การสักการะ Linh Son Thanh Mau ในพุทธศาสนาเตย์นิงห์

พิธีถวายเครื่องบูชาในเทศกาลหลินเซินถันเมา ณ ภูเขาบาเด็น

ในวัฒนธรรมฮินดู คือการบูชาพระแม่มารีอัมมัน, พระกาลี (อินเดีย, อินโดนีเซีย), เนียงข่าเมา (กัมพูชา) หรือมุกจุก, พระอุมา (จาม) พระนางถูกทำให้เป็นเวียดนามตามตำนานของเหวินจรินห์นู ซึ่งเล่าถึง "หญิงสาวหน้าดำ" หลี่ถิ เทียนเฮือง ที่ได้รับพระราชทานพระราชโองการจากพระเจ้าบ๋าวไดในปีที่ 10 แห่งบ๋าวได (ค.ศ. 1935) โดยมีพระนามอันไพเราะว่า "ดึ๊กบ๋าวจุงหุ่งหลินฟูจีตัน"

ลินห์ ซอน พระมารดาในแนวคิดทางพุทธศาสนา

ลินห์ เซิน ถั่นห์ เมา ปรากฏอยู่ในทั้งความเชื่อพื้นบ้านและพุทธศาสนา พระนางได้รับการบูชาในเจดีย์ที่ เมืองเตยนิญ ในฐานะผู้ปกป้องพระรัตนตรัย

แท่นบูชาของพระนางลินห์เซิน ถั่นเมา ตั้งอยู่ด้านหลังแท่นบูชาพระพุทธรูป และอยู่ตรงข้ามกับแท่นบูชาบรรพบุรุษ ในรูปแบบ “พระพุทธรูปอยู่ด้านหน้า นักบุญอยู่ด้านหลัง” นอกจากนี้ยังมีวัดที่บูชาพระนางอยู่ทางปีกตะวันตกของวิหารหลัก (ด้านขวาของวิหารหลัก) หรือมีศาลแยกต่างหากร่วมกับเทพธิดาองค์อื่นๆ เช่น งู หัญญ์ หนวง หนวง, จั่ว ซู ถั่นเมา, ดิ่ว ตรี เดีย เมา... ในบริเวณวัด

รูปเคารพของพระนาง Linh Son Thanh Mau ได้รับการบูชาที่เจดีย์ด้วยรูปแบบและวัสดุที่หลากหลาย เช่น รูปปั้นที่ตั้งอยู่ในเจดีย์ Phuoc Luu (เมือง Trang Bang) เจดีย์ Co Lam (เขต Chau Thanh) ทำด้วยเซรามิกโดยช่างฝีมือของเตาเผาเครื่องปั้นดินเผา Cay Mai ซึ่งเป็นของสายเซรามิกไซง่อนเก่าเมื่อประมาณต้นศตวรรษที่ 20 รูปปั้นที่ตั้งอยู่ในเจดีย์ Hoi Phuoc (เมือง Trang Bang) เจดีย์ Thien Phuoc (เมือง Tây Ninh) ทำจากวัสดุผสม เขียนยืน ใช้สองมือจับตราประทับ รูปปั้นที่ตั้งอยู่ในเจดีย์ Linh Son Thanh Lam (เขต Go Dau) แกะสลักจากไม้ เขียนนั่งบนบัลลังก์ สวมมงกุฎ สวมจีวร ถือพลั่ว สวมรองเท้า หรือรูปปั้นที่ทำด้วยทองสัมฤทธิ์ ทองคำ หยก อัญมณีล้ำค่า ยูเรียผสมซีเมนต์ มีโครงเหล็ก ทาสีทอง... ก็สร้างขึ้นในลักษณะเดียวกับการบูชาที่เจดีย์เช่นกัน ที่เจดีย์ Quan Am (ถ้ำ Ba Co ภูเขา Ba Den) นิทานพื้นบ้านและศาสนาพุทธได้รับการผสมผสานกันในลักษณะการสร้างพระแม่ผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่มีพระพักตร์สีดำ นั่งสมาธิขัดสมาธิบนบัลลังก์ดอกบัว

