Quang Nam halkının gözünden kültürel akış

Quang Nam, 1471 yılında Kral Le Thanh Tong tarafından isimlendirilip egemenlik iddiasında bulunulan, Hai Van Geçidi'nin güneyinden Da Bia Dağı'na kadar uzanan geniş bir alanı kaplayan ve Orta bölgedeki birçok kıyı eyaletini de kapsayan bir bölgedir. Bu nedenle, Da Nang kültürünü de her zaman içinde barındıran Quang topraklarının kültürü hakkında fazla tartışmaya gerek yoktur.

Quang Nam'ın kültürel kimliğinin yeni gelişim yolculuğunda tanınması ve doğru konumlandırılması gerekiyor. (Çizimsel fotoğraf: My Son Tapınak Kompleksi'nde dans. Fotoğraf: LTK)

Kültürün bölünemez akışı

Kültür, nesilden nesile aktarılan, özün kalıcı birikimidir.

Da Nang daha önce idari bir yer adı değil, sadece feodal zamanlarda askeri savunma yeri olarak kabul edilen bir limanın adıydı.

Fransızlar, 24 Mayıs 1889'da Quang Nam eyaletine bağlı Da Nang şehrini kurdu. Daha sonra, birçok ayrılık ve birleşmenin ardından, 1 Ocak 1997'de Da Nang, Quang Nam eyaletinden ayrılarak, merkezi olarak yönetilen bir şehir haline geldi ve Orta ve Orta Dağlık bölgelerinin ekonomik merkezi oldu.

Yüzlerce yıllık tarihi boyunca Da Nang kültürü hala Quang kültürüdür. Quang Nam ve Da Nang kültürü her zaman birdir.

İdari yerleri, ekonomik ve siyasi merkezleri ayırabilirsiniz ama kültürü ayıramazsınız.

Çünkü kültür, sürekli bir akıştır, sessiz ve sürekli hareket halinde, ebedi bir anlamı olan ve giderek zenginleşen, gelişen bir yönde, öz anlamı olan bir biyosferde, her zaman miras alan, uyarlayan, bütünleşen, iç içe geçen ve giderek katlanarak dolan bir kaynaktır.

Yeni fırsatlarla karşı karşıya kalan Da Nang, tüm bu toprakların siyasi ve ekonomik merkezi, Orta bölge ve Orta Yaylalar için ekonomik lokomotifi olmaya devam ediyor.

Da Nang, ülke tarihinde gelenekler oluşturan atalarımızdan bize aktarılan köklü kültürel nüansları uyandırmayı ve harekete geçirmeyi başarırsa, güçlü bir Quang kültürüne sahip bir kültür merkezi de haline gelecektir.

Bunun için, tarih ve millet tarafından önemli sorumluluklar yüklenenlerin vizyonuna, aydınlar ve kültürcüler de dahil olmak üzere tüm halkın tutumuna, işbirliğine ve katkısına ihtiyaç vardır.

Kültürlü bir ülkede kültürlü insan asla eksik olmaz, çünkü sonuçta kültür her zaman insanlardan doğar.

Müdahale ve adaptasyon

Quang Nam eyaleti, Hoi An ticari limanı aracılığıyla tarihi boyunca uluslararası bir ticaret kapısı olmuştur.

Burası aynı zamanda feodal dönemden bu yana erken küreselleşmiş, demokrasi ruhunu ve halkın bilincini erken özümsemiş, binlerce yıldır egemen olan feodal ideolojinin kısıtlamalarından kurtulmuş bir kentsel alandır.

"Henüz yağmur yağmamış ama ıslanmış" bu topraklarda yaşayan insanlar, yeniye, güzele, insan kültürünün özüne karşı duyarlı hale gelmiş; insani nitelikleri, insanların özündeki iyi doğayı uyandırmışlardır.

İnsanlar sık ​​sık Quang halkının kişiliğini gösteren şu özelliklerden bahsederler: tartışmacı, kibirli, soytarı, şakacı, aktif...

Sonuçta bu kişilik özellikleri her yerdeki insanlarda bulunabilir, ancak Quang Nam'da özellikle tartışmacı/tartışmacı yapı daha belirgindir.

"Quang Nam tartışmacıdır" ifadesi, kadim zamanlardan kalma doğru bir folklor sonucudur. Quang halkının, Quang Ngai, Binh Dinh, Thua Thien gibi çevredeki yerleşim yerleriyle karşılaştırıldığında, nesilden nesile aktarılan olağanüstü kişiliğini vurgular ve bu topraklardan gelen insanların tüm ülkeyle karşılaştırıldığında benzersiz bir nitelik/kişilik taşıdığını gösterir.

Yeni şeylere karşı duyarlılık, farkındalığı ve muhakeme yeteneğini geliştirmek için kendi kendine öğrenme isteği arasında da yakın bir ilişki vardır.

Kendini geliştirmek için öz-öğrenme ruhu, Quang halkının olumlu bir tutumudur. Bu sayede güçlü bir ideoloji, milli gurur, vatanseverlik ve yabancı işgalcilere karşı sert bir tavır gelişir.

