การบูชาลิงเซินถันเมาในพระพุทธศาสนานิกายเตยนินห์

พิธีการถวายเครื่องบูชาในเทศกาลลินห์เซินทานห์เมา บนเขาบาเด็น

ในวัฒนธรรมฮินดู เป็นการบูชาพระแม่มารีอัมมัน พระกาลี (อินเดีย อินโดนีเซีย) พระเนียงขเมา (กัมพูชา) หรือ พระมุกจุก พระอุมา (จาม) เธอถูกทำให้เป็นเวียดนามตามตำนาน Huyen Trinh Nu ซึ่งบอกเล่าเรื่องราวของ “สาวหน้าดำ” Ly Thi Thien Huong ที่ได้รับพระราชทานราชโองการจากพระเจ้าบ๋าวไดในปีที่ 10 แห่งรัชกาลบ๋าวได (พ.ศ. 2478) โดยมีพระนามอันไพเราะว่า “Duc Bao Trung Hung Linh Phu Chi Than”

ลินห์ ซอน พระแม่ผู้ศักดิ์สิทธิ์ในแนวคิดทางพุทธศาสนา

ลินห์ ซอน ทานห์ เมา มีปรากฏอยู่ในทั้งความเชื่อพื้นบ้านและพุทธศาสนา เธอได้รับการบูชาในเจดีย์ใน เมืองเตยนินห์ ในฐานะผู้ปกป้องพระแก้วทั้งสาม

แท่นบูชาลินห์เซินถันเมา ตั้งอยู่ด้านหลังแท่นบูชาพระพุทธเจ้า และตรงข้ามกับแท่นบูชาบรรพบุรุษ โดยมีรูปแบบว่า “พระพุทธเจ้าอยู่ข้างหน้า นักบุญอยู่ข้างหลัง” ยังมีวัดสำหรับบูชาองค์พระอยู่ในปีกตะวันตกของวิหารหลัก (ด้านขวาของวิหารหลัก) หรือมีศาลแยกต่างหากพร้อมกับเทพเจ้าองค์อื่นๆ เช่น พระหงาวหังเนืองเนือง พระจัวซู่ถันเมา พระดิวตรีเดียเมา... ในบริเวณวัด

รูปเคารพของ Linh Son Thanh Mau ได้รับการบูชาในเจดีย์ที่มีรูปแบบและวัสดุที่แตกต่างกันมากมาย เช่น รูปปั้นที่เจดีย์ Phuoc Luu (เมือง Trang Bang) เจดีย์ Co Lam (เขต Chau Thanh) ทำด้วยเซรามิก โดยช่างฝีมือจากเตาเผาเครื่องปั้นดินเผา Cay Mai ซึ่งเป็นของสายการผลิตเซรามิกของไซง่อนเก่าเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 ชุดรูปปั้นพระเจดีย์หอยเฟื้อก (เมืองTrang Bang) และพระเจดีย์เทียนเฟื้อก (เมืองTây Ninh) ทำจากวัสดุผสม ทาสีเป็นท่ายืน มือสองข้างทำมุทรา รูปปั้นที่วัดลินห์เซินถันลัม (เขตโกะเดา) แกะสลักจากไม้ทาสี ขณะประทับนั่งบนบัลลังก์ สวมมงกุฎ สวมจีวร ถือพลั่วและสวมรองเท้า พระพุทธรูปองค์นี้สร้างด้วยโลหะสัมฤทธิ์ ทองคำ หยก อัญมณี ผสมลงรักและปูนซีเมนต์ มีโครงเหล็ก ปิดทอง... และมีรูปทรงคล้ายองค์พระเจดีย์ ที่เจดีย์ Quan Am (ถ้ำ Ba Co ภูเขา Ba Den) นิทานพื้นบ้านและศาสนาพุทธได้รับการผสมผสานกันในลักษณะการสร้างพระแม่ผู้ศักดิ์สิทธิ์พระพักตร์สีดำ นั่งสมาธิขัดสมาธิบนบัลลังก์ดอกบัว

