คนโบราณกล่าวไว้ว่านักปราชญ์ต้อง “เชี่ยวชาญในศิลปะทั้งหก” และ ดนตรี ก็เป็นทางเลือกหนึ่ง เพราะการเรียนรู้เสียงของดินแดน การฟังทฤษฎีดนตรีของชาติ จะช่วยให้คุณเข้าใจวัฒนธรรม อารยธรรม ความคิด และความปรารถนาของสถานที่นั้น นั่นหมายความว่า เสียงดนตรีพื้นบ้านหรือดนตรีด้นสดที่ดังก้องอยู่ในหมู่บ้านนั้น ก็เป็นเสมือนสภาพชีวิตมนุษย์ในหมู่บ้านนั้นในปัจจุบันเช่นกัน
เสียงอันหลากหลาย…
ลักษณะทางวัฒนธรรมที่สืบทอดกันมาหลายชั่วรุ่น ได้แก่ รูปแบบ เทคนิค และลักษณะเฉพาะของเครื่องดนตรีโกตูที่สร้างขึ้น ซึ่งถือเป็นเอกลักษณ์เฉพาะของวัฒนธรรมดนตรีของภูมิภาคกวาง
ประวัติศาสตร์การวิจัยดนตรีของจังหวัดกว๋างนามบันทึกไว้ว่า ชาวโกตูในมณฑลกว๋างนามมีความพิถีพิถันอย่างมากในการผลิตเครื่องดนตรีหลากหลายประเภท ระบบเครื่องดนตรีของโกตูมีความหลากหลายมาก ทั้งเครื่องเคาะ เครื่องเป่า และเครื่องสาย
จากการสำรวจพบว่ามีเครื่องดนตรีอยู่ประมาณ 20 ประเภท ซึ่งปรากฏอยู่ในทุกแง่มุมของชีวิตประจำวัน กล่าวได้ว่า ไม่ว่าพวกเขาจะอยู่ที่ไหน ไม่ว่าจะทำอะไร ชาวโกตูก็สามารถถ่ายทอดความคิด บุคลิกภาพ และความคิดผ่านเครื่องดนตรีของพวกเขาได้ ดูเหมือนว่าเครื่องดนตรีเหล่านั้นจะมีโลกแห่ง เสียงอันหลากหลายอยู่เต็มไปหมด
นักวิจัยได้ระบุลักษณะเด่นของเครื่องดนตรีโคตูแต่ละชุดไว้
เครื่องดนตรีประเภทตี เช่น ฆ้องและกลอง ถือเป็นเครื่องดนตรีที่เป็นเอกลักษณ์และโดดเด่นที่สุดไม่เพียงแต่ในหมู่ชาวโกตูเท่านั้น แต่ยังรวมถึงกลุ่มชาติพันธุ์อื่นๆ บนพื้นที่สูงด้วย
งานหรือเทศกาลใดๆ ที่มีผู้คนพลุกพล่านของชนพื้นเมืองก็จะดังก้องกังวานไปด้วยเสียงฆ้องและกลอง ชาวโกตูให้ความสนใจเป็นพิเศษกับเสียงฆ้องและกลองที่ดังกังวาน ตั้งแต่ชุดฆ้องที่ส่งเสียงอันไพเราะ ไปจนถึงกลองคาทูขนาดใหญ่และกลองชอร์ขนาดเล็ก ซึ่งเมื่อตีแล้วจะส่งเสียงร้องอันดังก้องกังวาน ดึงดูดฝูงชนที่มารวมตัวกัน
เสียงที่คึกคักและรื่นเริงของเครื่องเพอร์คัชชัน Co Tu แสดงถึงอารมณ์ของผู้คนในพื้นที่ภูเขาอันดิบเถื่อนแต่บอบบางได้อย่างชัดเจน พวกเขามีใจเปิดกว้างแต่ล้ำลึก กระตือรือร้นแต่ก็ไตร่ตรองอย่างถี่ถ้วน
เครื่องสายในเครื่องดนตรีโกตู สื่อถึงอารมณ์ความรู้สึกของมนุษย์ในหลากหลายสถานการณ์และช่วงเวลา กล่าวได้ว่าชาวโกตูใช้เครื่องสายเพื่อแสดงออกถึงสภาวะทางจิตใจและอารมณ์ ดังนั้น เครื่องดนตรีโกตูจึงปรากฏอยู่ในทุกกิจกรรมของครอบครัว ชุมชน และเครือญาติ
ฮูล (h'jưl) จะถูกบรรเลงในงานแต่งงาน งานรำลึก ฯลฯ ส่วนทอมเรช (Tom rech) จะใช้บรรเลงดนตรีและเต้นรำในพิธีต่างๆ ส่วนอาเบล (Abel) จะแสดงความรู้สึกส่วนตัวและเล่าเรื่องราวอันยาวนานอย่างลึกซึ้ง ชุดเครื่องเป่าลมของโคตู (Co Tu) ประกอบด้วยทรัมเป็ต ปี่ ขลุ่ย และปี่ ซึ่งใช้ในการถ่ายทอดความคิด สภาวะ และพฤติกรรม
เรียกได้ว่าเพลงของโกตูจะไพเราะและเปี่ยมไปด้วยอารมณ์ความรู้สึกของมนุษย์หรือไม่นั้น ขึ้นอยู่กับจังหวะของขลุ่ยและแพนปี่ เมื่อเสียงเป่าของโกตูดังขึ้น ดังกังวานด้วยแตรและชัดเจนจากขลุ่ย ผู้คนจะเข้าใจได้ทันทีว่าเด็กชายและเด็กหญิงโกตูต้องการทำอะไร...