Ve yine anlayış sayesinde, bilgi sayesinde kararlı bir biçimde açık sözlü oluruz, inatçı bir tavır takınırız, adaletsizliğe ve mantıksızlığa açıkça karşı çıkarız; güzelliği severiz ve sanat yaratırız; mizahın niteliğini yaşamda ve sanatta nasıl uygulayacağımızı biliriz; hem oyunda hem de işte, sanatsal yaratımdaki gezintiler ve insan ideallerine bağlı eylemler de dahil olmak üzere, kendimizi sona nasıl adayacağımızı biliriz.

Düşünce ve eylemin devleri

Quang kültürünü temsil eden kişiler, insanlığın yararına hareket eden, gelecek nesillere iyi bir isim bırakan ve "Quang ünlü bilginleri" olarak onurlandırılan kişilerdir.

Onlar, "Kuzeyli Bilginler"den Vietnam kültürünü öğrenme geleneğini sürdüren, ancak öğrenmenin kapsamıyla sınırlı kalmayan, sadece nasıl düşünüleceğini, asil bir statünün nasıl korunacağını bilen, aynı zamanda eylem insanı olan, kendilerini toplumun yararına asil ideallere nasıl adayacaklarını bilen entelektüellerdir.

Belirli bir hedef veya ideal uğruna, yarım yamalak değil, sonuna kadar kararlı bir bağlılıkla gerçeğe yaklaşmak, kararlı bir tavırla, bazen itibar/kariyer ve hatta hayata mal olabileceğini bile bile.

Quang halkı, başkalarını memnun etmek için hiçbir hileye veya abartıya başvurmadan, açık sözlüdür. Açık sözlülükleri ve cesaretleri sayesinde Pham Phu Thu, Kral Tu Duc'u uyarabilmiştir; Phan Chau Trinh, Kral Khai Dinh'in idamını gerektiren yedi suçunu sıralayan Yedi Maddelik Mektup'u yazmıştır; veya Phan Khoi, edebiyat ve sanat liderliğinin eleştirisini açıkça dile getirerek, kalıplaşmış yargıları ve mekanikliği eleştirmiştir...

Quang Nam, yabancı işgalcilere karşı savaşan ve ülkeleri için fedakarlık yapan ünlü bilginlerin, vatanseverlerin veya halkına müreffeh bir hayat, ülkeye barış getirmek isteyen reformcuların, devrimcilerin - düşünce ve eylemde "devlerin" - doğduğu yerdir; hayat hikayeleri ve eylemleri farklı olsa da, hepsi gelecek nesillere iyi bir isim bırakmıştır.

"Birlikte Uçan Beş Anka", "Dört Kahraman", "Dört Kahraman", "Dört Kaplan", "Üç Yetenek"... - vatanseverlik ve kültürel değerlere sahip, vatan uğruna kendilerini adamak için her zaman harekete geçen tutkulu insanlar.

Quang Nam'ın kültürel kimliğini taşıyan ünlü isimlerin sayısının o kadar çok olduğu söylenebilir ki, hepsini listelemek zordur. Her biri farklı bir alanda katkıda bulunur ve birçok farklı görüşe sahip olabilir, ancak hepsi olumlu anlamlara sahiptir ve Quang Nam'ın kültürel kimliğinin yükselmesine katkıda bulunan hümanist ruhu yansıtır.

Quang topraklarının kaynağından yeni bir kültür merkezi

Zaman, tarihin tanığıdır. Tarihin akışı her zaman zamanın katı ve cömert bakış açısı altında gerçekleşir.

Geleceğe yönelik bir kültürel model oluşturmak istiyorsak, geçmişin seslerini dinlemeyi bilen insanlarla işe başlamalıyız.

Quang kültürünü oluşturan insanlar, eylem insanlarıdır, her zaman çabalarlar ve meşru mutluluğu ve toplumun yaşama amacını takip etmede öncülük ederler.

Dolayısıyla temel doğayı gerçekleştirebilmek için duyarlı, açık fikirli olmak, farklılıkları kabul etmek, geçmişten geleceğe doğru yol gösteren gerçeği bulmak gerekir.

Quang kültürü yeni bir fırsatla karşı karşıya: Da Nang'ın merkezine doğru bir bakış açısı değişimi. Yeni dönem, yeni bir kültürel merkez açıyor.

Ekonomik potansiyelle dolu bir siyasi merkez, sosyal ve kültürel kurumlarda da birçok olumlu değişim ve gelişmeye sahne olacaktır. Yeni merkez, yeni kurumlar, şüphesiz yeni kültür insanı modelleri yaratacaktır.

Bugünün kültür planlamacıları, geçmişin özünü miras alarak, derinlemesine değerlendirerek ve geliştirerek, güçlü ekonomik potansiyele sahip istikrarlı bir zihniyetle, geleceğin kentinin gelişimine ilişkin net bir görüşe sahip olacaklar ve kültürel gelişme için pek çok olumlu mekanizma ve fırsat yaratacaklardır.

Aynı zamanda Quang Nam'ın kültürüdür, yaklaşık altı yüz yıllık bir gelişmenin ardından, Da Nang'daki yeni kültür merkezi, Quang Nam topraklarının ve halkının içsel insan doğasıyla dolu yeni bir ışık yayacaktır.

Kaynak: https://baodanang.vn/dong-chay-van-hoa-nhin-tu-con-nguoi-xu-quang-3299599.html