เรือแคนูขุดบนแม่น้ำม้ามีความเกี่ยวข้องกับคนไทย

คนไทยเป็นชนชาติที่ผูกพันกับน้ำ เก่งเรื่องปลูกข้าว ดึงน้ำจากแม่น้ำลำธารผ่านระบบชลประทาน เช่น คูน้ำ ไพ ไหล ลิน ชลประทานทั้งที่ราบสูงและที่ราบต่ำ คนไทยยึดถือคติ “คดแม่น้ำ บ่อปลา” น้ำคือต้นกำเนิดของชีวิต มีน้ำ “ไม่หิวข้าว ไม่ขาดปลา ต้มมอส” และ “มีน้ำ มีนา มีม่วง มีเต๋า”

การแข่งขันเรือแคนูขุดบนแม่น้ำม้า (บ่าถ่วก)

เป็นเวลานานแล้วที่ชาวไทยที่อาศัยอยู่ทางตะวันตกของจังหวัด ถั่นฮว้า ได้รวมตัวกันเป็นชนเผ่าม้งขนาดใหญ่ เช่น ชนเผ่าม้งกาดา (กวานฮว้า), ชนเผ่าม้งคุง (บ่าถัวก), ชนเผ่าม้งตรีญวัน (เทืองซวน)... ตามแนวริมฝั่งแม่น้ำหม่า แม่น้ำจู และลำธารใหญ่ๆ ด้วยภูมิประเทศที่เป็นภูเขาสูงชัน มีแม่น้ำและลำธารมากมายให้สัญจรไปมา และใช้เท้าเหยียบบนบก เรือจึงเป็นยานพาหนะที่มีข้อได้เปรียบมากมายในการช่วยให้พวกเขาเดินทางข้ามแม่น้ำและลำธาร การรวมตัวและดำรงชีวิตอยู่ริมแม่น้ำและลำธารคือสิ่งที่นำพาพวกเขามาซึ่งข้อได้เปรียบมากกว่าดินแดนอื่นๆ: "ชาวม้งกาดากินปลาจากแม่น้ำสามสาย/ แม่น้ำหม่าไหลลงที่เชิงบันได/ ออกไปขี่ม้า/ เก็บฟืนโดยไม่ใช้มีด/ จากภูเขาสูง ฟืนลอยไปตามแม่น้ำ..."

มีความใกล้ชิดกับธรรมชาติ ใช้ชีวิตอยู่ท่ามกลางแหล่งน้ำ “ออกเรือแทนการขี่ม้า” เรือแคนูจึงกลายเป็นสิ่งที่ผูกพันกับคนไทยมาตั้งแต่เด็กจนเสียชีวิต โดยมีเรือเป็นเพื่อนร่วมทางกับผู้เสียชีวิต

ตั้งแต่สมัยโบราณ เรือแคนูขุดเป็นยานพาหนะที่ปรากฏขึ้นในยุคแรกๆ ควบคู่ไปกับแพ เพื่อช่วยให้ผู้คนเดินทางในแม่น้ำ ลำธาร ทะเลสาบ และบ่อน้ำ จากการขุดค้นทางโบราณคดีในประเทศของเราในยุควัฒนธรรมดองซอน เรือแคนูขุดมีมานานกว่า 2,500 ปีแล้ว บนพื้นผิวของกลองสัมฤทธิ์ยังคงมีรอยประทับอยู่ เช่นเดียวกับเรือขนาดใหญ่ ยังมีเรือแคนูขุดอีกด้วย คนไทยในดินแดนถั่นโบราณคงได้รับมรดกตกทอดจากบรรพบุรุษในการสร้างเรือแคนูขุด และยังคงสร้างยานพาหนะประเภทนี้มาจนถึงปัจจุบันเพื่อใช้เดินทางในแม่น้ำ ลำธาร ตกปลา ทอดแห ขนส่งสินค้าและอาหาร