ถัดจากพระนางมีรูปปั้นคนรับใช้สองคนถือตราประทับ ดาบ หรือพัด กล่าวกันว่าหลังจากขึ้นครองราชย์ พระเจ้าเกียลองทรงรับสั่งให้เจ้าหน้าที่ท้องถิ่นหล่อพระบรมศพของบ๋าเด็นห์ด้วยทองสัมฤทธิ์ดำเพื่อบูชาที่ถ้ำบนเขาลิงห์ (Huynh Minh, “Tay Ninh อดีตและปัจจุบัน”, ตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2515, หน้า 46) แท้จริงแล้วไม่ใช่รูปปั้นทองสัมฤทธิ์ดำ แต่เป็นรูปปั้นทองสัมฤทธิ์แดง หล่อกลวง สูงประมาณ 60 เซนติเมตร ปัจจุบันประดิษฐานอยู่ที่วัดลิงห์เซินเฟือกลัม (วัดหวิงซวน เขต 1 เมืองเตยนิญ)

ในปี 2019 เทศกาล Linh Son Thanh Mau - ภูเขา Ba Den ได้รับการยกย่องให้เป็นมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ของชาติ ตามมติหมายเลข 3325/QD-BVHTTDL ของ กระทรวงวัฒนธรรม กีฬา และการท่องเที่ยว

ปัจจุบัน เจดีย์เกือบทั้งหมดในจังหวัดเตยนินห์บูชา Linh Son Thanh Mau เช่น ระบบเจดีย์บนภูเขาบาเดน เจดีย์ Linh Son Phuoc Lam (Vinh Xuan), Thien Phuoc, Hiep Long (เมือง Tay Ninh); Phuoc Luu, Hoi Phuoc, Vinh An, Tinh Ly, Phuoc Thanh, Phuoc Hue, Hoi Phuoc Hoa, Phuoc Binh, Giac Minh, เจดีย์ Giac Nguyen (เมืองตรังบาง); เจดีย์เทียนลัม (โกเคน เมืองฮวาแทง); Linh Son Thanh Lam, Buu Nguyen, Phuoc An, Phuoc Minh, Cam Phong, Thanh Lam, เจดีย์ Cao Son (เขต Go Dau); Buu Long, An Phuoc, เจดีย์ Long Tho (เขต Ben Cau); ฮันห์ลัม เจดีย์โคลัม (อ.เจาถัน)...

โดยเฉพาะอย่างยิ่งในพุทธศาสนาเตยนิญ บรรพบุรุษได้ยกย่องหลินเซินถันเมาเป็น "พระโพธิสัตว์" เป็นเวลานาน จึงเป็นที่รู้จักในนาม "หลินเซินถันเมาโพธิสัตว์" ปรากฏหลักฐานในเอกสารโบราณและภาพพิมพ์แกะไม้ เช่น ในนิกายอุปสมบทและนิกายลี้ภัยที่วัดเฟื้อกลู เจดีย์หลินเซินเตี่ยนถาช เจดีย์หลินเซินถันลัม และเจดีย์บางแห่งในเตยนิญ ล้วนมีข้อความว่า "หลินเซินถันเมา" หรือ "พระโพธิสัตว์นามโม่หลินเซินถันเมาเป็นหลักฐานสำคัญ"

ในคำอธิษฐานของชาวพุทธในเตยนิญ มีประโยคเพิ่มเติมว่า "นะโม ลินห์ ซอน พระแม่โพธิสัตว์ ผู้สถิตอยู่ ณ ที่นี้ เสมือนเป็นเครื่องพิสูจน์" หรือยังมีคำอธิษฐานที่ว่า "พุทธบาพิสูจน์" พุทธบาในที่นี้ เข้าใจว่าคือ "พุทธบา ลินห์ ซอน" หรือ "พุทธบา ลินห์ ซอน พระแม่โพธิสัตว์"