ข้างๆ เธอมีรูปปั้นคนรับใช้สองคนถือตราประทับ ดาบ หรือพัด โดยเฉพาะอย่างยิ่ง กล่าวกันว่า หลังจากขึ้นครองราชย์แล้ว พระเจ้าซาลองทรงรับสั่งให้เจ้าหน้าที่ท้องถิ่นนำพระบ่าเด็นห์มาหล่อด้วยบรอนซ์ดำเพื่อบูชาในถ้ำบนภูเขาลินห์ (Huynh Minh, “Tay Ninh past and present”, ตีพิมพ์ พ.ศ. 2515, หน้า 46) ความจริงแล้วไม่ใช่รูปปั้นสัมฤทธิ์ดำ แต่เป็นรูปปั้นสัมฤทธิ์แดง หล่อเป็นโพรง สูงประมาณ 60 ซม. ปัจจุบันประดิษฐานอยู่ที่วัดลินห์เซินเฟือกลัม (วัดวินห์ซวน เขต 1 เมืองเตยนินห์)

ในปี 2562 เทศกาล Linh Son Thanh Mau - ภูเขา Ba Den ได้รับการยกย่องให้เป็นมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ของชาติ ตามคำสั่งหมายเลข 3325/QD-BVHTTDL ของ กระทรวงวัฒนธรรม กีฬา และการท่องเที่ยว

ในปัจจุบันเจดีย์เกือบทั้งหมดในจังหวัดเตยนิญมีการบูชาหลินเซินถันเมา เช่น ระบบเจดีย์บนภูเขาบ๋าเด็น เจดีย์ Linh Son Phuoc Lam (Vinh Xuan), Thien Phuoc, Hiep Long (เมือง Tay Ninh); Phuoc Luu, Hoi Phuoc, Vinh An, Tinh Ly, Phuoc Thanh, Phuoc Hue, Hoi Phuoc Hoa, Phuoc Binh, Giac Minh, เจดีย์ Giac Nguyen (เมืองตรังบาง); เจดีย์เทียนลัม (โกเคน เมืองฮวาแทง); Linh Son Thanh Lam, Buu Nguyen, Phuoc An, Phuoc Minh, Cam Phong, Thanh Lam, เจดีย์ Cao Son (เขต Go Dau); เจดีย์บื๋อหลง เจดีย์อันฟวก เจดีย์ลองโถ (อำเภอเบ๊นเกา) เจดีย์ฮันห์ลัม โคลัม (อ.เจิวถั่น)...

โดยเฉพาะในพระพุทธศาสนานิกายเตยนินห์ บรรพบุรุษได้ยกย่องหลิน ซอน ทันห์เมา เป็น “พระโพธิสัตว์” มานานแล้ว จึงเป็นที่รู้จักในนาม “หลิน ซอน ทันห์เมา พระโพธิสัตว์” ด้วย ดังที่ปรากฏในเอกสารโบราณและแม่พิมพ์ไม้ เช่น คำสั่งสอนธรรมะและพิธีอุปสมบทที่วัดฟื๊อกลิ่ว วัดลินห์เซินเตียนท่าช วัดลินห์เซินถันลัม และวัดบางแห่งในเตยนิญ มีเนื้อหาว่า “ลินห์เซินถันเมา” หรือ “นามโมลินห์เซินถันเมา โพธิสัตว์ พยานผู้ยิ่งใหญ่”

ในคำอธิษฐานของชาวพุทธในเตยนินห์ มีประโยคเพิ่มเติมว่า “นะโม ลินห์ ซอน ธานห์เมา โพธิสัตว์เป็นสักขีพยาน” หรือมีคำอธิษฐานที่ระบุว่า “พระแม่เป็นสักขีพยาน” อีกด้วย พระพุทธเจ้าที่นี่เข้าใจว่าคือ “พระพุทธเจ้าลินห์ซอน” คือ “ลินห์ซอน พระแม่โพธิสัตว์”

