จากเรื่องราวการตั้งชื่อหนังสือพิมพ์เสียงประชาชน

(DS 21/6) - ในปี พ.ศ. 2470 ฮวีญ ทุ๊ก คัง และ "สหาย" ของเขาตัดสินใจเปิดหนังสือพิมพ์ภาษาประจำชาติในเขตภาคกลาง เพราะตามที่เขากล่าวไว้ว่า "ทหารหนึ่งแสนนายไม่คุ้มค่ากับหนังสือพิมพ์เพียงฉบับเดียว" ในหนังสือ "พงศาวดารและบทกวีของฮวีญ ทุ๊ก คัง ตอบโต้มาร์ควิส เกือง เดอ" (สำนักพิมพ์วัน ฮวา ทอง ติน, 2543) เขากล่าวว่า "มีสิ่งหนึ่งที่ควรค่าแก่การบอกเล่า: คุณเซา นัม และสหายของเขาได้จัดตั้งพรรคการเมืองและเปิดหนังสือพิมพ์ไปพร้อมๆ กัน เสียงส่วนใหญ่เห็นด้วย แต่พวกเขาหวังว่าจะมีบุคคลที่มีชื่อเสียงในยุคนั้นเข้ามารับช่วงต่อ แต่ในความเห็นของผม หนังสือพิมพ์ในเขตภาคกลางมีความจำเป็นมากกว่า และประเด็นเรื่องพรรคการเมืองเป็นเรื่องรอง..." (หน้า 62)

ดังนั้น: “ในปีแรกของสมัยเบ๋าได๋ (บิ่ญดาน - 1926)… ในวันเปิดประชุมสภา ข้าพเจ้าได้รับเลือกจากผู้แทนอีกครั้งให้เป็นประธานสภา หลังจากเปิดประชุมสภาครั้งแรก ข้าพเจ้าและเพื่อนร่วมชาติวางแผนที่จะเปิดหนังสือพิมพ์ เพราะไม่เคยมีหนังสือพิมพ์ในเวียดนามตอนกลางมาก่อน” (หน้า 61, 62)

วันที่ 8 ตุลาคม พ.ศ. 2469 เขาได้ยื่นคำขอตีพิมพ์หนังสือพิมพ์ ซึ่งมีสำนักงานใหญ่อยู่ที่ เมืองดานัง วันที่ 12 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2470 ปาสกีเย ผู้สำเร็จราชการอินโดจีน ได้ลงนามในคำสั่งอนุญาตให้ตีพิมพ์หนังสือพิมพ์ได้ แต่ด้วยกฎระเบียบที่เข้มงวด สำนักงานใหญ่จึงต้องย้ายไปอยู่ที่เมืองเว้

จุดประสงค์ของบทความนี้ไม่ใช่การพูดถึง "ลักษณะเฉพาะ" และการทำงานของหนังสือพิมพ์ แต่เป็นการยืมเรื่องราวการตั้งชื่อหนังสือพิมพ์ในสมัยนั้นมาคิดเกี่ยวกับปรากฏการณ์ทางสังคมที่เกิดขึ้นในอีกหนึ่งร้อยปีต่อมา

เอกสารหลายฉบับระบุว่าเดิมทีหนังสือพิมพ์ฉบับนี้ตั้งใจจะใช้ชื่อว่า “Trung Thanh” ซึ่งหมายถึงทั้งเสียงที่ซื่อสัตย์และเสียงของภาคกลาง ต่อมามีผู้เสนอให้ใช้ชื่อว่า “Dan Thanh” ซึ่งหมายถึงเสียงของประชาชน คุณ Huynh ได้สอบถามความเห็นของคุณ Phan Boi Chau คุณ Phan กล่าวว่า “เนื่องจากเป็นหนังสือพิมพ์ภาษาประจำชาติ การตั้งชื่อหนังสือพิมพ์นี้น่าจะชัดเจนกว่านะครับ”

ดังนั้น นักวิชาการอาวุโสด้านขงจื๊อสองท่านจึงตกลงกันที่จะตั้งชื่อหนังสือพิมพ์นี้ด้วยภาษาเวียดนามแท้ว่า Tiếng Dân ตั้งแต่วันที่ 10 สิงหาคม ค.ศ. 1927 หนังสือพิมพ์ฉบับนี้ปรากฏต่อหน้าประชาชน โดยมีคำว่า “Tiếng Dân” พิมพ์ด้วยตัวพิมพ์ใหญ่หนาอยู่ด้านบน ด้านล่างมีประโยคภาษาฝรั่งเศสสั้นๆ ว่า “La Voix du Peuple” เพียงแค่ดูชื่อหนังสือพิมพ์ ผู้อ่านก็จะเข้าใจจุดประสงค์และสถานะของผู้ก่อตั้งได้อย่างง่ายดาย

ชื่อนี้แสดงให้เห็นว่าผู้ก่อตั้งหนังสือพิมพ์มีจิตวิญญาณแห่ง "การปฏิรูปและนวัตกรรม" อย่างสุดโต่ง พวกเขาไม่ใช่ "ทาส" แต่ได้หลุดพ้นจากวัฒนธรรมเก่าที่พวกเขา "ได้รับการหล่อหลอม" เพื่อสนับสนุน "การชำระล้างภาษาเวียดนาม"

จำไว้ว่าในสมัยนั้น แม้ภาษาจีนกลางจะยังไม่ได้รับการพัฒนาทั่วประเทศ แต่ภาษาประจำชาติยังไม่เป็นที่นิยม ชื่อหนังสือพิมพ์ส่วนใหญ่ใช้คำภาษาจีน-เวียดนาม เช่น นู่ จิ่ว ชุง (ระฆังผู้หญิง), ฟู่ นู่ ตัน วัน, หนอง โก มิน ดัม (ดื่มชาขณะพูดคุยเรื่องเกษตรกรรมและการค้าขาย), ฮู่ ถั่น, นัม ฟอง, ถั่น งี, ตริ ตัน...

