ประเพณีการแบกน้ำจากวัดตามเจียง

ทุกปี ในวันที่ 25 ของเดือน 9 ตามปฏิทินจันทรคติ ซึ่งเป็นหนึ่งในสามเทศกาลสำคัญของปี คือเทศกาลกวนถั่น (Quan Thanh) ที่วัดตามเจียง (Thanh Mieu Ward) ในช่วงเทศกาลที่วัดตามเจียง ขบวนแห่น้ำเป็นประเพณีโบราณ เป็นพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์ที่แสดงถึงจิตวิญญาณและเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมของดินแดนบรรพบุรุษ นอกเหนือจากจุดประสงค์ในการนำน้ำกลับมาเพื่อถวายธูปและบูชาเทพเจ้าแล้ว ขบวนแห่น้ำยังแสดงออกถึงความปรารถนาของผู้คนให้ทุกสิ่งเจริญรุ่งเรืองและอุดมสมบูรณ์อีกด้วย

ขบวนน้ำเริ่มเคลื่อนตัวไปยังเรือต่างๆ

วัดตามเจียงตั้งอยู่บริเวณจุดบรรจบของแม่น้ำสามสาย ได้แก่ แม่น้ำเถา แม่น้ำดา และแม่น้ำโล ในตำบลบัคฮัก ซึ่งเดิมเป็นเมืองเวียดตรี ปัจจุบันคือตำบลแทงห์เมี่ยว วัดแห่งนี้เป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มโบราณสถานและวัฒนธรรมแห่งชาติวัดตามเจียงและเจดีย์ไดบี เทศกาลวัดตามเจียงมีที่มาจากเทศกาลของหมู่บ้าน ซึ่งเกี่ยวข้องกับการบูชาเทพผู้พิทักษ์หมู่บ้าน วีรบุรุษเชียว วัน หว่อง ตรัน นัท ดัวต์ และพระแม่เจ้ากวัก อา นอง ผู้ซึ่งล้วนมีส่วนสำคัญในการสร้างคุณูปการให้แก่ประเทศชาติและประชาชนของบัคฮักในอดีต

เพื่อเป็นการระลึกถึงคุณูปการของบรรพบุรุษ ประชาชนในภูมิภาคนี้จึงจัดพิธีประจำปีขึ้น พิธีแรกจัดขึ้นในช่วงต้นฤดูใบไม้ผลิ ตั้งแต่วันที่ 3 ถึง 5 ของเดือนจันทรคติแรก พิธีที่สองจัดขึ้นในวันที่ 10 ของเดือนจันทรคติที่สาม (วันเกิดของนักบุญ) และพิธีที่สามจัดขึ้นในวันที่ 25 ของเดือนจันทรคติที่เก้า (วันเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของนักบุญ)

เรือออกเดินทางไปยังจุดรับน้ำ

ในงานเทศกาลวัดตามเจียง ขบวนแห่น้ำเป็นหนึ่งในพิธีกรรมที่โดดเด่นและสำคัญที่สุด นอกเหนือจากจุดประสงค์ในการนำน้ำกลับมาเพื่อบูชาเทพเจ้าแล้ว ขบวนแห่น้ำยังแสดงออกถึงความปรารถนาของผู้คนให้ธรรมชาติและมนุษยชาติเจริญรุ่งเรืองอีกด้วย

ขบวนแห่จะประกอบพิธีกรรมเพื่อขออนุญาตจากเทพเจ้าในการนำน้ำไปถวายแด่นักบุญ

ขบวนแห่จะจัดขึ้นโดยผู้เข้าร่วมแต่งกายตามแบบแผนดั้งเดิมตามพิธีกรรม หัวหน้าผู้ทำพิธีจะได้รับการคัดเลือกจากผู้อาวุโส ต้องมีครอบครัวที่สมบูรณ์และมีความสุข มีทั้งบุตรชายและบุตรสาว มีลูกหลานที่ประพฤติดีและเคารพผู้ใหญ่ ต้องไม่อยู่ในช่วงไว้ทุกข์ สวมชุดคลุมยาวสีแดง หมวกสีแดง และรองเท้าสีแดง ส่วนผู้ทำพิธีชายจะสวมชุดคลุมยาวสีน้ำเงิน รองเท้า และหมวกสีน้ำเงิน แสดงถึงความเคร่งขรึมและความเคารพต่อเทพเจ้า และเป็นตัวแทนความงดงามของเทศกาลดั้งเดิมของคนในท้องถิ่น

