Eşsiz ritüellerden topluluk katılımının gönüllü ruhuna kadar, bu ulusal somut olmayan kültürel miras, geleneksel kültürün çağdaş yaşamdaki kalıcı canlılığını göstermektedir.
Keo Köyü Festivali, mirasın sadece korunması değil, aynı zamanda sürdürülebilir kalkınma için içsel bir kaynak haline gelmesi gerektiği ilkesine dayanan, yeni çağda Vietnam kültürünü ve halkını inşa etme ve geliştirme konusunda Politbüro'nun 80-NQ/TW sayılı Kararı'nın ruhuna da canlı bir kanıt niteliğindedir.
Sadece Keo köyünde bulunan eşsiz ritüeller.
Keo Köyü Festivali, her yıl ay takvimine göre 6-8 Nisan tarihleri arasında Keo Tapınağı, Dan topluluk evi, Bang topluluk evi ve Keo Pagodası'nı içeren tarihi alanlar kompleksinde düzenlenmektedir. Festivali eşsiz kılan sadece büyüklüğü veya yüzyıllardır süregelen tarihi değil, aynı zamanda köyün koruyucu tanrısına tapınma ile yerel halk Budizminin özel bir karışımıdır.
Yerel halk, koruyucu aziz Dao Phuc Thuong'a, bir generale ve Prenses Phuong Dung Tien Anh'a tapmaktadır; ayrıca eski Luy Lau bölgesinin Dört Tanrı inanç sisteminden de derinden etkilenmişlerdir. Resmi adı Bao An Trung Nghiem Tu olan Keo Pagodası, eski Vietnam tarım topluluklarının inançlarında bulutları, yağmuru, gök gürültüsünü ve şimşeği temsil eden Dört Tanrı'dan biri olan Phap Van Buddha'ya (Ba Keo olarak da bilinir) tapınmaktadır.
Bu sayede Keo köyünün eşsiz "Aziz ve Buda'nın birlikte yürümesi" modeli ortaya çıktı. Aynı festivalde halk, hem halka ve millete katkıda bulunan köyün koruyucu azizini anıyor hem de halk Budist inançları aracılığıyla elverişli hava koşulları, ulusal refah ve barış dileklerini ifade ediyor.
Festivalin eşsiz bir yönü, nesiller boyunca neredeyse hiç bozulmadan korunmuş olan ritüel sisteminde yatmaktadır. Başrahibin, alayın başının, bayrak taşıyıcılarının ve tahtırevanı taşıyan erkeklerin seçiminden her şey katı standartlara göre yapılır. Özellikle, Birinci Tahtırevanı taşıyan erkeklerin bekar, iyi ahlaklı ve toplum tarafından güvenilir kişiler olması gerekmektedir.
En kutsal ritüellerden biri de "elbise giydirme" törenidir; bu tören, büyük alaylardan önce Keo Hanım heykelinin yıkanması ve yeni elbiselerle giydirilmesi ritüelidir. Tapınak töreninden sonra, Taht Başı ve seçilmiş genç erkekler heykeli bizzat temizler ve ardından Keo Hanım'ı Budist tören kıyafetleriyle giydirirler.
Keo köyü geleneksel festivalinin düzenleme alt komitesi başkanı Bay Pham Huu Than şunları söyledi: “Bu ritüel, arınma, ulusal barış ve refah için dua etme ve bol hasat anlamına gelir. Daha da önemlisi, Keo köyü sakinlerinin birçok nesli boyunca beslenen saygı ve topluluk ruhunun bir ifadesidir.”
Şenlik atmosferi, tahtırevan alayı, "Tanrılar Buda'yı Karşılıyor", atalara tapınma, tahtırevan koşusu ve Buda tahtırevanının içinde sürünme geleneği gibi ritüellerle daha da zenginleştiriliyor. Özellikle dikkat çekici olan, Buda tahtırevanının Bac Ninh'deki Luy Lau Atalar Tapınağı'na doğru yöneldiği atalara tapınma ritüelidir; bu da festivalin Kinh Bac bölgesinin kadim Budist kültürel alanıyla güçlü bağlantısını göstermektedir.
