Ngo Quy Duc, su kukla gösterisi alanındaki kukla tasarımlarıyla.
Hue'de, geçiş mevsimlerinde, İmparatorluk Bahçesi'nde (Xuan 68 Caddesi), 40 yaşındaki Ngo Quy Duc, eski başkent için bir proje geliştirmek, uyarlamak ve sonlandırmak amacıyla Hai Phong'daki (eski adıyla Hai Duong) Thanh Lieu tahta baskı köyündeki gençlerle düzenli olarak bilgi alışverişinde bulunuyor.
solmakta olan bir miras
Duc ve meslektaşlarının üzerinde çalıştığı proje, Chuon köyü beyitleri olarak bilinen halk resim tarzını yeniden canlandırmaktır. Bu, Hue'de çok ünlü bir resim tarzıdır, ancak zamanla tamamen ortadan kaybolmuştur.
Ocak 2026'nın başlarında, Chuon köyünün ahşap baskı eserlerinden oluşan koleksiyon, kültür önderleri, hükümet yetkilileri ve özellikle bu sanat formunun doğduğu, varlığını sürdürdüğü ve sonunda yok olduğu yer olan Chuon köyü halkının katılımıyla resmi olarak tanıtılacak.
Çuồn köyü seramik kavanozunun başarılı bir şekilde piyasaya sürülmesi, Đức'in ülke genelindeki geleneksel el sanatları köylerini yeniden keşfetme, canlandırma ve sürdürme yolculuğunda bir başka dönüm noktasıdır.
Duc, 2006 yılında geleneksel el sanatları veya kültürel mirasla hiçbir ilgisi olmayan bilişim teknolojisi alanında üniversiteden mezun oldu. Ancak bu alan, birçok detayı dijitalleştirmeye, aramaya, saklamaya ve yeniden oluşturmaya yardımcı olması açısından onun için son derece faydalı oldu.
Duc, çocukken geleneksel el sanatları köylerindeki zanaatkarların yaptığı eşyaları görme ve dokunma fırsatı bulmuştu. Bu ürünlerin yaratım sürecine hayran kalmış ve merak duymuştu.
Geleneksel el sanatları köylerinin mirasını ve ürünlerini keşfetme arzusu her zaman aklında olmuştur.
Üniversiteden mezun olduktan sonra Duc, yaklaşık üç ay bir arkadaşının yanında çalıştıktan sonra işten ayrıldı. İlk projesi, Hanoi hakkında çevrimiçi bir bilgi kütüphanesi oluşturmaktı. Duc burada şehrin kültürü, tarihi, coğrafyası, insanları, festivalleri ve daha fazlası hakkında bilgiler depoladı.
Kütüphane yapım sürecinde geleneksel el sanatları köylerini ziyaret eden Duc, çocukluğunda gördüğü ürünlerle karşılaştı. Ancak daha yakından incelediğinde, bu el sanatını artık daha az insanın uyguladığını, ürünlere piyasa talebinin düşük olduğunu ve giderek ortadan kaybolduğunu fark etti.
Kültürel miras üzerine çalışmak için işinden ayrıldığında ailesi mutsuz görünüyordu, ama kimse bir şey söylemedi. Duc da kimseye açıklama yapmadı. Başarılı olduğunda onu anlamalarını ve desteklemelerini istiyordu.
Geleneksel el sanatları köylerinde, genellikle elinde bir çanta taşıyan, ufak tefek, genç bir adamın etrafta dolaşıp notlar aldığını görürler. İnsanlar onun ne yaptığını bilmezler.
Duc, yaklaşık 20 yıldır geleneksel el sanatları köyleriyle ilgileniyor. Yıllar önce, Hanoi'de kağıt hamurundan maske yapan bir köye başvurdu. Diğer birçok geleneksel el sanatları köyü gibi, onlar da becerilerini yabancılara aktarmakta isteksizdiler. Ailede el sanatını devam ettirecek kimse yoksa, yok olmasına izin vermeye hazırdılar.