เทศกาล Linh Son Thanh Mau ที่เจดีย์ Linh Son Thanh Lam (Go Dau)

เทศกาลแม่พระหลินเซิน

ทุกปี วัด Linh Son Tien Thach บนภูเขา Ba Den (Tay Ninh) จะจัดงานเฉลิมฉลองวันเกิดของ Linh Son Thanh Mau ตั้งแต่วันที่ 4 ถึง 6 พฤษภาคม (ปฏิทินจันทรคติ) อย่างยิ่งใหญ่ตามพิธีกรรมทางพุทธศาสนาแบบดั้งเดิม

พิธีกรรมในงานเทศกาลนางงามจะปฏิบัติไปตามลำดับ วันที่ ๔ พฤษภาคม (ปฏิทินจันทรคติ) มีพิธีกรรมดังนี้ คือ พิธีเปิดการอัญเชิญเทพประจำถิ่น การจุดธูปเทียน การเปิดแท่นบูชา และพิธีต้อนรับเทพเพื่ออัญเชิญพระโพธิสัตว์กษิติครรภ บูชาพระพุทธเจ้า บูชาตอนเที่ยง(ที่วัดพุทธและวัดหลินเซิน) แผนกครัวบริสุทธิ์นิมนต์พระโพธิสัตว์ผู้ส่งสารอาหาร แผนกพรีเซนต์สรุปนำเสนอพระราชวังสิบแห่งราชาแห่งนรกและพระราชวังสามแห่ง (พระราชวังสวรรค์ พระราชวังดิน พระราชวังน้ำ) ช่วงบ่ายจะมีการอาบน้ำ เปลี่ยนเสื้อผ้า และสวมมงกุฎ การเปิดแท่นบูชาทางศาสนาพุทธ หลังจากการถวายเครื่องบูชานี้แล้ว พระภิกษุ ภิกษุณี และพุทธศาสนิกชนจะสวดมนต์ในห้องโถงพุทธ

วันที่ 5 พฤษภาคม (ปฏิทินจันทรคติ) มีพิธีกรรม คือ การกลับใจ การบูชาพระพุทธเจ้า การบูชาโง และพิธีแคปทุยเพื่ออัญเชิญราชาแห่งมังกร ฮาบา ทุยกวน และเหล่าเทพแห่งน้ำ โดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังจากพิธีบูชาเครื่องบูชาสิบประการแล้ว พิธีกรรมหลักในการบูชาหลินเซินถันเมาจะจัดขึ้นที่วัดนาง เครื่องบูชาที่นางได้ถวายมี ๑๐ อย่าง ตามลำดับ คือ ธูป เทียน ชา ผลไม้ อาหาร น้ำ สิ่งของ ไข่มุก และสมบัติ ส่วนตอนท้ายของวันเป็นพิธีการสวดภาวนาให้ผู้เสียชีวิตได้รับการปล่อยตัวจากบ้าน

วันที่ 6 พฤษภาคม (ตามปฏิทินจันทรคติ) มีพิธีบำเพ็ญธรรมและบูชาพระพุทธเจ้า และบูชาตอนเที่ยงที่ศาลพระพุทธเจ้าและศาลพระแม่ ซึ่งเป็นการปิดท้ายเทศกาลลินห์เซินถันเมา

แต่ละส่วนของพิธีมีอนุสรณ์สถานของตัวเอง โดยอนุสรณ์สถานแต่ละแห่งจะมีคำว่า "ลินห์ ซอน พระแม่โพธิสัตว์พยาน" ทุกเช้าก่อนเริ่มพิธี วงดนตรีพิธีจะทำการแสดงพิธีกรรมทางดนตรี ณ หอพระเจดีย์ลินห์เซินเตียนทัค เนื่องจากการบูชาพระนางนั้นเป็นไปตามพิธีกรรมทางพุทธศาสนา เครื่องบูชาทั้งหมดจึงเป็นอาหารมังสวิรัติ

