Aşk Şarkıları - Tay ve Nung Etnik Gruplarının Güzelliği

Cao Bang , Tay, Nung, Mong, Dao, Kinh, Lo Lo, San Chi, Hoa gibi 8 etnik grubun bir arada yaşadığı bir yerdir. Her etnik grubun kendine özgü bir kültürü vardır ve bu da rengarenk bir çiçek ormanı yaratır. Doğa, Cao Bang'ı hem görkemli hem de şiirsel, insanların kalbini fetheden güzel bir manzarayla donatmıştır. Bu büyüleyici topraklar, büyüleyici, sade ve sevgi dolu halk şarkılarının kaynağıdır.

Nung An etnik grubunun aşk şarkısı. Fotoğraf: Belge.

Tay ve Nung etnik grupları, dil, şarkı sözleri ve sli, luon, nang oi, phong slu gibi halk şarkıları bakımından temelde benzerdir. Ayrıca benzer deyim ve atasözlerine de sahiptirler. Çocukluğumda, iki etnik gruptan genç erkeklerin ve kadınların birbirleriyle etkileşime girip aşk şarkıları söylemeyi öğrenmelerine tanık oldum. Aşk şarkıları sadece sezon dışında değil, aynı zamanda tatillerde, yılbaşında, tarlaya giderken, pazara giderken ve düğünlerde de aileyi yeni gelini karşılamaktan dolayı tebrik etmek ve genç çifte yüz yıl mutluluk dilemek için söylenir.

Aynı zamanda, kültürel değerleri korumak ve tanıtmak amacıyla, bölümler, şubeler ve yerel yönetimler sık ​​sık halk şarkıları - aşk şarkıları - söyleme yarışmaları düzenliyor ve böylece her düzeyde ve her dalda kültürel, sanatsal ve vatanseverlik öykünme hareketlerinin gelişmesine katkıda bulunarak, bölgedeki etnik grupların büyük dayanışma bloğunun gücüne güç katıyor. Bu makaleyi yazmak için oturduğumda, eski öğrencimin, öğretmen Hoang Thi Khuyen'in şiirinden uyarladığı şarkı hâlâ yankılanıyor:

"Sizi Cao Bang'a davet ediyorum,

Dağın tepesindeki çiçekleri görmek.

Uzaktaki halk şarkısına dalın,

Eve gelmesini özlemle bekliyor, sesleniyordu.

Belki de hiç unutamam, sessiz gecelerde veya pazar günlerinde, tarlalarda... "luon nang oi" sesini ve kardeşlerin "sli" şarkısını duyduğumda. Annem her seferinde, "Başka bir köyden bir oğlan bizim köyden bir kızla flört etmeye geliyor," diye mırıldanır ve fısıldardı. Sonra annem her şarkıyı dinler ve "Bu oğlan güzel konuşuyor ve çok derin." derdi. Annem gençken, "luon"u güzel söylemesiyle ünlüydü, birçok kişi onu severdi, bu yüzden birçok kadın sık sık ondan tavsiye isterdi. O zamanlar yaklaşık 10 yaşındaydım ve şarkının anlamını anlamasam da merak ediyordum ve ilginç buluyordum, bu yüzden hangi kardeşlerin birbirini tanıdığını görmek için sık sık şarkının söylendiği yere koşardım. Loş ay ışığı altında, bazı kadınlar yerde oturmuş şarkı söylüyor, bazı erkekler sokakta oturmuş şarkı söylüyordu; tatlı, tutkulu şarkıları, kız ve erkek çocuklarının sevgisini ve özlemini yansıtıyordu.

Bir keresinde, Keo Yen üzerinden Nam Nhung pazarından dönerken, pazardan dönen "co" (erkek kardeş) ve "che" (kız kardeş) adamların şarkılarına da dalmıştım. Şarkıları dağlarda ve ormanlarda yankılanıyor, birbirlerine veda edip köylerine dönerken ayak seslerinde kalıyordu. Bir keresinde, bir adamın söylediği "Tarlalar çok yeşil, kimse co dağıttı mı?" şarkısını anlayamadığımı düşünmüştüm. Sonra büyüdüğümde, şarkı aracılığıyla birbirlerini tanımaya çalışırken birbirlerine soru sormanın bir yolu olduğunu anladım.

