ยังมีนักวิจัยบางคนที่ยังคงทำงานอย่างหนักเพื่อพิสูจน์ว่าชาวเวียดนามมีการเขียน (การเขียนแบบเวียดนามโบราณ) ก่อนชาวจีน การรักภาษาเวียดนามจนถึงจุดที่ (อาจจะ) สิ้นหวัง นั่นแหละคือความรัก! (ในอดีต เพื่อปกป้องเกียรติของวัฒนธรรมบัลแกเรีย จี. ดิมิทรอฟ
เขายังตำหนิศาลฟาสซิสต์โดยตรงว่า “ชาวบัลแกเรียเขียนภาษาสลาฟมาตั้งแต่จักรพรรดิชาร์ลส์ที่ 5 แห่งเยอรมนีทรงตรัสว่าภาษาเยอรมันใช้ได้เฉพาะกับ...ม้าเท่านั้น!” นั่นก็เป็นวิธีหนึ่งในการรักภาษาประจำชาติ และนั่นก็คือความรัก!) แล้วการรัก “ภาษาธรรมดา” มีประโยชน์อะไร?
ก่อนที่จะพิสูจน์ว่าอักษรเวียดนามโบราณเป็นของจริง เรายังมีสมบัติอันเป็นนิรันดร์ นั่นก็คือภาษาเวียดนามโบราณ
ภาษาเวียดนามดำรงอยู่และพัฒนามาจาก “เปลือก” ของอักษรจีนมานานนับพันปี บรรพบุรุษของเราประสบความสำเร็จอย่างยิ่งใหญ่ด้วยการเขียนอักษรจีนและยังคงอ่านเป็นภาษาเวียดนาม โดยไม่ต้องทำตามใครหรือต้อง “พูดด้วยปากกา”
ต่อมาภาษาเวียดนามจึงถือกำเนิดและพัฒนาขึ้นมาใน "เปลือก" ของอักษรนอม โดยพัฒนาอักษรจีนให้มี "เปลือก" แยกต่างหากสำหรับภาษาเวียดนาม และมีผลงานอันโดดเด่นมากมาย อาทิ บทกวีนอม (บทกวีภาษาประจำชาติ) ของเหงียน ไทร, เหงียน บิ่ญ เคียม, เหงียน เจีย เถียว, เหงียน ดือ, โฮ ซวน เฮือง, ดวน ถิ เดียม, บา ฮิวเยน ถัน กวน... แต่เพียงเพราะจุดอ่อนร้ายแรงของอักษรนอม ที่ต้องเก่งอักษรจีนถึงจะเก่งอักษรนอมได้ อักษรนอมจึงมีความซับซ้อนยิ่งกว่าอักษรจีนเสียอีก อักษรนอมจึงไม่ได้กลายเป็น "ภาษาประจำชาติ"! แต่ถึงกระนั้น "ภาษาประจำชาติ" หรือเสียงนอม (เสียงภาษาใต้?) กลับยิ่งมีความสมบูรณ์ ไพเราะ และงดงามยิ่งขึ้น และไม่เลือนหายไป ความรักที่มีต่อ "ภาษาประจำชาติ" นั้นช่างยิ่งใหญ่เหลือเกิน!
ตอนนั้นภาษาเวียดนามก็ดำรงอยู่แค่ใน "เปลือก" ของภาษาประจำชาติ จนกระทั่งบัดนี้! สามเดือนแห่งการขจัดความไม่รู้หนังสือ! ภาษาประจำชาติทรงพลังขนาดนี้ จะทำได้โดยไม่ต้องใช้มันหรือ? เป็นเวลานานที่เราใช้ภาษาประจำชาติอย่างสงบเพื่อ "ถอดความ" อักษรจีนให้ประชาชนของเราอ่านตาม "เสียง" ของภาษาเวียดนาม เรามักเรียกมันว่า "การถอดความ" แบบจีน-เวียดนาม หลายคนบอกว่าภาษาเวียดนามเกิดขึ้นก่อน แล้วจึง "คืบคลาน" เข้าไปใน "เปลือก" ของอักษรจีน ดังนั้น "การถอดความ" จึงควรเรียกว่า "การถอดความ" แบบเวียดนาม-จีน ใช่ไหม? ทำไมถึงเรียกว่า "การถอดความ" แบบจีน-เวียดนาม? ภาษาของเราเกิดขึ้นก่อน? ถ้ามันเกิดขึ้นก่อน มันควรจะเป็น "anh/chi" ใช่ไหม? แค่ฟังแล้วรักมันก็พอ! แต่เมื่อคุณรักมันแล้ว จะถูกหรือผิดก็จะมาคุยกันทีหลัง!