เทศกาล Linh Son Thanh Mau ที่เจดีย์ Linh Son Thanh Lam (Go Dau)

เทศกาลแม่พระหลินห์เซิน

ทุกปี วัด Linh Son Tien Thach บนภูเขา Ba Den (Tay Ninh) จะจัดงานเฉลิมฉลองวันเกิดของ Linh Son Thanh Mau อย่างยิ่งใหญ่ ตั้งแต่วันที่ 4 ถึง 6 พฤษภาคม (ตามปฏิทินจันทรคติ) ตามพิธีกรรมทางพุทธศาสนาแบบดั้งเดิม

พิธีกรรมในพิธีฉลองวันเกิดของนางจะปฏิบัติตามลำดับ ในวันที่ 4 พฤษภาคม (ตามปฏิทินจันทรคติ) มีพิธีกรรมดังต่อไปนี้: พิธีอัญเชิญเทพเจ้าประจำท้องถิ่น, การถวายธูป, พิธีเปิดแท่นบูชา, พิธีต้อนรับเทพเจ้าเพื่ออัญเชิญพระกษิติครรภ์โพธิสัตว์, พิธีถวายเครื่องบูชาแด่พระพุทธเจ้า, พิธีถวายเครื่องบูชาตอนเที่ยง (ณ วัดของพระพุทธเจ้าและวัดของนางหลินเซิน), พิธีเตรียมอาหารเพื่ออัญเชิญพระโพธิสัตว์, พิธีถวายเครื่องบูชาแด่ปราสาทสิบแห่งของราชาแห่งนรกและปราสาทสามแห่ง (ปราสาทสวรรค์ ปราสาทโลก และปราสาทน้ำ), พิธีสรงน้ำพระนางและเปลี่ยนเสื้อผ้าและหมวกในช่วงบ่าย, พิธีเปิดแท่นบูชา หลังจากถวายเครื่องบูชานี้แล้ว พระภิกษุ ภิกษุณี และชาวพุทธจะสวดพระสูตร ณ วัดของพระพุทธเจ้า

ในวันที่ 5 พฤษภาคม (ตามปฏิทินจันทรคติ) มีพิธีกรรมต่างๆ ได้แก่ การกลับใจ การบูชาพระพุทธเจ้า การบูชาโง พิธีแคปทุยเพื่ออัญเชิญมังกรเจ้าฮาบา ทุยกวน และเทพเจ้าแห่งน้ำ โดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังจากพิธีตริญทัปกุงแล้ว จะเป็นพิธีหลักในการบูชาลินห์เซินถั่นเมา ซึ่งจัดขึ้นที่วัดนางสาว เครื่องบูชาที่ถวายแด่นางประกอบด้วยสิ่งของ 10 อย่าง ตามลำดับ ได้แก่ ธูป ดอกไม้ เทียน น้ำชา ผลไม้ อาหาร น้ำ สิ่งของ ไข่มุก และสมบัติ ปิดท้ายวันด้วยพิธีจันเตอเพื่อสวดภาวนาให้ผู้ล่วงลับหลุดพ้นและผู้มีชีวิตรอด

วันที่ 6 พฤษภาคม (ตามปฏิทินจันทรคติ) มีพิธีการบำเพ็ญธรรมและบูชาพระพุทธเจ้า และพิธีบูชาเที่ยงที่ศาลพระพุทธเจ้าและศาลพระแม่ ซึ่งเป็นการปิดท้ายเทศกาลลิงเซินถันเมา

พิธีกรรมแต่ละส่วนมีคำอธิษฐานเฉพาะของตนเอง โดยแต่ละบทสวดจะมีจารึกคำว่า "Linh Son Holy Mother Bodhisattva witness" ทุกเช้าก่อนพิธี วงดนตรีจะบรรเลงดนตรีประกอบพิธี ณ ศาลาพุทธเจดีย์ Linh Son Tien Thach เนื่องจากพิธีกรรมนี้เป็นไปตามพิธีกรรมทางพุทธศาสนา เครื่องเซ่นไหว้จึงเป็นอาหารมังสวิรัติทั้งหมด