นายเจิ่น กว็อก ชินห์ หัวหน้าผู้ประกอบพิธีกรรม กล่าวว่า "ผมรู้สึกเป็นเกียรติอย่างยิ่งที่ได้รับเลือกให้เป็นหัวหน้าผู้ประกอบพิธีกรรมแทนประชาชนทั้งภูมิภาค เพื่อประกอบพิธีกรรมในงานเทศกาลวัดตามเจียง นี่ไม่เพียงแต่เป็นความภาคภูมิใจของผมและครอบครัวเท่านั้น แต่ยังเป็นการเติมเต็มความปรารถนาของเราที่จะขอพรให้สภาพอากาศดี ผลผลิตอุดมสมบูรณ์ ความเจริญรุ่งเรือง และความสุขแก่ประชาชนและประเทศชาติ..."

หัวหน้าปุโรหิตเป็นผู้ที่ตักน้ำเป็นคนแรก

ตามมาด้วยขบวนกลองและดนตรี ซึ่งทำหน้าที่บรรเลงดนตรีและตีกลองตามคำสั่งของหัวหน้าพระสงฆ์ระหว่างพิธี ตามด้วยขบวนเกี้ยวที่บรรทุกกระถางธูป หม้อน้ำเคลือบที่ผูกด้วยริบบิ้นสีแดง กระบวยตักน้ำทองสัมฤทธิ์ แจกันดอกไม้ และถาดผลไม้ห้าชนิดที่ตกแต่งอย่างสวยงาม ด้านหลังสุดคือทีมถือหอกและสิ่งศักดิ์สิทธิ์แปดอย่าง โดยมีผู้เข้าร่วมพิธีกรรมทั้งชายและหญิงแต่งกายด้วยชุดพื้นเมืองร่วมขบวนด้วย

สมาชิกในทีมทำพิธีกรรมผลัดกันตักน้ำและเทลงในไห

เมื่อถึงเวลาอันเป็นมงคล พิธีกรจะให้สัญญาณเริ่ม ฆ้องและกลองเริ่มดังขึ้น และขบวนแห่ที่บรรทุกน้ำศักดิ์สิทธิ์จะลงมาจากวัดไปยังท่าเทียบเรือและไปยังจุดเก็บน้ำ บนเรือ ผู้จัดงานได้เตรียมถาดบูชาสำหรับหัวหน้าพระเพื่อประกอบพิธีกรรมบูชาเทพเจ้า เพื่อให้ได้น้ำศักดิ์สิทธิ์ ขบวนแห่จะต้องไปยังจุดบรรจบของแม่น้ำสามสาย ซึ่งโดยปกติแล้วจะทำให้ด้านหนึ่งมีน้ำใสและอีกด้านหนึ่งมีน้ำขุ่น ตามที่นักวิจัยด้านคติชนวิทยาได้กล่าวไว้ จุดบรรจบของแม่น้ำฮักเป็นจุดที่แม่น้ำจากต้นน้ำมาบรรจบกัน ก่อให้เกิดแม่น้ำที่เต็มไปด้วยพลังชีวิต การนำน้ำจากที่นั่นมาใช้ในการอาบน้ำและบูชาเทพเจ้าเป็นการแสดงออกถึงความปรารถนาในความอุดมสมบูรณ์และความมั่งคั่ง