Cao Bang'daki Tay ve Nung halkının aşk düetinin güzelliği, her an söylenebilmesidir: genç erkekler kız bulmak için köye gittiklerinde gece, düğünlerde, festivallerde, pazar günlerinde veya eve taşınma partilerinde... Genç erkek ve kadınların olduğu her yerde şarkı söylenir. Performans alanı da oldukça çeşitlidir, belirli bir yere sabitlenmez; tarlalara giderken, tepede şarkı söylerken, birbirlerine veda ederken, ateşin başında, verandada, yerde... söylenebilir.

Aşk şarkıları önceden hazırlanmış veya hazırlanmış şarkılar değildir; bağlama, karşıdaki kişinin sözlerine ve uygun kelimeleri bulmak için duygulara dayanır. Tepki anında geldiği için, hem erkeklerin hem de kadınların esnek bir şekilde yanıt vermeleri ve konuşmayı yönlendirerek erkekler ve kadınlar arasında bir tepki yaratmaları gerekir. Sözler ve tepkiler sayesinde birbirlerini anlarlar, karşılarındaki kişinin nasıl biri olduğunu bilirler.

Tay ve Nung etnik gruplarının aşk şarkıları, Quan Ho şarkı söyleme tarzına benzer; ova insanlarının aşk şarkıları da bolca metafor, benzetme ve benzetme kullanır... Genellikle nesneler veya manzaralarla, evcil hayvanlarla ve hatta dağ insanlarının kavramlarıyla karşılaştırırlar. Şarkı sözleri duygu seviyesini ifade eder; kelimeleri ne kadar ustaca kullanırsanız, karşınızdaki kişinin kalbi o kadar derinden etkilenir ve ayrılamaz. Böylece gece ne kadar geç olursa, şarkı o kadar tutkulu hale gelir ve tatlı sese o kadar çok aşk siner. Birçok çift, aşk şarkıları sayesinde karı koca olur.

"Beden bazen tuzlu, bazen düşsel

Yaprakların tek sayısı, ....

Yaşlı adam çok öfkelenmişti.

Yaşlı adam başını sallıyor ve "Evet efendim" diye bağırıyordu.

Pandemi:

Erik çiçeği, kayısı çiçeği gibisin

Aşk gezgin bir kelebek değildir

Birbirimizi bir kase su gibi sevelim

Uzun nehirde yarışan balıklar gibi birbirinizi sevin.

Genellikle Nung halkı daha çok luon ve sli melodileriyle aşk şarkıları söylerken, Tay halkı luon ve nang oi söyler ve nadiren sli söyler. Sli, luon ve nang oi melodilerinin melodileri farklı olsa da ve her türün farklı bir söyleme tarzı olsa da, hepsinin ortak noktası nazik olmaları, yürekten geliyormuş gibi söylenmeleri, çok duygulu olmaları ve dinleyicilerin kalplerine kolayca dokunmalarıdır.

Doğu bölgesindeki Tay ve Nung halkları, aşk şarkılarını diğer bölgelerden biraz farklı bir şekilde söylerler. Sli ve luon tonları neredeyse aynı olsa da, erkekler ve kadınlar arasındaki şarkı sözleri her zaman "Em oi tren troi co may vang..." veya "Anh oi tren troi co may hong" cümlesiyle başlar ve ardından gelen cümleler duygularını ifade etmeye başlar. Tay ve Nung halklarının aşk şarkılarında, erkek her zaman önce konuşur, konuşmayı başlatma inisiyatifi alır ve kıza devam etmesini önerir.

Açılış, genç adamın köyden pazara doğru uzanan bir alanda, parlak güneş ışığı altında, güzel ve şık giyinmiş bir kız gördüğünde genç adamla birlikte sevindiği bir evlilik teklifidir. Geçmişte, erkekler ve kızlar pazara sadece ticaret yapmak için değil, aynı zamanda tanışma, flüt çalma, sli söyleme ve birbirlerini tanıma fırsatı olarak da giderlerdi. Bu şarkıda genç adam, kıza içten iltifatlarda bulunarak genç adamın kıza olan saygısını ve hayranlığını dile getirmiş, böylece daha en başından kalbini kazanmıştır çünkü güzel ve çalışkan bir kız olarak övülmek en mutlu edici şeydir.