การจะมีเรือสักลำหนึ่งนั้น จำเป็นต้องหาวัสดุและประดิษฐ์ขึ้นมาก่อน ด้วยผืนป่าอันกว้างใหญ่ไพศาลมีไม้มีค่ามากมาย ชาวบ้านจึงมีอิสระที่จะเลือกไม้ดีๆ มาทำเรือ สำหรับคนไทย ไม้ที่นิยมนำมาทำเรือคือ ดอย ช่อ เขียง และซามเล... ไม้เหล่านี้มีคุณภาพดี ไม่ดูดซับน้ำ น้ำหนักเบา ลอยน้ำได้สะดวก ก่อนเข้าป่า เจ้าของจะทำพิธีขออนุญาตเข้าป่าเพื่อตัดไม้ เมื่อเลือกต้นไม้ที่ชอบได้แล้ว ให้ทำพิธีบูชาเทพเจ้าแห่งป่า เทพเจ้าแห่งป่าจะอนุญาตให้ตัดไม้ ก่อนตัดไม้ เขาจะทำเครื่องหมายที่ลำต้นของต้นไม้ หากต้นไม้ล้ม ให้เลือกส่วนลำต้นที่ไม่สัมผัสกับพื้นดินครึ่งหนึ่งมาทำเรือ จากนั้นจึงเลือกส่วนที่เหมาะสมจากต้นไม้ที่เพิ่งโค่น ตัดส่วนที่ต้องการออก ทำเครื่องหมายส่วนโคนต้นและส่วนยอด โดยใช้ขวานเจาะรูขนาดใหญ่ที่ยอดไม้ ร้อยเชือกให้ควายลากกลับเข้าหมู่บ้าน ถ้าตัดต้นไม้ใกล้แม่น้ำหรือลำธาร เขาก็จะทำเรือตรงนั้นเลย คนไทยใช้ขวานเจาะเรือหรือจุดไฟ แล้วใช้ขวานแกะสลักและตกแต่งให้สวยงาม หากจะสร้างเรือแคนูขุดขนาดใหญ่ เจ้าของต้องเชิญญาติพี่น้องหรือผู้มีประสบการณ์มาช่วย เพลงไทยคาบในเมืองกาดา อำเภอกวานฮวา สะท้อนถึงกระบวนการหาไม้และสร้างเรือ: "เราขึ้นไปบนภูเขาเพื่อตัดต้นไม้/ ตัดต้นไม้ยาวๆ ตัดต้นไม้ใหญ่/ ไม้เคียน ไม้ดอย ไม้จ๊อ/ ลากด้วยวัว ลากด้วยมือ/ จากหมู่บ้านขาม หมู่บ้านโค มาที่นี่/ แกะสลักและสกัดทั้งกลางวันและกลางคืนเพื่อสร้างเรือที่สวยงาม..."

เมื่อเรือแล่นออกไปแล้ว ในวันดี เจ้าของเรือจะจัดเตรียมถาดเครื่องเซ่นไหว้ ได้แก่ ข้าวเหนียว เป็ด ปลาเผา เหล้าข้าวสาร หมากพลู... แล้วนำเครื่องเซ่นไหว้ไปวางบนเรือเพื่อบูชาเทพเจ้าแห่งสายน้ำ ลำธาร และท่าเรือ... เพื่ออวยพรให้เรือและเจ้าของเรือโชคดี "เรือแคนูขุด เรือสินค้า/ ช่วยชาวบ้านด้วยข้าวขาวและปลาตัวใหญ่" ฝ่าแก่งน้ำลึก แม่น้ำลึก และน้ำวนได้อย่างปลอดภัย "ถึงแม้แก่งน้ำสูงและน้ำตกใหญ่ เรือก็ยังล่องไปตามฝั่ง ดันน้ำให้ไหลไปข้างหน้า"

เรือแคนูขุดมีความผูกพันกับคนไทยมาหลายชั่วอายุคน และไม่ชัดเจนว่าเรือแคนูขุดกับเรือลืองอันไหนมาก่อนกัน แต่ทั้งสองอย่างนี้มีความคล้ายคลึงกัน ในแง่ของวัสดุและการออกแบบ เรือลืองเป็นเรือแคนูขุดขนาดเล็ก หน้าที่ของเรือลืองคือครกยาวสำหรับตำข้าว จากนั้นจึงกลายเป็นเครื่องดนตรีประเภทตีที่ได้รับความนิยมอย่างมากในกิจกรรมชุมชนและพิธีกรรม ไม่เพียงแต่สำหรับคนไทยเท่านั้น แต่ยังรวมถึงกลุ่มชาติพันธุ์ในพื้นที่ภูเขาของจังหวัดถั่นฮวาด้วย หากผู้ใช้เรือแคนูขุดใช้ไม้พายหรือไม้ค้ำยันเรือในน้ำ ผู้ใช้เรือลืองจะใช้สากไม้ตำข้าว และสร้างเสียงอันเป็นเอกลักษณ์เฉพาะตัวของภูเขาและป่าไม้ สะท้อนถึงอารมณ์และสภาพจิตใจของแต่ละคนและของทั้งหมู่บ้าน