ขบวนแห่ที่บรรทุกน้ำศักดิ์สิทธิ์เดินทางกลับมา

ตามคำบอกเล่าของผู้อาวุโสในหมู่บ้าน การจะได้น้ำศักดิ์สิทธิ์นั้น นอกจากการเลือกสถานที่ที่เหมาะสมแล้ว ผู้ที่ไปตักน้ำจะต้องมีประสบการณ์และโชคดีในการเลือกแหล่งน้ำที่ดีที่สุดที่มีความสมดุลของหยินและหยาง นายเหงียน วัน คอง รองหัวหน้าคณะกรรมการบริหารวัดตามเจียง กล่าวว่า ประเพณีการตักน้ำ ณ จุดบรรจบของแม่น้ำนั้นเกี่ยวข้องกับเทศกาลวัดตามเจียง ซึ่งจัดขึ้นในวันที่ 25 กันยายนและ 10 มีนาคมตามปฏิทินจันทรคติของทุกปี พิธีกรรมการตักน้ำนั้นมีความซับซ้อนมาก ต้องใช้ทีมผู้ประกอบพิธีกรรมทั้งชายและหญิงจำนวนมาก โดยต้องทำพิธีกรรมเพื่อบูชาเทพเจ้าแห่งแผ่นดินและเทพเจ้าแห่งแม่น้ำ ขออนุญาตนำน้ำกลับบ้านเพื่อเป็นสิริมงคล ใช้ในเรื่องสำคัญของหมู่บ้าน บูชาที่วัด ให้คนในพื้นที่นำกลับบ้านไปบูชาบรรพบุรุษ และเพื่อตอบสนองความต้องการทางจิตวิญญาณของผู้มาเยือนจากทั่วทุกสารทิศ...

ทีมผู้ทำพิธีได้ยืนอยู่สองข้างทางเพื่อต้อนรับขบวนแห่ที่นำน้ำกลับมา

หลังจากขบวนแห่มาถึงทางแยกฮัก เรือก็หยุดและจอดเพื่อให้กลุ่มผู้ร่วมขบวนได้ประกอบพิธีกรรมขออนุญาตจากเทพเจ้าในการตักน้ำเพื่อถวาย ทุกคนยืนอย่างสงบ โดยมีหัวหน้าพระสงฆ์ ผู้ดูแลวัด และผู้อาวุโสของหมู่บ้านยืนอยู่หน้าถาดถวาย หัวหน้าพระสงฆ์จุดธูปและสวดมนต์ขออนุญาตจากเทพเจ้า หลังจากสวดมนต์เสร็จ หัวหน้าพระสงฆ์ก็เผากระดาษคำอธิษฐานและเงินกระดาษ และทุกคนในขบวนแห่ก็ปล่อยสิ่งเหล่านั้นลงในแม่น้ำ

หลังจากพิธีแห่น้ำเสร็จสิ้น น้ำที่เก็บไว้ในโอ่งจะถูกนำกลับไปยังวัดเพื่อใช้ในพิธีบูชายัญ

ก่อนตักน้ำ จะมีการนำผ้าสีแดงหรือผ้าหลากสีที่ห่อเป็นวงกลมลงไปในน้ำเพื่อทำเครื่องหมายแหล่งน้ำและป้องกันสิ่งสกปรกไหลลงไป ตามความเชื่อของคนท้องถิ่น น้ำที่ตักได้เฉพาะภายในวงกลมนี้เท่านั้นจึงจะศักดิ์สิทธิ์ จากนั้นจึงเทน้ำลงในไห หัวหน้าพระจะเป็นผู้ทำพิธีตักน้ำเป็นคนแรก ตามด้วยสมาชิกคนอื่นๆ ในทีมทำพิธีที่จะผลัดกันตักน้ำและเทลงในไหจนเต็ม แล้วจึงปิดฝา หลังจากพิธีเสร็จสิ้น ขบวนแห่จะนำไหน้ำศักดิ์สิทธิ์กลับไปยังวัดเพื่อถวายเครื่องบูชาต่อไป

พิธีกรรมที่วัดตามเจียง

แม้จะมีการเปลี่ยนแปลงมากมาย แต่ประเพณีการแบกน้ำจากวัดตามเจียงก็ยังคงได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างดีโดยชาวบ้านในท้องถิ่น พิธีกรรมนี้ไม่เพียงแต่มีคุณค่าทางจิตวิญญาณเท่านั้น แต่ยังเป็นเครื่องพิสูจน์ถึงความมีชีวิตชีวาที่ยั่งยืนของวัฒนธรรมริมแม่น้ำ ซึ่งเป็นแหล่งกำเนิดของชาติ ท่ามกลางกระแสการพัฒนาที่รวดเร็ว น้ำศักดิ์สิทธิ์ยังคงไหลเวียนต่อไป เช่นเดียวกับที่ผู้คนในที่นี้ยังคงรักษาประเพณีและมรดกทางวัฒนธรรมของแผ่นดินบรรพบุรุษของพวกเขาไว้

ลินห์ เหงียน

ที่มา: https://baophutho.vn/tuc-ruoc-nuoc-den-tam-giang-242753.htm