Kızıl Dao çocuklarının eşsiz şapkası.

Kızıl Dao halkı, oluşum ve gelişim süreçleri boyunca kendilerine özgü kültürel değerlerini yaratmış, korumuş ve geliştirmiştir. Bunlar arasında, çocukların taktığı başlıklar, Kızıl Dao etnik grubunun kültürel kimliğini güçlü bir şekilde yansıtan, benzersiz ve ayırt edici bir özellik oluşturan unsurlardan biridir.

Kızıl Dao çocuklarının taktığı şapkalar.

Kızıl Dao etnik grubuna mensup çocukların taktığı şapkalar oldukça özenli bir şekilde ve tamamen geleneksel el işçiliği yöntemleriyle yapılır. Genellikle ailedeki yetişkinler, doğacak çocuk için önceden 3-5 şapka hazırlarlar. Şapkalar genellikle büyükanneler ve anneler tarafından çeşitli boyutlarda süslenir, böylece çocuklar büyüdüklerinde bile onları giyebilirler.

Şapka iki ayrı bölümden oluşur: gövde ve tepe. Gövde, kuşlar, bitkiler, üçgenler ve eşkenar dörtgenler gibi karmaşık desenlerle özenle işlenmiş dikdörtgen bir siyah kadife (eskiden indigo) parçasından yapılır. Bu desenler sadece estetik bir görünüm sergilemekle kalmaz, aynı zamanda insanların doğayla olan yakın bağını, Doğa Ana'dan korunma arzusunu ve yeni doğan çocuklarının doğanın unsurlarıyla çevrili olarak hastalıklara ve rahatsızlıklara daha az yakalanmasını istemelerini açıkça ifade eder. Nakış tamamlandıktan sonra, kadınlar kumaşın iki ucunu ustalıkla dikerek şapkayı oluştururlar.

Şapkanın gövdesi tamamlandıktan sonra, anneler gövdenin etrafına geleneksel tavus kuşu desenli bir kumaş parçası diker ve ardından şapka şeklini oluşturmak için üst kısımda büzüştürürler. Bu kısım tamamen kırmızı iplikle dikilir, dikişler içeride gizlidir ve görünmez. Tavus kuşu desenli kumaş, zenginliği ve refahı simgeler ve yetişkinlerin çocuğun refah içinde ve tatmin edici bir hayat sürmesi dileklerini temsil eder.

Tay, Nung ve Mong etnik gruplarının şapkalarından farklı olarak, Kızıl Dao çocuklarının şapkaları, etnik kimliklerini açıkça yansıtan, özenle ve renkli bir şekilde süslenmiştir. Birçok desenle işlenmiş olmasının yanı sıra, şapkalar ayrıca yünden el yapımı ve yalnızca kırmızı yün ponponlar kullanılarak yapılmış çok sayıda yuvarlak ponponla da süslenmiştir. Tipik olarak, şapkanın gövdesi boyunca, yıldız, üçgen ve dalga desenleriyle işlenmiş parlak gümüş çiçeklerle serpiştirilmiş üç küçük, yumruk büyüklüğünde ponpon bulunur. Beyaz gümüş parçaların arasına, şapkaya renk katan mavi, kırmızı, mor ve sarı renkte boyanmış boncuk dizileri serpiştirilmiştir. Şapkanın tepesinde, gövdeyi tamamen kaplayan ve yalnızca zarif el işlemeli desenleri ortaya çıkaran büyük bir ponpon bulunur. Şapkanın arkasında, özenle işlenmiş küçük bir kumaş şerit bulunur ve bu şeridin tepesinde "goàn tải" (Kırmızı Dao dilinde) adı verilen üç gümüş çiçek yer alır; bu çiçekler, çocuğun büyüdüğünde huzurlu, müreffeh ve şanslı bir hayat sürmesi dileğini simgeler.

Nguyen Binh ilçesi, Tam Kim beldesi, Thuong Thac köyünden Bayan Ly Mui Man şunları paylaştı: "Çocuk şapkası yapmak basit gibi görünse de, yetişkin kıyafetleri yapmaktan çok daha özenli ve karmaşıktır. Şapka, dekoratif bir eşya olmasının yanı sıra, yetişkinlerin çocuğa olan sevgisini ve ilgisini göstermenin bir yolu olmasının ötesinde, çocuğu sıcak tutmaya, soğuk rüzgarlardan korumaya ve çocuğun başının yuvarlak ve şekilsiz olmamasını sağlamaya da yarar. Özellikle Dao halkı, insan ruhlarının baş bölgesinde yaşadığına inandığı için çocukların başlarına dokunmaktan kaçınır. Bu nedenle, çocukların taktığı geleneksel şapka aynı zamanda bıngıldağı da örter ve kötü ruhları uzaklaştırır... Bu çok katmanlı anlamları, titizliği ve yapımına verilen emek nedeniyle, bir şapkanın güncel satış fiyatı 1 milyon VND'nin üzerindedir."

Günümüzde, hayattaki birçok değişikliğe rağmen, Kızıl Dao halkının büyük çoğunluğu hala birçok geleneksel adet ve kültürel uygulamayı korumaktadır. Neredeyse her Kızıl Dao kadını tüm aile için kıyafet dikmeyi bilir; çocuk şapkaları ise kıyafetin tasarlanması ve yaratılması en zor kısmıdır. Şapka ne kadar dikkatli ve titizlikle işlenmişse, kadın o kadar yetenekli ve beceriklidir. Ve sevimli bir Kızıl Dao bebeğinin annesinin sırtında tarlalara veya pazara taşınması görüntüsü, bu topluluğun eşsiz bir kültürel özelliği haline gelmiştir.

Thanh Tú/ Dien Bien Phu Gazetesi

Kaynak: https://baophutho.vn/doc-dao-chiec-mu-cua-tre-em-dao-do-226692.htm