Ataların topraklarındaki bir köyde kimsenin çiğnemeye cesaret edemediği kutsal bir kadim "ağaç" efsanesi

Son Vi.'deki tapınak kalıntısı.

Antik Lu Ağacı - Tarihin tanığı

Çince adı "Tien Doanh Mieu" olan Tapınak Bölgesi kalıntısı, antik çağlardan beri "Vay köyü kalesinin" (antik Son Vi köyünün adı) üç garnizon bölgesinden biri olmuştur. 18. Hung Kralı ve generalleri tarafından Thuc istilacılarıyla savaşmak ve onları yenmek ve Van Lang ülkesini barış içinde tutmak için kurulmuştur. Köyün ortasındaki merkez bölge - bugün "Dai Than Mieu" (Yasak Orman); batıdaki sol ordu bölgesi - bugün "Tam Quan Tapınağı", köyün kuzeybatısındaki öncü bölge ise bugün "Tien Doanh Mieu", yani Tapınak Bölgesi'dir.

Tapınaklar, Son Vi köyünü çevreleyen üç köşeli bir üçayak oluşturarak, birbirinden 1 km uzaklıkta yer almaktadır. Nesiller boyunca Son Vi köyü halkı, her geleneksel Yeni Yıl tatilinde tapınakları korumaya, muhafaza etmeye, güzelleştirmeye, ibadet etmeye ve düzenli olarak tütsü yakarak bereket, servet, zenginlik ve barış için dua etmeye özen göstermiştir.

Phuong Tapınağı, ulusal anıt olarak kabul edilen Go Vuon Sau - Son Vi arkeolojik alanının eteklerinde yer almaktadır. Nispeten düz ve geniş bir arazi olan bu alanın ortasında, antik, yosunlu desenlere sahip küçük bir tapınak bulunmaktadır. Tapınağın en dikkat çekici yanı, çevresinde ortalama kök çapı 0,7 m, yüksekliği 15-20 m olan beş kadar uzun antik Lu ağacı ve çok sayıda genç Lu ağacının bulunmasıdır. Aşağıdan yukarıya bakıldığında, her antik Lu ağacı, düz gövdesi ve gökyüzünü kaplayan yeşil yapraklarıyla yükselen bir kule gibidir. Ağaçların gölgesindeki gökyüzü daralıyormuş gibi görünür, alan ferah ve tuhaf bir şekilde huzurludur.

Vietnam Tarih Bilimleri Derneği üyesi ve Son Vi topraklarından Bay Bui Ngoc Que şunları söyledi: "Mieu Phuong'daki beş kadim Lu ağacının hepsi binlerce yıllık görünüyor. Ağaçların tam olarak ne zaman doğduğu bilinmiyor, ancak köydeki 100 yaşın üzerindeki yaşlılar, doğup büyüdüklerinden beri kutsal topraklarda görkemli bir şekilde konumlanmış beş Lu ağacı gördüklerini doğruladılar. Lu meyvesi uzun bir meyvenin şekline ve tadına sahiptir, olgunlaştığında sarı ve ekşimsi olur, bu yüzden çocukken sık sık kuş yakalamak ve meyve toplamak için ağaçlara tırmanırdık."

Phuong Tapınağı'ndaki tören sahnesi (Fotoğraf Bay Bui Ngoc Que tarafından sağlanmıştır).

Tapınağın etrafını saran beş kadim Lu ağacı, yüzyıllardır Son Vi topraklarına sıkıca tutunarak, tarihe tanıklık eden kararlı ve gururlu bir şekilde büyümüştür. Beş Lu ağacı, sayısız köy festivaline, ortak ev festivaline ve kadim toprakların iniş çıkışlarına tanıklık etmiştir. Geçmişte, insanlar serin yaz öğleden sonralarının ve köyde nesiller boyu ağaçların peşinden koşup meyve toplayarak geçirdikleri çocukluklarının tadını çıkarmak için ağacın geniş gölgeliğinin altında toplanırlardı.

Tapınağın 1 hektardan fazla alana yayılmış kampüsünde, beş kadim Lu ağacının etrafında, bir metreden birkaç metreye kadar yükseklikte birçok yeşil Lu ağacı bulunmaktadır. Kutsal ağaç kutsal topraklarda yetişir, bu nedenle Lam Thao'nun bazı bölgelerinde dikmek üzere Lu ağacı isteyen insanlar, tütsü yakmak, tanrılara saygıyla dua etmek, ardından dikmek üzere ağaçları kesmek ve onlara iyi bakmak için tapınağa gelirler.

Küçük antik tapınak Lu ağaçlarının altında yer almaktadır.

Nesillerdir ve bugüne kadar bilinçlerinde yer etmiş olan Son Vi köyü halkı, Lu ağaçlarını hâlâ çok kutsal, anavatanlarından ayrılmaz bir şey olarak görüyor. Lu ağaçlarının yanı sıra, bugün tapınağın etrafında yıl boyunca yeşil kalan banyan ağaçları ve kadim ficus ağaçları da bulunuyor. Tapınak Bölgesi'ndeki yeşil ağaç kompleksi, binlerce yıl önce köylüleri fırtınalardan ve rüzgarlardan korumak, felaketlerle mücadele etmek için dikilen kahraman ve savaşçıların yılmaz ruhu gibi uzuyor ve gölgesini genişçe yayıyor. Tapınak Bölgesi için ağırbaşlı, sessiz ve gizemli bir görünüme sahip güzel bir manzara yaratıyor.