-
ฉะนั้นภาษาเวียดนามถึงแม้จะต้องสวม "เสื้อคลุม" ของอักษรภาพหรืออักษรตลกก็ตาม แต่ก็จะคงอยู่ตลอดไปและมีความสวยงามมากขึ้น น่าสนใจมากขึ้น มีความสามารถในการแสดงออกและความรู้สึกมากขึ้น แม้แต่ในสาขาอื่นที่ไม่ใช่บทกวี/คัมภีร์ก็ตาม
ภาษาไทย ค่อยๆ ภาษาเวียดนามก็เพียงพอให้ผู้คนสอนเรื่องศีลธรรมได้: "บุญคุณของพ่อเปรียบเสมือนภูเขาลูกไทย - ความเมตตาของแม่เปรียบเสมือนน้ำที่ไหลมาจากต้นน้ำ", "อย่าดุว่าขอทาน - ดีดนิ้วขอทานนั้นก็คือฉัน", "ถ้าเธอคน ให้คนน้ำใส - อย่าคนน้ำโคลน มันจะทำให้หัวใจของนกกระสาหนุ่มเจ็บปวด", "ลมฤดูใบไม้ร่วงกล่อมแม่ให้หลับ - การนอนหลับและการตื่นห้านาฬิกาเพียงพอสำหรับหนึ่งปี" ... เพียงพอที่จะสอนประสบการณ์ชีวิต ประสบการณ์การผลิต: "แมลงปอบินต่ำ ฝนตก", "เมื่อดอกฝ้ายร่วงหล่น เราหว่านเมล็ดงา" ... เพียงพอที่จะโรแมนติก: "ปีนต้นเกรปฟรุตเพื่อเก็บดอกไม้ - ลงไปที่สวนมะเขือยาวเพื่อเก็บดอกตูมในฤดูใบไม้ผลิ - ดอกตูมในฤดูใบไม้ผลิบานเป็นสีเขียว - คุณแต่งงานแล้ว ฉันเสียใจมาก", "เมื่อวานนี้ ฉันสาดน้ำหน้าบ้านส่วนกลาง - ลืมเสื้อไว้บนกิ่งบัว", "กาลครั้งหนึ่งนานมาแล้ว มีชายคนหนึ่งชื่อ Truong Chi - เขาเป็นคนขี้เหร่มาก แต่เขาร้องเพลงได้ดีมาก" ... แก่นสารเขียนไว้ว่า: "รูเปิดออกเหมือนโลงศพ" (Ho Xuan Huong), "ทุบกระจกเก่าเพื่อหาเงา - พับผ้าเก่าเพื่อรักษากลิ่น" (Tu Duc), "ตรอกไผ่ที่คดเคี้ยวร้าง..." (Nguyen Khuyen), "ขอร่ม เมื่อไหร่ร่มจะหายไป - ถามคุณ คุณก็แค่พึมพำและไม่ตอบ" (Tu Xuong), "จาก (คือคำ) นายพลสามี - ดาบอันล้ำค่าถูกมอบให้เขาเพื่อออกเดินทาง...!" (Cao Van Lau) "ความทะเยอทะยานของผู้ชายคือความรักชาติอย่างแรงกล้า - ฉันจะโทษความรักของใครได้อย่างไร" (เพลงกล่อมเด็กภาคใต้) ฯลฯ
นั่นคือความปรารถนาของบรรพบุรุษของเรา นั่นคือความพยายามของรุ่นต่อรุ่น นั่นคือการต่อสู้ดิ้นรนเพื่อค้นหา "เปลือก" สำหรับภาษาเวียดนาม นั่นคือความสำเร็จที่ยอดเยี่ยม ในฐานะชาวเวียดนาม หากเราไม่รักภาษาเวียดนามมากที่สุด แล้วเราจะรักภาษาอะไรมากที่สุด
จนถึงปัจจุบัน นักเขียนหลายคนยังคงเรียนรู้จากบรรพบุรุษ เช่น การถือศีลอด การจุดธูป และการ "เปิดปากกา" พวกเขาจะทำเช่นนั้นก็ต่อเมื่อพวกเขาเคารพบรรพบุรุษและภาษาเวียดนามเท่านั้น การถูก "ดุ" เพราะไม่รัก (หรือยังไม่รัก) ภาษาเวียดนาม ถือเป็นการถูกดุอย่างรุนแรง! การไม่เสียใจ ไม่ขุ่นเคือง ก็เป็นเรื่องยากเช่นกัน! แต่การบังคับให้ทุกคนรักอย่างเท่าเทียมกัน ก็...ยากไม่แพ้กัน!
