแม่น้ำหม่า แม่น้ำจู แม่น้ำโล และแม่น้ำดาด... เสียงขลุ่ยไม้ไผ่ยังคงก้องกังวานไปทั่วหมู่บ้านทั้งใกล้และไกล ทวีคูณความสุขเมื่อเด็กเกิดมา ฉลองเจ้าสาวใหม่ เก็บเกี่ยวผลผลิตได้มาก และแบ่งปันความโศกเศร้าเมื่อมีคนจากไปและจากไป
จากเรือแคนูขุด เตียง ไปจนถึงโลงศพรูปเรือของคนไทยในจังหวัดทัญฮว้า เราสามารถสังเกตเบื้องต้นได้ดังนี้:
ด้วยพื้นที่อยู่อาศัยในเขตภูเขา มีแม่น้ำและลำธารมากมาย คนไทยจึงผูกพันและเข้าใจสภาพแวดล้อมของแม่น้ำมายาวนาน น้ำคือต้นกำเนิดของชีวิต ดังนั้นการบูชาน้ำจึงทำให้น้ำศักดิ์สิทธิ์ ในพิธีกรรมที่เกี่ยวข้องกับน้ำ เช่น แม่น้ำ ลำธาร ท่าเทียบเรือ ไหเหล้า น้ำเต้าแห้งบรรจุน้ำ เรือ... คนไทยมักแสดงความเคารพและกตัญญูอย่างสุดซึ้ง การใช้ชีวิตอยู่ในน้ำ การล่องเรือในแม่น้ำและลำธาร เพื่อหาอาหาร เช่น ปลา กุ้ง มอส... อุดมสมบูรณ์จากแม่น้ำและลำธาร ซึ่งช่วยให้ผู้คนดำรงชีวิตได้ ค่อยๆ ก่อให้เกิดศรัทธาและความชื่นชมในเรือในชุมชนไทยตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงปัจจุบัน
ชาวเอเชียตะวันออกเฉียงใต้โดยทั่วไป และโดยเฉพาะอย่างยิ่งคนไทย ล้วนเป็นชาวไร่ ชาวนา ที่นับถือทั้งน้ำและพระอาทิตย์ ซึ่งเป็นเทพแห่งแสงสว่างที่มีอิทธิพลต่อการเจริญเติบโตของพืชผล จึงเชื่อเสมอว่าดวงวิญญาณของผู้ล่วงลับจะกลับคืนสู่สรวงสวรรค์ การเดินทางของคนไทยไม่มีอะไรสะดวกสบายไปกว่าเรือ ดังนั้นดวงวิญญาณจึงต้องการเรือเพื่อกลับคืนสู่ภพภูมิอื่น ด้วยเหตุนี้ โลงศพของคนไทยจึงยังคงถูกขุดเป็นโพรงคล้ายเรือแคนูมาตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงปัจจุบัน
เรือแคนูขุด เตียง และโลงศพรูปเรือของคนไทยโดยทั่วไปและคนไทยในจังหวัดทัญฮว้าโดยเฉพาะ ล้วนเต็มไปด้วยแนวคิดเกี่ยวกับชีวิตและความตาย และปรัชญาอันล้ำลึกที่ว่า ผู้คนมีความกตัญญู เคารพและปกป้องธรรมชาติ อยู่ร่วมกับลำธาร แม่น้ำ ป่าไม้ ภูเขา อย่างกลมกลืน... ซึ่งคนในสมัยโบราณได้มอบความไว้วางใจให้ผ่านเรือแคนูขุด
บทความและภาพถ่าย: Hoang Minh Tuong (ผู้ร่วมให้ข้อมูล)
ที่มา: https://baothanhhoa.vn/thuyen-doc-moc-tren-song-ma-gan-bo-voi-dong-bao-thai-225562.htm
การแสดงความคิดเห็น (0)