Akan su mevsimin müjdecisidir.

Tuhaf bir şekilde "C72 Köyü" olarak adlandırılan, Tra Tap Komünü'nün 4. Mahallesi'nde bulunan köy, nemli ve sürekli bir sisle örtülü. Köye giden yol, her adımda biraz daha batarak, ayaklarımızın altında çamurlu bir his veriyor ve nefes alışverişimizi bile yavaşlatıyor…

Tören başlamadan önce, tören direği titizlikle süslenir. Fotoğraf: THIEN GIANG

Orada, ovalardaki gibi zaman hızla geçmiyor. Her şey çok yavaş, tıpkı kazıklar üzerine kurulmuş evlerin çatılarına yapışıp süzülen yağmur damlaları gibi, tıpkı mutfak ocağından çıkan duman gibi. Ve tıpkı köylülerin uzun zamandır süregelen bir ritüele, su teknesi ibadet törenine hazırlanmaları ve onu beklemeleri gibi.

Yağmurlu bir günde direk dikmek .

Mart ayı gelmişti ama tepelerin üzerinden hâlâ hafif yağmur çiseliyordu. Toplum merkezinin avlusu insanlarla dolup taşmıştı. 4. Mahallenin (Tra Tap Komünü) muhtarı Bayan Ho Thi Hue, C72 köyünden bir grup genci tören direği yapmak için bambu kesmeye çağırdı.

Bu dağlık bölgede, mevsimler arasındaki geçiş, tahmin edilemeyen yağmur ve güneş ışığı ile değişen sıcak ve soğuk dönemler nedeniyle hem güzel hem de inanılmaz derecede "hoş olmayan" bir hal alıyor. Köyün arkasındaki bambu ormanı, soğuk yağmurda sallanıp eğiliyor gibi görünüyor.

"Tören direği için mükemmel düz bir bambu direk bulmak çok zor. En düzgün olanı bulup geri getirmemiz, kurumasını beklememiz ve sonra da direğin güzel ve uzun olması için düzeltmemiz gerekiyor," dedi Huệ ve ardından köyden birkaç genç adamla birlikte köyün arkasındaki dağa doğru aceleyle yürüdü.

Bir süre sonra, grup tören direğini yapmak için köy büyüğünün seçmesi amacıyla üç bambu direği ve kapıyı süslemek için bir demet yaprak getirdi. Sonraki grup daha küçük bambu demetleri getirdi. Daha küçük bambu direklerinin, suyu kaynaktan tören direğinin dibine taşımak için su kanalları yapmakta kullanılacağını söylediler.

Su teknesine kurban sunarken, dikkatlice ve önceden hazırlanması gereken iki önemli şey vardır: tören direği ve su teknesi. Bunun nedeni kısmen bunların su kaynağını almanın iki ana bileşeni olması, kısmen de hazırlıklarının oldukça zaman alıcı olması ve titizlik ve beceri gerektirmesidir.

Topluluk evinin altında, Bay Ho Van Diep ve birkaç adam daha bir araya gelerek bambu saplarını oyup şekillendiriyor, düğüm noktalarını çıkarıyor ve uzun bir kanal oluşturmak için birleştiriyorlardı. Yaklaşık iki yüz metre uzaklıktaki kaynaktan gelen suyu, tören direğinin dibine kadar kanalize etmek için yaklaşık 40 bambu sapına ihtiyaç duyulacaktı.

Su teknesi ibadet töreni sırasında barış, iyi şans ve sağlık için yapılan bir ritüel. Fotoğraf: THIEN GIANG

"Yarın, kartalı güzelleştirmeye özen göstererek tören direğini tamamlamalıyız, ardından kavanozları, pirinç şarabını ve ipek kumaşları saymalıyız. Davul ve gong ekibi, senkronize olduklarından ve istikrarlı bir ritme sahip olduklarından emin olmak için tekrar prova yapmalıdır," dedi Huệ, insanların oluşturduğu çemberin ortasında durarak talimatlar vermeye devam etti.

Konuşma tarzında doğal bir "otorite" vardı, kimsenin sorgulamasına gerek yoktu. Etrafımıza baktık ve baş sallamaları, sessiz, onaylayıcı bakışlar gördük. Burada, topluluk duygusu insanların birlikte çalışma biçimlerinde, bir şeyi birlikte bekleme biçimlerinde kendini gösteriyor. Kimsenin kendini haklı çıkarmak için konuşmasına gerek yok.