-
แต่ภาษาเวียดนามยังต้องแบ่งออกเป็นสองส่วนด้วย คือ ภาษาเวียดนามทั่วไป และภาษาเวียดนามเชิงศิลปะ (ไม่ต้องพูดถึงภาษาเวียดนามที่ "เชี่ยวชาญ" รวมไปถึงภาษาเวียดนามด้านการบริหารที่ต้องใช้ความแม่นยำ ซึ่งจะเพิ่มมากขึ้นเรื่อยๆ ทุกวัน)
ในภาษาเวียดนามทั่วไป ก่อนอื่นให้ใช้คำที่ “สะดวก” แต่ยิ่งแม่นยำ กระชับ และเข้าใจง่าย ยิ่งเข้าใจมากเท่าไหร่ ยิ่งดีเท่านั้น ทุกสิ่งที่ถูกบังคับ ผสมผสาน หรือแม้แต่ไร้สาระจะค่อยๆ หายไป เพราะผู้คนต้องค่อยๆ พัฒนาไปสู่ความแม่นยำ กระชับ และเข้าใจง่าย (หรือความเรียบง่าย?) การขี้เกียจ (หรือรีบร้อน หรือไม่ใส่ใจเพียงพอ) และการทำให้ภาษาเวียดนามไม่บริสุทธิ์นั้นเป็นเพียง “เรื่องชั่วคราว” ทุกครั้งที่เราเจอคำหรือโครงสร้างประโยคต่างประเทศใหม่ๆ อย่างไรก็ตาม ภาษาเวียดนามทั่วไปก็มีประโยคที่น่าสนใจเช่นกัน! ตัวอย่างเช่น: “ท้าวดานไปโตโยต้า/พ่อและลูกของพระเจ้าไปสถานีรถไฟเพื่อรอรถไฟ” เป็นต้น
แต่ถ้าเราปล่อยไว้แบบนั้น ปล่อยให้ภาษาเวียดนามทั่วไป “กรองตัวเอง” ตามธรรมชาติ มันจะช้าและแย่! ดังนั้น โรงเรียน (โดยเฉพาะโรงเรียนทั่วไป) และนักภาษาศาสตร์มืออาชีพจึงไม่ควรขี้เกียจเหมือนคนอื่น ๆ ในการ “ทำให้ภาษาเวียดนามเป็นมาตรฐาน” และถึงแม้จะไม่รีบร้อน พวกเขาก็ต้องรีบเขียนหนังสือ (และสอน) วาทศิลป์ให้คนอื่น วาทศิลป์ควรสอนตั้งแต่อายุยังน้อย (เช่น หัดกิน หัดพูด หัดห่อ หัดเปิด) ตำราเรียน โดยเฉพาะตำราเรียนภาษาเวียดนามของเรา มักมีคำฟุ่มเฟือยและไม่ค่อยดีนัก!