เรือแคนูขุด เตียงนอนที่ผูกพันกับคนไทยอย่างซื่อสัตย์ด้วยเสียงคึกคักของเตียง ดูเหมือนจะระเบิดเมื่อเด็ก - สมาชิกใหม่ของชุมชนเกิด เตียงนี้ยังตำข้าวหอมข้าวขาวเพื่อเลี้ยงลูกด้วยน้ำนมหวานของแม่ภูเขา เรือแคนูขุด - เครื่องมือที่มีประโยชน์ที่เด็กชายและเด็กหญิงไทยมักทำงานหนักเพื่อ "ไปที่แม่น้ำเพื่อกินปลา ไปที่ทุ่งนาเพื่อกินข้าว" เสียงของเตียงดังก้องอย่างเชื้อเชิญในคืนเดือนหงายสำหรับเด็กหญิงจากหมู่บ้านบนและเด็กชายจากหมู่บ้านล่างพากันไปสู่เทศกาลกินกง มึนเมาด้วยการเต้นรำรอบต้นดอกไม้ห้าสี ผลไม้สีเขียวและสีแดง และคำพูดที่เร่าร้อน มอบความรักและความเสน่หาเพื่อให้คู่รักที่พบกันสามารถเป็นสามีภรรยากันได้ ไม่เพียงเท่านั้น เรือแคนูขุด เตียง ก็ติดตามพวกเขาไปเมื่อต้องจากโลกนี้ไปสู่ โลก ผี สำหรับคนไทยที่ยึดถือความเชื่อเรื่องการฝังศพ ต่างจากคนไทยที่ยึดถือความเชื่อเรื่องการเผาศพ

โลงศพไทยคือแบบจำลองเรือแคนูขุดสองลำคว่ำลง โลงศพทำจากท่อนไม้กลวงที่เรียกว่า “จง” ทำด้วยไม้ที่ไม่เป็นปลวก เช่น ตระกร้า เต๋า วัง ดอย... ในอดีตคนไทยมีความเชี่ยวชาญในการทำโลงศพจากไม้ที่เรียกว่า “โคเบ” ในภาษาไทย ต้นไม้ชนิดนี้มีลักษณะสูงและตรง มีมากในป่า ต่อมาไม้ชนิดนี้หายาก จึงนำไม้ชนิดที่กล่าวมาข้างต้นมาใช้

โลงศพรูปเรือมีความยาวประมาณ 2.20 เมตร เส้นผ่านศูนย์กลาง 60-65 เซนติเมตร กว้าง 40-50 เซนติเมตร และยาว 1.80 เมตร โลงศพทำโดยการผ่าลำต้นไม้ออกเป็นสองซีก ส่วนบนจะบางกว่าส่วนล่าง จากนั้นจึงเจาะลำต้นทั้งสองซีกให้เป็นร่อง ร่องระหว่างขอบทั้งสองข้าง และทำขอบเพื่อให้ปิดฝาได้สนิท เมื่อปิดฝาโลงแล้ว หลังจากบรรจุร่างผู้เสียชีวิตลงในโลงศพพร้อมกับวัตถุฝังศพแล้ว จำเป็นต้องใช้เปลือกน้ำเต้าแห้งที่บรรจุน้ำหรือไวน์หนึ่งไห จากนั้นใช้หัวเผือกสีน้ำตาลบดหรือข้าวเหนียวบดละเอียดเพื่อเกลี่ยช่องว่างระหว่างแผ่นไม้ทั้งสอง ผู้ที่เข้าร่วมทำโลงศพจะต้องรับประทานเนื้อสุนัขก่อน เนื่องจากคนไทยเชื่อว่าสุนัขจะเลียสะพานที่ทาไขมันให้สะอาด ช่วยให้ผู้ตายข้ามสะพานไปยังหมู่บ้านผีได้โดยไม่ลื่นตกเหว ขับไล่ภูตผีปีศาจ และผู้ที่ทำโลงศพจะไม่ถูก "ผี" พาตัวไปพร้อมกับผู้อยู่ในโลงศพด้วย

ถ้ำฝังศพหลุงหมี่ ในเขตกวานฮวา ซึ่งค้นพบเมื่อไม่นานมานี้บนภูเขาสูง เชิงเขาคือแม่น้ำหม่า ถ้ำแห่งนี้บรรจุโลงศพหลายร้อยโลงที่ทำจากท่อนไม้กลวง ภายในบรรจุกระดูกมนุษย์ และวัตถุโบราณ เช่น ดาบ ลูกธนูสัมฤทธิ์ และเครื่องปั้นดินเผาโบราณ สิ่งเหล่านี้เป็นเครื่องพิสูจน์ว่าชาวไทยและชนกลุ่มน้อยในที่นี้ มีประเพณีการฝังศพในโลงศพรูปเรือมาช้านาน