นอกจากนี้ในช่วงวันที่ 4 ถึงสิ้นเดือน 5 จันทรคติ เจดีย์บางแห่งที่บูชาหลินเซินถันเมา ก็จะมีการจัดพิธีบูชาหลินเซิน ซึ่งเป็นการผสมผสานพิธีกรรมทางพุทธศาสนาและพื้นบ้านเข้าด้วยกัน

พิธีชุกลินห์เซินงี ณ เจดีย์เฟื้อกหลัว (ตรังบัง)

พิธีสรรเสริญ Linh Son Thanh Mau ที่เจดีย์ Phuoc Luu

ตามพิธีกรรมทางพุทธศาสนาแบบดั้งเดิมโดยเฉพาะวัดโบราณในเตยนิญโดยทั่วไปและโดยเฉพาะเจดีย์เฟื้อกลู ยังคงมีประเพณี "ชุกลินห์เซินงี" ซึ่งเป็นพิธีกรรมการสรรเสริญลินห์เซินทานห์เมาในตอนกลางคืนของวันที่ 1 และวันที่ 15 ของทุกเดือนอยู่ พิธีกรรมนี้จะทำในช่วงพิธีกลางคืนของวันที่ 1 และ 15 ณ แท่นบูชา Linh Son Thanh Mau โดยเจ้าอาวาสองค์ปัจจุบัน

ชาวบ้านสวดพระคาถา “พระพุทธ 7 พระองค์ ขจัดบาป มหาเมตตาธรรม” พระอาจารย์ผู้สำนึกผิดคุกเข่าลงแสดงความเคารพพระแม่มารีลินห์ ซอน และปฏิญาณตน จากนั้นจึงร้องเพลง “พระแม่มารีลินห์ ซอน ผู้ปกครองนางฟ้า มีผิวสีชมพูระเรื่อ มีรูปร่างงดงาม มีกลิ่นหอมของธรรมชาติธรรมเหมือนกล้วยไม้ ปรากฏกายออกมาในรูปแบบที่แท้จริงและสม่ำเสมอ ปฏิญาณที่จะปกป้องภัยพิบัติทั้งปวง”

ในพิธีกรรมได้ระบุพระนามไว้อย่างชัดเจนว่า “นะโมลินห์ซอน พระแม่โพธิสัตว์” พิธีนี้จัดขึ้นโดยมีความหมายว่า สรรเสริญและสรรเสริญคุณความดีของพระโพธิสัตว์หลิน ซอน ถันเมา และอธิษฐานให้พระนางปกป้องสรรพสัตว์ให้พ้นจากภัยพิบัติ และนำพรอันประเสริฐมาให้

ลินห์ ซอน ถัน เม่า เป็นเทพผู้พิทักษ์ของแผ่นดินตามความเชื่อพื้นบ้าน ที่ได้รับการยอมรับในพระพุทธศาสนาด้วยจิตวิญญาณที่ว่า “สรรพสัตว์ทั้งหลายมีสภาพเป็นพระพุทธเจ้า” ยกย่องเธอในฐานะพระโพธิสัตว์ผู้ทรงคุ้มครองพระแก้วทั้งสาม แสดงให้เห็นถึงการเปลี่ยนแปลงความเชื่อพื้นบ้านตามภูมิปัญญาที่ถูกต้อง ชี้นำผู้คนสู่ความจริง ความดี ความงาม โดยผ่านปรัชญาพุทธศาสนา ตามจิตวิญญาณแห่งโลกของพุทธศาสนา ธรรมชาติของวัฒนธรรมพื้นเมืองได้สร้างคุณลักษณะเฉพาะตัวในพระพุทธศาสนานิกายเตยนิญผ่านภาพลักษณ์ของลินห์เซินถันเมา

ทาน พัท ฟี

ลิงค์ที่มา: https://baotayninh.vn/tin-nguong-tho-linh-son-thanh-mau-trong-phat-giao-tay-ninh-a159913.html