Geleneksel zanaatkârlara alışılagelmiş yöntemlerle yaklaşamayacağını anlayan Duc, önce onların günlük yaşamlarını deneyimleyerek, rutinlerini gözlemleyerek ve ardından yavaş yavaş zanaatlarını öğrenerek onlarla iletişim kurmayı seçti. Bu şekilde, zanaatkârlarla sanki aileden biriymiş gibi bağ kurabileceğine inanıyordu.
Duc, "Bağlantı kurduktan sonra paylaşım kolaylaşıyor. Günlük yaşam sorunları, geçim sıkıntısı, kariyer konuları, halef eksikliği gibi konularda bize güvenlerini açıyorlar ve böylece bir yön belirliyoruz," dedi.
Teyze ve amcalarından doğrudan becerilerini kendisine aktarmalarını istemedi. Bunun yerine, onlarla birlikte çalışarak zanaatın değerlerini paylaştı ve böylece geleneksel zanaatları korumaya olan bağlılığını görmelerini sağladı. Bu zanaatların kaybolmasının, atalarının ve teyze ve amcalarının emeğinin boşa gitmesi anlamına geleceğini anlamalarını istedi.
Duc, "İnsanlar bu zanaatı gerçekten anladıklarında, onu bana aktarmak isteyeceklerdir," diye düşünüyor. Yedi uzun yıl boyunca Duc, kağıt hamurundan maske yapımının son iki ustasıyla birlikte yaşayarak ve konuşarak gidip geldi.
Đức'in orijinal metni araştırma ve yeniden oluşturma yolculuğunun ardından Chuồn köyü buhurdanlığı başarıyla kullanıma sunuldu.
Geleneksel el sanatları köylerinin "ömrünü" uzatmak.
Kağıt hamurundan maske yapımıyla geçinen köyden iki zanaatkar, mesleklerini Duc'a devretmeye karar verdiklerinde, Duc duygularını gizleyemedi. Çocukları da birinin geleneği sürdürmesinden çok mutlu oldular...
2025 yılında Duc, Chuon köyünün halk resimlerini restore etme projesini gerçekleştirmek üzere Hue'ye gitmeye karar verdi. Bu projeye dair çok az belge kalmıştır.
Bu resim türünün doğduğu Chuồn köyü artık ıssız. Köyde sorulduğunda, neredeyse hiç kimse bu konuda bir şey bilmiyor. Yaşlılar sadece hafızalarından "köyde eskiden bu sanat vardı" diye hatırlıyorlar.
Çuồn köyünden gelen beyitler, ortada büyük bir karakter (Mutluluk, Refah ve Uzun Ömrü temsil eden) ve her iki yanında ejderha, tek boynuzlu at, kaplumbağa ve anka kuşu gibi geleneksel motiflerle süslenmiş beyit çiftlerinden oluşmaktadır.
Şiirin günümüze kalan tek izi, Doan ailesinin atalar tapınağının atalar salonunda bulunmaktadır. Ancak torunları onu bile üretmemiş; sadece satın alıp asmışlardır. Ahşap baskı kalıplarının tamamı kaybolmuştur.
Duc internette bilgi aradı ve şans eseri bu resim türü hakkında bazı makaleler buldu, ancak fotoğraflar bulanıktı. Öğrendiği bilim ve teknolojiyi kullanarak detayları geri kazandırdı ve görüntü kalitesini iyileştirdi. Kuzeyden Güney Vietnam'a kadar birçok ahşap baskı yapan insanla olan etkileşimleri sayesinde Duc, Chuon köyündeki beyitlerin de benzer özelliklere sahip olacağını biliyordu.