Bayan Hue, bu yıl köyün ilk kez bu kadar büyük bir tören düzenlediğini söyledi. Yağmur devam ediyordu ve 4 numaralı köyün kadın muhtarı oldukça endişeliydi. Kaygan yollardan, diğer köylerden gelenlerin karşılaşacağı zorluklardan ve hatta törenin kusursuz bir şekilde gerçekleştirilip gerçekleştirilemeyeceğinden endişeleniyordu.

Ama sonra çok hızlı bir şekilde gülümsedi. "Yağmur da yağsa, güneş de açsa, tören yine de düzgün bir şekilde yapılmalı." Bu köye geldiğimizden beri ondan duyduğumuz ve hissettiğimiz eşsiz kararlılığın bir ipucu vardı. Dağlardaki insanlar, görünüşe göre, doğanın sertliğini kabullenmeye alışmışlar. Her zaman sessizce uyum sağlıyorlar, ellerinden gelen her şekilde üzerlerine düşeni yapıyorlar.

Köyün ileri geleni ve eşi, tüm köy için ritüel bir adak sunmak üzere su kaynağına gittiler. Fotoğraf: THIEN GIANG

Su, dağın kalbinden akıyor .

Su yalak töreninin yapıldığı gün, şiddetli yağmur devam etti. Sabahın erken saatlerinde, yağmur nedeniyle biraz rahatsızlık duymamıza rağmen, tüm köylerden insanlar büyük kalabalıklar halinde toplandı. C72 köyü daha önce hiç bu kadar hareketli olmamıştı.

Öğlen saatlerinde, oyunlar sona ererken, tören direği görkemli bir şekilde toplum merkezinin avlusunun köşesine dikildi.

Üzerine çeşitli desenler çizilmiş, boncuk dizileri ve kuş kanatları sarkmış, tepesinde üç ulusal bayrak dalgalanmış ve bambu liflerinden dokunmuş bir kartal sergilenmişti.

“Kartallar iyi şansı simgeler. Atalarımız, köylüler su teknesi törenini her yaptıklarında, Kiet Cang Dağı'ndan kartalların gelip törene şahitlik ettiğini söylerdi. Dağ tanrısının köylülere bereket bahşetmek için kuşa dönüştüğünü söylerlerdi. Daha sonra kuşlar geri dönmeyi bırakınca, köylüler orman ve dağ tanrılarına olan bağlılıklarını ifade etmek için kuşun bir modelini yaptılar,” diye ayrıntılı bir şekilde açıkladı Bayan Hue ve ardından köy büyüğüne töreni başlatması için işaret etti.

Yağmurda bulanıklaşan uzaktaki Kiet Cang sıradağlarına baktık. Bu hikayelerin ne kadarının doğru kaldığını bilmiyorduk. Ama açıkça, köylülerin ormanın gizemleriyle ilgili anıları ve inançları hâlâ yaşıyordu.

Yağmur yavaş yavaş diniyordu. Manda boynuzu şeklinde iki tabak betel yaprağı ve bir tabak kurutulmuş tütün, tören direğinin altına özenle yerleştirilmişti. Köyün ileri gelenlerinden Ho Van Bien, sağ elinde bir pala, sol elinde bir kamış tutarak, direğe doğru bakıp usulca dua etti, ardından betel yapraklarını taşıyan kişiye bunları konuklara sunmasını söyledi.

Her şey yoluna girdikten sonra, siyah domuzu taşıyan bir grup insanı su kaynağına götürdü. Küçük dere, uçurumun yanında yer alıyordu, suyu berrak ve soğuktu. Su, daha önce inşa edilmiş küçük bir barajın arkasında toplanıyordu.

Orası aşağıdaki alandan tamamen izole edilmişti. Sessizdi. Sadece akan suyun sesi ve rüzgarda orman yapraklarının ara sıra hışırtısı duyulabiliyordu.

Tanrılara tapınmaya gidenler arasında, köy büyüğünün yanı sıra, Bayan Hue'ye göre çiçekleri simgeleyen ve tanrıların dualarını duymalarını sağlayan kırmızı başörtülü iki genç adam da vardı.