ความเป็นผู้ใหญ่ทางอารมณ์
จิตรกรเหงียน ถวง ฮี ผู้ซึ่งใช้ชีวิตอยู่กับ “อารมณ์” ของวัตถุและเสียงในดินแดนกว๋างมาเป็นเวลานานหลายปี เล่าว่าเขาไม่เก่งเรื่องเครื่องดนตรีและดนตรี แต่เคยได้ยินและเห็นการแสดงต่างๆ มากมายในชีวิตของชนพื้นเมือง ตั้งแต่ระบำของนักรำชาวจามปา ไปจนถึงเพลงฆ้องอัญเชิญเทพเจ้าของชาวโกตู และเพลงเวียดนามในอดีตกาล ในแต่ละยุคสมัย ล้วนเป็นสิ่งที่ต้องเข้าใจและรับฟัง
แต่ทำไมผู้คนมากมายจึงรู้สึกและหลงใหลในเครื่องดนตรีของโกตู? คุณเหงียน ถวง ฮี ได้ตั้งคำถามนี้กับตัวเองมานานหลายปีทุกครั้งที่เขาเข้าร่วมกิจกรรมชุมชน ต่อมาในระหว่างการสำรวจและก่อสร้างโบราณวัตถุทางวัฒนธรรมดั้งเดิม โดยเฉพาะสถาปัตยกรรมชาติพันธุ์ ศิลปินเหงียน ถวง ฮี ได้เชิญผู้อาวุโสของหมู่บ้าน อา ตี ซึ่งเป็นตัวแทนของกลุ่มชาติพันธุ์โกตู ทางตะวันตกของจังหวัด กว๋างนาม ให้มาออกแบบเครื่องดนตรีหินบนลำธารที่ไหลผ่าน
คุณเหงียน ถวง ฮี เน้นย้ำว่าลิโทโฟนเป็นการแสดงออกที่เป็นเอกลักษณ์อย่างยิ่งในดนตรีพื้นบ้าน เพราะมันผสมผสานทั้งเครื่องเพอร์คัสชั่นและเครื่องสายเข้าด้วยกัน และสิ่งที่พิเศษคือศิลปินที่เล่นลิโทโฟนไม่ใช่มนุษย์ ชาวโกตูจะนำลิโทโฟนไปวางไว้บนลำธาร ไล่ตามจังหวะของทุ่งนาจนเกิดเสียงก้องกังวาน เมื่อผู้เฒ่าอาตีวาง "คีย์" เสร็จ ศิลปินก็ถามว่าเครื่องดนตรีนี้เล่นอะไร ชายผู้อาศัยอยู่ในป่าและภูเขาอันเก่าแก่หัวเราะอย่างอารมณ์ดีและตอบว่า "ผมเอง ไม่ใช่คุณ"
เสียงของลิโทโฟนคือสายน้ำไหล ความคิดถึงตนเองถูกวางไว้ริมทุ่งนา นาข้าวที่ปลูก เมื่อไม่อยู่ ลิโทโฟนคือตัวตน คอยกั้นกวางและหมูป่าไม่ให้เข้ามาหาอาหาร ทำลายทุ่งนา เสียงเครื่องดนตรีท่ามกลางธรรมชาติคือเสียงของผืนป่าและขุนเขา เสียงที่เข้ามาแทนที่และปกป้องตนเอง ปรากฏกายขึ้น ณ ที่แห่งนั้น แทนที่สถานที่ที่ตนไม่ได้อยู่ ณ ที่นั้น แต่กลับเป็นตัวตนที่แท้จริง!
“เมื่อได้ยินถ้อยคำเหล่านั้น ผมก็เข้าใจทันทีว่าผมยังคงซุ่มซ่ามและหยาบคายอยู่ ผมเห็นเสียงเครื่องดนตรีและฆ้องดังกังวานมาหลายปีแล้ว แต่ก็ยังไม่สามารถเข้าใจธรรมชาติและความรู้สึกเชิงบวกของผู้คนที่อาศัยอยู่บนภูเขาและผืนป่าได้ทั้งหมด เราต้องผูกพันกับพวกเขามากแค่ไหน ต้องเชื่อใจพวกเขามากแค่ไหน ต้องมั่นใจในพวกเขามากแค่ไหน ต้องโหยหาพวกเขามากแค่ไหน ใช้ชีวิตอยู่กับต้นไม้และผืนดิน เราจึงจะสามารถสร้างสรรค์การแสดงดนตรีเช่นนี้ได้ เสียงของป่า เสียงของภูเขา เสียงความคิดของคนแต่ละรุ่นในกว๋างนาม ล้วนแฝงอยู่ในเครื่องดนตรีแต่ละชิ้น แต่ละทำนอง แต่ละเสียงฆ้องก็เป็นเช่นนั้น” จิตรกรเหงียน ถวง หยี กล่าว และผมหวังว่าทุกคนจะตั้งใจฟังและใส่ใจในสิ่งเหล่านี้...
ที่มา: https://baoquangnam.vn/tieng-rung-tieng-nui-tieng-tam-tu-3154225.html
การแสดงความคิดเห็น (0)