หลังจากตำราเรียนแล้ว วรรณกรรมเวียดนามชั้นดี (หรือวรรณกรรมที่แปลเป็นภาษาเวียดนาม) ถือเป็น “เครื่องมือ” ทางวาทศิลป์ที่ดีที่สุด แต่การพูดถึงเรื่องนี้ก็เท่ากับเป็นการพูดถึงภาษาเวียดนามเชิงศิลปะไปแล้ว
ศิลปะเวียดนามก็ต้องมีต้นกำเนิดมาจากภาษาเวียดนามทั่วไปเช่นกัน แต่ค่อยๆ ถูกคัดเลือกและสร้างสรรค์ขึ้นโดยกลุ่มคนที่ "ไม่ระบุชื่อ" เป็นเวลาหลายพันปี (ในเพลงพื้นบ้าน - สุภาษิต - เพลงพื้นบ้าน - นิทาน - บทกวีพื้นบ้าน) จากนั้นก็ค่อยๆ ถูกคัดเลือกและสร้างสรรค์ขึ้นโดยศิลปิน "ผู้รู้หนังสือ" เป็นเวลาหลายพันปี และพัฒนาผลงานของพวกเขาให้ดียิ่งขึ้น ถุ่ยเกี่ยวเป็นพี่สาว ถุ่ยวันเป็นพี่สาวชาวเวียดนามทั่วไป แต่หากไม่เคารพ mai kinh tuyet เหมือนเหงียนดู่ ก็ไม่สามารถเขียนต่อเพื่อรวมสองประโยคก่อนหน้าให้เป็นศิลปะเวียดนามได้! พุ่มไม้ Lép nhep dâm hàng đip - Lợ thơ mà mà khuong ก็เขียนโดยคนทั่วไปได้เช่นกัน แต่เพื่อสานต่อสองประโยคต่อไปนี้ให้กลายเป็นผลงานชิ้นเอกของเขา "เป็นผลงานชิ้นเอก" มีเพียงเหงียนเกียเทียวเท่านั้นที่ทำได้: Ve chi teo te canh - Yet also tang thuong! ฯลฯ ฯลฯ
ดังนั้น เมื่อโรงเรียนสอนการใช้ถ้อยคำที่ดี เมื่อวรรณกรรมของเราบริสุทธิ์ สวยงาม และน่าสนใจ เมื่อสื่อ (ซึ่งมีความสำคัญอย่างยิ่งในปัจจุบัน) พยายามไม่รีบเร่งให้เกิดข้อผิดพลาดที่ไม่เหมาะสม ปะปนกัน และไร้สาระ เมื่อนั้น ตั้งแต่เรื่องเล็กๆ น้อยๆ เช่น การเลือกชื่อบนเวที ไปจนถึงเรื่องใหญ่ๆ เช่น การทำให้ภาษาเวียดนามสวยงาม ทุกอย่างจะประสบความสำเร็จ!
ปกติแล้ว คนที่ “รู้หนังสือ” มักจะตั้งชื่อลูกได้ดีกว่าคนที่ “มีการศึกษาน้อย” ด้วยเหตุนี้จึงมีธรรมเนียมการถามชื่อและตัวอักษรอยู่เสมอ และการรู้จักถามชื่อและตัวอักษรก็เท่ากับรู้จักรักภาษาเวียดนามเชิงศิลปะแล้ว ภาษาเวียดนามเชิงศิลปะจึงยกระดับและค่อยๆ “ทำให้ภาษาเวียดนามทั่วไปกลายเป็นภาษาวิชาการ” ในลักษณะนี้
สิ่งสุดท้ายที่ไม่น่าพึงใจนัก แต่ต้องยอมรับว่า มีคนจำนวนมาก (เพิ่มมากขึ้นเรื่อยๆ) ที่ตั้งชื่อ ใช้ชื่อ พูด และเขียนเพื่อจุดประสงค์อื่นนอกเหนือจากการชำระล้างภาษาเวียดนาม (เพื่อแสวงหากำไร แสวงหาชื่อเสียง เพื่อสร้างความแตกต่าง เพื่อบูรณาการ...) แม้แต่ "นักเขียน" หลายคนในแวดวงวรรณกรรมก็ทำเช่นเดียวกัน ยกตัวอย่างเช่น มีกวีท่านหนึ่งที่เขียนบทกวีเป็นภาษาเวียดนามแท้ๆ แต่กลับแนะนำเพื่อนร่วมงานรุ่นเยาว์ว่า "คุณต้องเขียนบทกวีที่แปลเป็นภาษาต่างประเทศได้ง่ายเพื่อที่จะมีชื่อเสียง" ช่างน่าเศร้าเสียจริง! หากบทกวี "แปลง่าย" แล้วมันจะดีบ่อยแค่ไหน? บ่อยแค่ไหนที่มัน "เปี่ยมด้วยอัตลักษณ์แบบเวียดนาม"? และเมื่อมันไม่ "เปี่ยมด้วยอัตลักษณ์แบบเวียดนาม" แล้วกวีจะสามารถมีส่วนร่วมในการปกป้องและพัฒนาภาษาเวียดนามได้อย่างไร?
ที่มา: https://nhandan.vn/tieng-viet-yeu-va-cach-yeu-post275461.html
การแสดงความคิดเห็น (0)