Bilgisayarda detayları ve metni doğru bir şekilde çizdikten ve bunları daha önce gördüğü kilisedeki diğer beyitlerle karşılaştırdıktan sonra kendine daha çok güvendi. Ardından görüntüler, gençlerin bunları hurma ağacından yapılmış bir tahtaya basıp oydukları Thanh Lieu tahta baskı köyüne gönderildi.
Chuon köyünden gelen tahta baskıların başarılı bir şekilde restore edilip keskin ve kalın çizgilerle kağıda basılması, Hue kültür araştırmacısı ve Thua Thien Hue Kültür ve Enformasyon Dairesi eski Müdürü Nguyen Xuan Hoa'yı oldukça şaşırttı.
Kendisi de şöyle ifade etti: "Bu resim koleksiyonu soluyor ve sanırım onu eski haline getiremeyiz. Ayrıca bunu bu kadar kısa sürede başarmış olmanızı da beklemiyordum."
O zamanlar, bu beyitlerin sadece üzerinde "servet" kelimesi ve iki beyit yazılı basit kağıt parçaları olduğunu anlattı. Sizin şimdi restore ettiğiniz beyitlere benzer şekilde süslü veya kaliteli kağıttan yapılmış değillerdi.
"Çuon köyü beyitleri, yoksullar için yapılan bir tür resimdi. İnsanlar bunları genellikle Tet (Ay Yeni Yılı) sırasında satın alırlardı. O zamanlar evler hala bambu ve sazdan yapılıyordu, bu yüzden bu resimleri bambu perdeyi örtmek için sunağın tam ortasına yapıştırırlardı," diye hatırladı Bay Hoa.
Duc, Chuon köyünden gelen halk resimlerinin, sadece sergilenmekten ziyade kültürel ürün olarak tanınmayı hak eden eşsiz özelliklere ve farklı kültürel değerlere sahip olduğuna inanıyor.
"Bu resim serisi mükemmel çünkü çalışkanlık geleneğini vurgulayan beyitler içeriyor, baharın güzelliğini tasvir ediyor ve eğitim, öğrenme ve ahlaktan bahsediyor. Şimdilik sadece bunu yapacağım, böylece atalarımızın geride bıraktığı değerleri anlasınlar; anladıklarında, kim bilir, belki bazıları geri döner," diye itiraf etti Duc.
Duc, yaklaşık 20 yıl boyunca Vietnam'ın kuzeyinden güneyine kadar geleneksel el sanatları köylerini gezerek bu zanaat hakkında bilgi edindi, zanaatı restore etti ve yaşatmaya devam etti. - Fotoğraf: Röportaj yapılan kişi tarafından sağlanmıştır.
Geleneksel kağıt hamurundan maske yapımı zanaatı, geriye kalan iki zanaatkar ve Duc'un yardımıyla devam ediyor. Duc, eğer bu iki zanaatkar gelecekte işi bırakırsa, işletmeyi devralacağını söylüyor. Duc, okulların ve kuruluşların geleneksel el sanatlarıyla ilgili atölyeler düzenlemesiyle pazarın eskisine göre daha kolaylaştığına ve bu nedenle halk oyuncaklarının daha çekici olacağına inanıyor.
Duc, yaklaşık 20 yıldır ülke genelinde yaklaşık 1000 geleneksel el sanatları köyünü ziyaret ederek bu köylerin birçoğunu başarıyla yeniden canlandırdı. Birçok projenin şu anda geliştirilmekte olmasıyla Duc'un yolculuğu devam ediyor.
Vietnam'daki geleneksel el sanatları köyleri neden geriliyor ve yavaş yavaş yok oluyor? Duc'a göre bunun nedeni, elverişsiz yaşam koşulları ve geçim sıkıntısı olabilir; bu da onları el sanatlarını bırakmaya ve geçimlerini sağlamak için başka işler aramaya zorluyor.
Kaynak: https://tuoitre.vn/dua-con-nuoi-cua-nhung-lang-nghe-2026052210051243.htm
Yorum (0)