Kızın niyeti zaten erkeği memnun etmekti, bu yüzden ona evli olmadığını şakayla karışık belli etti, ama niyeti erkeği kendisine çekmekti. Erkek, kıza evli olmadığını söylerken de oldukça kurnazdı, bir yandan da kıza sempatisini uyandırmak için durumunu anlattı. Aşk şarkısının sözleri bize "Henüz karım yok, yaşlı annem henüz dikiş dikmedi" türküsünü hatırlatıyor. Halk şarkısındaki erkek, bu aşk şarkısındaki erkeğe benziyor, ancak bu şarkıdaki erkek, yetim ve yalnız yaşadığı için daha da acınası. Buradaki güzel şey, kızı sevdiğini doğrudan söylememesi, kızdan çöpçatanlık yapmasını istemesi. Bu isteme şekli hem güzel hem de kurnazca, bir yandan kızın niyetini sormak, diğer yandan da kız ona karşı bir şeyler hissetmiyorsa incinmemesini sağlamak.

Aşk şarkısı aracılığıyla, özellikle Cao Bang'daki Tay ve Nung etnik grubunun ve genel olarak Vietnam halkının zengin ruhunu ve derin duygularını görebiliyoruz. Şarkı sözleri, karşı tarafın kalbini test etmek için hem incelikli hem de önleyici nitelikte; bu aynı zamanda kadim Vietnam halkının sevgiyi ifade etmenin çok tanıdık bir yolu. Ayrıca, kızın duygularını ifade etme cesaretini, cesaretini ve erkeğin aşağılık kompleksini ve utangaçlığını yenmesi için duygularını kıza ifade etme konusundaki zekâsını da görebiliyoruz.

Son kıta hem bir aşk ilanı, hem kutsal bir yemin, hem de birçok çiftin mutluluk arzusudur. Antiphonal sözler, sanki ikisi de birbirini aynı yöne götürüyormuş gibi bir tepki yaratır; biri diğerinin duygularını ifade etmesinin yolunu açar ve böylece mutlu bir son elde ederler. Aşk şarkıları her zaman en güzel ve en anlamlı sözlerdir, ancak aşkın her zaman mutlu bir sonu olmaz. Bazı kız ve erkeklerin bir araya gelememesinin, randevularını kaçırmış olmalarının ve seçim yapamamanın azabıyla birlikte bitmek bilmeyen bir acıyı taşımalarının birçok nedeni vardır.

Yıllar geçmesine, toplumun müzikten zevk alma ihtiyacının değişmesine, dünyayla gerçek anlamda bütünleşmiş genç neslin duygularını ifade etme biçiminin değişmesine rağmen, bir yerlerde partilerde, sahnede sli ve hat luong'un söylenmesi hâlâ tatlı ve duygulu bir şekilde yankılanıyor.

Buraya yazarken, Thai Nguyen Eğitim Üniversitesi Edebiyat Bölümü öğretim görevlisi Bay Pham Long'un Cao Bang'a ayak bastığında şunları yazdığını hatırlıyorum: "Vadide birinin sesi o kadar tutkulu ki/Sanki istemeden bir veda mesajı veriyormuş gibi."

Cao Bang'a gelen turistlerin ayak sesleri flütün sesine karışıyor, sonra Tay ve Nung etnik kökenli bir kızın aşk şarkısına dalıyor ve gittiklerini mi geldiklerini mi unutuyorlar "Birdenbire gittiğimi mi, geldiğimi mi unuttum/Çünkü Cao Bang her zaman kalbimde kalıyor".

Tutkulu aşk şarkılarının çalındığı Cao Bang'a gelen öğretmenin duygularının birçok kişiye hitap ettiğine inanıyorum. Ayrıca, öğretmenin, vadiden gelen bir Cao Bang kızının yükselen şarkı sesinden etkilenmiş ve yaşlı öğretmenin duygularını harekete geçirip onu yirmili yaşlarına geri döndürmüş olması gerektiğine de inanıyorum. Şarkı söylemek, şarkı sözleri söylemek bir insanın ruhudur; basit ama anlamlı bir özellik; çok şefkatli, incelikli ama aynı derecede cesur.

Hoang Hien/Cao Bang Gazetesi

Kaynak: https://baophutho.vn/hat-giao-duyen-net-dep-cua-dan-toc-tay-nung-221264.htm