Törensel bölüm kutsallıkla dolu olsa da, şenlikli bölüm halk enerjisiyle canlıdır ve dördüncü ayın 8. gününde geleneksel bir at yarışı düzenlenir. Davul sesleri, renkli bayraklar ve kalabalıklar, Kuzey Vietnam köy festivallerine özgü, hem kutsal hem de samimi bir kültürel atmosfer yaratır.
Yaşayan kültürel miras, topluluk tarafından korunur ve gelecek nesillere aktarılır.
Keo köy festivalini özel kılan şey, mirasın canlılığının resmi tanınma belgelerinde değil, yerel topluluğun onunla kurduğu bağda yatmasıdır.
Giao Tat köyü muhtarı ve Nghè Keo Kutsal Emanet Yönetim Alt Komitesi Başkanı Bay Nguyen Hoang Thong, köylülerin festivali manevi yaşamlarının vazgeçilmez bir parçası olarak gördüklerini söyledi. Her festival mevsiminde, yaşlılardan gençlere, kadınlardan çocuklara kadar herkes, kutsal emanetleri temizlemekten ve adak hazırlamaktan, geçit töreni ritüellerini uygulamaya kadar çeşitli görevlere gönüllü olarak katılıyor.
"Festival sadece ibadet için değil, aynı zamanda insanların daha birlik ve beraber olmalarına da yardımcı oluyor. Uzakta çalışanlar bile festivale katılmak için geri dönmeye çalışıyor. Bu, torunların köklerini hatırlamaları ve vatanlarının geleneklerini daha iyi anlamaları için bir fırsat," diye belirtti Bay Thong.
Birinci Taht Alayı'na katılan genç erkekler için bu, sadece bir gurur kaynağı değil, aynı zamanda topluma karşı büyük bir sorumluluktur. Birinci Taht Alayı ekibinin bir üyesi olan Nguyen Chu Minh Dat, törene katılmak için seçilmenin çok kutsal bir şey olduğunu söyledi.
Dat, "Davul sesleri eşliğinde tahtırevanı hep birlikte taşıdığımızda, herkes atalarının geleneklerini korumaya katkıda bulunduğunu hissediyor," dedi.
Keo köyü halkı için festival, nesiller boyunca topluluğu bir araya getiren bir bağ niteliğinde. Giao Tat mezrasında yaşayan Bayan Nguyen Thi Hong, festivalin en değerli yönünün insanlar arasındaki birlik ruhu olduğuna inanıyor.
"Hayat ne kadar modernleşirse modernleşsin, festival zamanı geldiğinde herkes köy işlerini halletmek için bir araya gelir. Çocuklar küçük yaşlardan itibaren yetişkinleriyle birlikte festivale katılırlar, bu nedenle doğal olarak memleketlerinin kültürünü sever ve anlarlar," diye paylaştı Bayan Hong.
Sayısız tarihi değişime rağmen, Keo köyü festivali topluluk içinde sürekli olarak nesilden nesile aktarılmıştır. 2024 yılında, festival, tarihi ve kültürel değerleri ile Keo köyü topluluğu için temsilî önemi nedeniyle Kültür, Spor ve Turizm Bakanlığı tarafından Ulusal Somut Olmayan Kültürel Miras olarak tanınmıştır.
Thuan An Beldesi Halk Komitesi Başkanı Nguyen Tuan Khanh, mirasın korunmasının sadece görkemli, güvenli ve geleneksel festivaller düzenlemekle ilgili olmadığını, aynı zamanda miras alanlarını yönetme ve koruma sorumluluğuyla da ilgili olduğunu; kültürel değerlerin genç nesillere aktarılması için koşullar yaratmakla ilgili olduğunu vurguladı. Çünkü miras ancak toplum tarafından değer verilip korunduğunda gerçek anlamda canlılık kazanır.
Bugün Keo köyünde miras, anılarda uykuya dalmış bir halde kalmıyor. Festival davullarının sesinde, sedye taşıyıcılarının ayak izlerinde, kutsal giysi verme ritüelinde ve her köylünün vatanından bahsederken duyduğu gururda yaşamaya devam ediyor. Bu kalıcı canlılığı yaratan topluluktur; böylece Keo köy festivali, çağdaş yaşamda akan bir "kültürel kaynak" olmaya devam ediyor.
Kaynak: https://hanoimoi.vn/giu-hon-le-hoi-lang-keo-tu-suc-manh-cong-dong-790344.html
Yorum (0)