Köyün yaşlısı, Xơ Đăng halkının dualarını okuyarak ruhları çağırdı ve köylüler için sağlık ve iyi şans diledi. Sesi sakin ve derindi. Xơ Đăng dilindeki dualar köyün her yerinde yankılandı. Her şeyi anlamasak da, yaşlının her mırıltısındaki saygıyı hissedebiliyorduk.

Bayan Hue, küçük kız kardeşi Bayan Ho Thi Ve ile birlikte orada duruyordu. Zaman zaman köyün ileri gelenlerinin yanına gelip, sağlık için dua etmek amacıyla birkaç hareket yapıyorlardı.

Köyün büyüğünün emirleri doğrultusunda, gençler bir domuz kestiler, kanını kullanarak su birikintisini kırmızıya boyadılar ve ardından suyu bambu borulardan geçirdiler. Kaynaktan yüksek bir uluma yankılandı. Tören direğinin altında, kadınlar "kutsamayı" almak için bambu boruları hazırda tutuyorlardı.

Orada durup suyun borunun her bölümünden akışını izledik. Su akıyordu. Suyun yolculuğu sadece kaynaktan köye kadar değildi. Her elden, her adımdan, her inançtan geçti. Her köylünün küçük bir katkıda bulunduğu bir sürecin sonucuydu.

Grup geri döndüğünde yağmur tamamen durmuştu. Avlu yavaş yavaş kuruyarak ayak izlerini ortaya çıkardı. Dağlar ve ormanlar boyunca gong ve davul sesleri yankılanıyordu. Gongların ritmi insanları şenliklere çekiyor gibiydi.

Bayan Hue elinde davulu tutuyordu, yüzünde ışıl ışıl bir gülümseme vardı. Onu takip eden gong topluluğu ve dans grubu, alışılmış ritimlerine başladı. Geleneksel işlemeli bir elbise giymiş bir çocuk da onlarla birlikte dans ediyordu. Şüphesiz ki, bu çocukların dans etmeyi veya şarkı söylemeyi öğrenmeye ihtiyaçları yoktu. Sadece yaşamaya, neşeye kendilerini kaptırmaya, halklarının festivalinin büyülü atmosferine kapılmaya ihtiyaçları vardı.

Elinde davul taşıyan Bayan Ho Thi Hue, festivalde köylülere katılıyor. Fotoğraf: THIEN GIANG

Festivaller için tek tip bir formül yoktur. Bu durum burada da geçerlidir. Su teknesi töreni boyunca kadınların varlığı, özellikle Quang Nam eyaletinin batı dağlık bölgelerindeki diğer festivallerin gelenek ve göreneklerine kıyasla benzersizdir. Ancak burada harika bir denge söz konusudur.

Huệ, “Su kaynağındaki ritüel sırasında, köyün ileri geleni çocukları ve ailesi için ambarlarının dolu olması, hayvanlarının sağlıklı bir şekilde yaşaması ve müreffeh bir hayat sürmesi için dua eder. Bu sırada, topluluğu temsil eden köyün ileri geleni ise tüm köyün işlerinde başarılı olması, çocuklarının ve torunlarının uzakta çalışırken iyi şansa sahip olmaları, talihsizlikten korunmaları ve nereye giderlerse gitsinler köklerini her zaman hatırlamaları için dua eder” diye açıkladı.

Yanımızda duran bir adam fısıldadı, "Son birkaç yıldır, yağmur her zaman törenden hemen önce duruyor." Tesadüf müydü yoksa değil miydi bilmiyoruz, ama yeni aydınlanan gökyüzüne bakıp tören direğinin dibinde suyun sürekli aktığını görünce, köylülerin beklediği şeyin yağmurun durması olmadığını anladık.

Ama tam da bu anda, suyun bambu borulardan kaynaktan köye doğru yavaş yavaş aktığı anda, her şey birbirine bağlanıyor; tıpkı dışarıda davul ve gonglarla cıvıldayan insan kalabalığı gibi. Ormanla insanlar arasında, önceki nesille şimdiki nesil arasında bir bağlantı. Sürekli bir yaşam akışı…

Kaynak: https://baodanang.vn/dong-nuoc-goi-mua-3331028.html