Kutsal topraklar

Bay Bui Dong Xuan (86 yaşında) - Son Vi cemaat evinin kutlama komitesi başkanı, Tapınak Mahallesi'ni doğrudan yöneten ve gözeten kişi şunları anlattı: Son Vi cemaat evinin soyağacına göre, Tapınak Mahallesi alanı, Kral Hung'un askerlerinin Kuzeybatı'daki Thuc istilacılarına karşı savaşmak için yürüdüğü yer ve Thuc istilacıları garnizona saldırdığında üç kanlı savaşa tanıklık ettiği yerdir. Köylülerin derin manevi inançlarına göre, genel olarak Son Vi vatanının ve özellikle Tapınak Mahallesi alanının her bir karışı, eski zamanlardan beri askerlerin kanı ve kemikleriyle ıslanmıştır. Buradaki her bir dal ve çimen bıçağı, Van Lang'ın şafağında generallerin ve askerlerin ruhlarını taşır. Bu nedenle, Tapınak Mahallesi ve antik Lu ağaçları son derece kutsaldır, Tapınak Mahallesi hakkında manevi öğeler içeren birçok efsanevi efsane günümüze kadar aktarılmaktadır, bu nedenle kimse bu topraklara tecavüz etmeye cesaret edemez.

Uzun kadim Lu ağaçları tapınağın üzerine gölge düşürüyordu.

Her yıl, ilk ayın 8. gününde, Son Vi köylüleri "Orduya Rüzgar Sunma" adlı özel bir ritüelle Tapınak Festivali'ni düzenlerler. Bu ritüel, köylülerin Kral Hung'un düşmanla savaşmak için yürüyüşe çıkan askerlerine yiyecek ve erzak sağlamasını sembolize eder. Yemekleri pişirmeye vakitleri olmadığı için, yanlarında getirdikleri pirinç topları ve çiğ et yemek zorunda kalırlardı.

Son Vi köyü, 18 mezraya bölünme geleneğini hâlâ sürdürüyor; her mezra Ward Tapınağı'na şunlar dahil olmak üzere adak getiriyor: Yapışkan pirinç tepsisi ve canlı bir siyah domuz. Yapışkan pirinç, pişirilmiş yapışkan pirinçten yapılır, ardından sıkıca bastırılmış, bir cüruf tuğlası büyüklüğünde tahta bir kalıba yerleştirilir ve tapınağın önündeki ağaç dallarından yapılmış raflara yerleştirilir.

Muhafızlar simsiyah domuzu taşırken, Tapınak Başı getirilen domuzlara bir süre bakmak için dışarı çıktı ve ardından gerekli standartları karşılayan bir domuzu seçti: simsiyah kürkü, burnu, kulakları, alnı, toynakları ve ayakları simsiyah, lekesiz ve en şişman olanı. Ardından, Tapınak Başı, çekiç şeklinde kökü olan bir bambu sopası alıp seçilen domuzun başına vurdu. Bu, tanrıların kurbanı kabul etmeyi ve domuzun tapınak kaidesinde kurban edilmek üzere kesilmesine izin verdiğini simgeliyordu.

Tapınmak için diğer domuzlar da Phuong Tapınağı'nın yanındaki antik kuyuya getirilip orada kesilirdi. Çiğ domuz eti, altlarına orman yaprakları serili sepetlere konur, ardından tapınağı çevreleyen Lu ağacının tüm dallarına asılan sepetlere yerleştirilirdi. Köylüler, tapınakta "Rüzgar Tapınma Töreni"ni büyük bir ciddiyetle ve saygıyla düzenlemeye başladılar. Herkes tapınmak istediği yerde durup ellerini kavuşturup tapınağın dört bir yanına dua edebilir, Hung Kral döneminin generallerine saygı ve şükranlarını ifade eden dualar edebilir, yüce tanrıların ülkeyi, halkın güvenliğini, halkın sağlığını, refahını, elverişli havayı, iyi mahsulleri ve her ailenin refahını ve mutluluğunu kutsamasını dileyebilirdi.

Ward Tapınağı'ndaki törenin ardından köylüler yapışkan pirinç ve eti evlerine getirirler, önce asker, yaralı asker ve şehit aileleri gibi yakınları olan ailelere bölüştürürler, sonra yaşlılara verirler, geri kalanını da tüm köyün bir araya gelip neşeyle yiyeceği bir festival düzenlemek için kullanırlar.

Bu, nesiller boyu Son Vi köyünün tarihi ve kültürel geleneklerini gözden geçirmek, Komünal Ev ve Tapınakların efsaneleri ve kutsal yerleri hakkında hikayeler anlatmak için bir fırsat olmakla kalmıyor, aynı zamanda köylülerin tarihi ve kültürel kalıntıların değerini korumak, saklamak, güzelleştirmek ve tanıtmak için çaba göstermeleri, azizlerin ve ataların bıraktığı büyük erdemlere layık vatanın inşasına ve korunmasına katkıda bulunmaları için de bir fırsattır.

Kaynak: https://danviet.vn/huyen-thoai-ve-mot-cu-cay-co-thu-linh-thieng-khong-ai-dam-xam-pham-o-mot-ngoi-lang-tren-dat-to-20240417060051247.htm