นอกจากนี้ในช่วงวันที่ 4 ถึงสิ้นเดือนจันทรคติที่ 5 เจดีย์บางแห่งที่บูชาลิงเซินแทงเมาก็จัดพิธีบูชานางด้วย ซึ่งเป็นการผสมผสานพิธีกรรมทางพุทธศาสนาและพื้นบ้านเข้าด้วยกัน

พิธีชุกลินห์เซินงี ณ เจดีย์เฟื้อกหลัว (ตรังบัง)

พิธีสรรเสริญ Linh Son Thanh Mau ที่เจดีย์ Phuoc Luu

ตามพิธีกรรมทางพุทธศาสนาดั้งเดิม โดยเฉพาะวัดโบราณในเตยนิญโดยทั่วไป และโดยเฉพาะอย่างยิ่งวัดเฟื้อกลู ยังคงมีประเพณี "จุกลิญเซินหงี" ซึ่งเป็นพิธีกรรมสวดภาวนาขอพรพระเซินเซินแทงเมาในคืนวันที่ 1 และ 15 ของทุกเดือน พิธีกรรมนี้จะทำในช่วงพิธีกลางคืนของวันที่ 1 และ 15 ณ แท่นบูชาพระเซินเซินแทงเมา โดยเจ้าอาวาสองค์ปัจจุบัน

ผู้ร่วมสวดมนต์ “พระพุทธ 7 พระองค์ ทรงทำลายบาป” พระอาจารย์ผู้สำนึกผิดคุกเข่าลงแสดงความเคารพต่อพระมารดานิจจานุเคราะห์ของหลินเซิน และให้คำปฏิญาณ จากนั้นจึงร้องเพลง “พระมารดานิจจานุเคราะห์ของหลินเซิน ผู้ปกครองเหล่านางฟ้า มีผิวพรรณเปล่งปลั่งมีรูปร่างงดงาม กลิ่นหอมของธรรมชาติธรรมะเหมือนกล้วยไม้ปรากฏชัดในรูปแบบที่แท้จริงและคงที่ ปฏิญาณว่าจะปกป้องภัยพิบัติทั้งปวง”

พิธีกรรมนี้ระบุพระนามไว้อย่างชัดเจนว่า “นะโม ลินห์ เซิน ถัน เมา โพธิสัตว์” พิธีกรรมนี้จัดขึ้นโดยมีความหมายว่า สรรเสริญและสรรเสริญคุณความดีของพระโพธิสัตว์ลินห์ เซิน ถัน เมา และสวดภาวนาให้พระนางเป็นพยานและคุ้มครองสรรพสัตว์ ปัดเป่าภัยพิบัติ และนำพรมาให้

ลินห์ เซิน ถั่น เมา เป็นเทพผู้พิทักษ์ผืนแผ่นดินตามความเชื่อพื้นบ้าน ซึ่งพระพุทธศาสนายอมรับด้วยจิตวิญญาณที่ว่า “สรรพชีวิตล้วนมีธรรมชาติแห่งพุทธะ” ยกย่องเธอในฐานะพระโพธิสัตว์ผู้ทรงพิทักษ์พระรัตนตรัย แสดงให้เห็นถึงการเปลี่ยนแปลงความเชื่อพื้นบ้านตามหลักปัญญาอันชอบธรรม นำพาผู้คนสู่สัจธรรม ความดี ความงาม ผ่านปรัชญาพุทธศาสนา สอดคล้องกับจิตวิญญาณทางโลกของพุทธศาสนา ธรรมชาติของวัฒนธรรมพื้นเมืองได้สร้างเอกลักษณ์เฉพาะตัวในพุทธศาสนาเตยนิญ ผ่านภาพลักษณ์ของลินห์ เซิน ถั่น เมา

ทาน พัท ฟี

ลิงค์ที่มา: https://baotayninh.vn/tin-nguong-tho-linh-son-thanh-mau-trong-phat-giao-tay-ninh-a159913.html