ในอดีต บรรพบุรุษของเราจึงไม่มีทางเลือกอื่นนอกจากต้องใช้ตัวอักษรจีนในเอกสารลายลักษณ์อักษร และใช้ภาษาเวียดนามในการสื่อสารในชีวิตประจำวัน เนื่องจากถูกครอบงำโดยระบอบศักดินาจีน

ดังนั้น ตำราโบราณของเวียดนามจึงเขียนด้วยอักษรจีนตามหลักไวยากรณ์และลีลาโบราณ ดังนั้น ตำรา วัด ศาลเจ้า บ้านตระกูล ศิลาจารึก ประโยคคู่ขนาน ธงบูชา ฯลฯ จึงเป็นที่นิยมใช้กันทั่วไป วรรณกรรมจีนที่ใช้หลักไวยากรณ์และลีลาโบราณ

ด้วยจิตวิญญาณแห่งอิสรภาพ บรรพบุรุษของเราได้ค้นพบวิธีหลีกหนีสถานการณ์นี้ด้วยการประดิษฐ์อักษรนอมขึ้น อักษรนอมคืออักษรจีนที่ดัดแปลงมาจากการออกเสียงหรือความหมายเพื่อสร้างคำภาษาเวียดนาม และอ่านความหมายในภาษาเวียดนาม ดังนั้น เมื่อบุคคลพูดหรือเขียนอักษรนอม บุคคลนั้นกำลังเขียนอักษรจีน แต่ถูกสร้างใหม่ให้กลายเป็นการออกเสียงภาษาเวียดนาม ซึ่งมีเพียงชาวเวียดนามเท่านั้นที่สามารถเข้าใจได้เมื่ออ่านและฟัง

ปัจจุบัน แม้อักษรจีนจะเป็นเพียงเครื่องมือในการศึกษาวัฒนธรรมโบราณ แต่ก็ยังมีคน “คิดถึง” มากมายที่ “นิยม” ใช้อักษรจีนที่มีไวยากรณ์ตามแบบฉบับจีนโบราณ โดยอ้างว่า “อนุรักษ์วัฒนธรรมดั้งเดิม” (ไม่ได้หมายถึงคำศัพท์ภาษาจีน-เวียดนาม) เห็นได้ชัดเจนที่สุดจากการก่อสร้างโบสถ์ วัด สุสาน ฯลฯ

ปัจจุบันมีคนอ่านอักษรจีนได้น้อย แต่บนแผ่นจารึกและป้ายชื่อของวัด ศาลเจ้า ฯลฯ ของตระกูลต่างๆ มักเขียนด้วยอักษรจีนโบราณ แทนที่จะเขียนด้วยภาษาก๊วกงู ให้ใช้คำว่า วัดของตระกูลเหงียน (เล, ฮวีญ, ตรัน...) หรือ วัดบรรพบุรุษของตระกูลเหงียน (เล, ฮวีญ, ตรัน...) เขียนด้วยอักษรจีนว่า 阮(黎, 黃, 陈...) 祠堂 (เหงียน (เล, ฮวีญ, ตรัน)... วัดบรรพบุรุษ)

บางครั้งมีการเพิ่มประโยค Nom ที่มีความหมายเดียวกันลงไปด้านล่าง ด้วยการเขียนภาษาจีนและไวยากรณ์โบราณ ทำให้ปัจจุบันมีน้อยคนนักที่จะอ่านและเข้าใจได้ ยิ่งในอนาคตยิ่งนับประสาอะไร

ในการเขียนและอ่านคำอธิษฐาน ชาวเวียดนามตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงปัจจุบันสื่อสารกันด้วยภาษาเวียดนาม แต่เมื่อถวายเครื่องบูชา ผู้คนจะสวดภาวนาด้วยอักษรจีนโบราณ ซึ่งยังคงใช้อยู่ในปัจจุบัน ตัวอย่างข้อความในคำอธิษฐานไว้อาลัยมีดังนี้: “ประเทศเวียดนาม จังหวัด กวางนาม … อำเภอ … ตำบล … หมู่บ้าน … ภูมิภาค ปีที่ห้า… เดือน… วัน… วันนี้สำหรับลูกหลานภายใน… รุ่นที่เจ็ด… ทั้งครอบครัว ทั้งชายหญิง ทุกเพศทุกวัย ร่วมกันถวายเครื่องบูชาด้วยธูป เทียน ไวน์ ข้าวเขียว ดอกไม้ และผลไม้ ด้วยความจริงใจและระมัดระวัง และเคารพพิธีกรรม… ตริ เตอ วู…” เมื่ออ่าน/ฟังคำอธิษฐานนี้ มีกี่คนที่เข้าใจความหมายของประโยคและคำเหล่านี้

หากย้อนนึกถึงเรื่องการตั้งชื่อหนังสือพิมพ์ในสมัยก่อนก็เหมือนกับการคิดถึงปรากฏการณ์ทางสังคมในปัจจุบันที่มีความปรารถนาให้มีความประพฤติเหมาะสมตามแนวทางที่เรียกว่า “การอนุรักษ์ค่านิยมดั้งเดิม” นั่นเอง!

แหล่งที่มา