ปัจจุบัน คนไทยในเขตกวานฮวา เถื่องซวน เกวนเซิน และบ่าถึก ยังคงปฏิบัติกันมาจนถึงปัจจุบัน เรือแคนูขุดยังคงผูกพันกับคนไทยในสมัยก่อน ช่วยกันหาปลา เก็บมอสในแม่น้ำหม่า แม่น้ำจู แม่น้ำโล และแม่น้ำดาด... เสียงขลุ่ยไม้ไผ่ยังคงก้องกังวานไปทั่วหมู่บ้านทั้งใกล้และไกล ทวีคูณความสุขเมื่อเด็กเกิดมา ฉลองเจ้าสาวใหม่ เก็บเกี่ยวผลผลิต และแบ่งปันความโศกเศร้าเมื่อมีคนจากไปและจากไป

จากเรือแคนูขุด เตียง ไปจนถึงโลงศพรูปเรือของคนไทยในจังหวัดทัญฮว้า เราสามารถสังเกตเบื้องต้นได้ดังนี้:

ด้วยพื้นที่อยู่อาศัยในเขตภูเขา แม่น้ำ และลำธารมากมาย คนไทยจึงผูกพันและเข้าใจสภาพแวดล้อมของแม่น้ำมายาวนาน น้ำคือต้นกำเนิดของชีวิต ดังนั้นการบูชาน้ำจึงถือเป็นการชำระล้างน้ำให้บริสุทธิ์ ในพิธีกรรมที่เกี่ยวข้องกับน้ำ เช่น แม่น้ำ ลำธาร ท่าเทียบเรือ ไหไวน์ น้ำเต้าแห้งบรรจุน้ำ เรือ... คนไทยมักแสดงความเคารพและกตัญญูอย่างสุดซึ้ง การใช้ชีวิตอยู่ในน้ำ การล่องเรือในแม่น้ำและลำธารเพื่อให้ได้มาซึ่งแหล่งอาหารอันอุดมสมบูรณ์ เช่น ปลา กุ้ง มอส... จากแม่น้ำและลำธาร ช่วยให้ผู้คนดำรงชีวิตอยู่ได้ ค่อยๆ ก่อให้เกิดศรัทธาและความชื่นชมในเรือในชุมชนไทยตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงปัจจุบัน

ชาวเอเชียตะวันออกเฉียงใต้โดยทั่วไป และโดยเฉพาะอย่างยิ่งคนไทย ล้วนเป็นชาวไร่ ชาวนา ที่นับถือบูชาทั้งน้ำและพระอาทิตย์ ซึ่งเป็นเทพแห่งแสงสว่างที่มีอิทธิพลต่อการเจริญเติบโตของพืชผล จึงเชื่อเสมอว่าดวงวิญญาณของผู้ล่วงลับจะกลับคืนสู่สรวงสวรรค์ การเดินทางของคนไทยไม่มีอะไรสะดวกสบายไปกว่าเรือ ดังนั้นดวงวิญญาณจึงต้องการเรือเพื่อกลับคืนสู่ภพภูมิอื่น ด้วยเหตุนี้ ตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงปัจจุบัน โลงศพของคนไทยจึงยังคงใช้ท่อนไม้ที่ขุดเป็นโพรงเป็นรูปเรือแคนู

เรือแคนูขุด เตียง และโลงศพรูปเรือของคนไทยโดยทั่วไปและคนไทยในจังหวัดทัญฮว้าโดยเฉพาะ ล้วนเต็มไปด้วยแนวคิดเกี่ยวกับชีวิตและความตาย และปรัชญาอันล้ำลึกที่ว่า ผู้คนมีความกตัญญู เคารพและปกป้องธรรมชาติ อยู่ร่วมกับลำธาร แม่น้ำ ป่าไม้ ภูเขา อย่างกลมกลืน... ซึ่งคนในสมัยก่อนได้มอบความไว้วางใจให้พวกเขาผ่านเรือแคนูขุด

บทความและภาพถ่าย: Hoang Minh Tuong (ผู้ร่วมให้ข้อมูล)

ที่มา: https://baothanhhoa.vn/thuyen-doc-moc-tren-song-ma-gan-bo-voi-dong-bao-thai-225562.htm