Oğlumun kutsal topraklarının kökenleri

My Son Tapınağı, Champa tarihinin çeşitli dönemlerinde inşa edilmiş tapınaklar ve kulelerden oluşan bir komplekstir. İki önemli yazıt, My Son kutsal topraklarının kuruluş tarihini ve önemini belirlemeye yardımcı olur.

Oğlum Tapınağı'nda üzerinde yazıt bulunan bir taş sütun hala ayakta duruyor. Fotoğraf: VVT

Kurucu anıt

Bu, My Son Tapınağı'ndaki (şu anda Ulusal Tarih Müzesi'nde muhafaza edilen) A kule grubu bölgesinde bulunan bir steldir. Stel 2 metre yüksekliğinde ve 1 metre genişliğinde olup, her iki yüzünde de Sanskritçe karakterler yazılıdır; A yüzünde 11 satır, B yüzünde ise 10 satır bulunmaktadır ve bunların bazılarında kırık veya hasar mevcuttur.

(C 72 olarak işaretlenmiş) dikili taş üzerindeki yazıtta, Kral Bhadravarman'ın araziyi ve tapınağı Bhadravreśvara (Şiva tanrısının bir unvanı) tanrısına adadığı belirtilmektedir. Louis Finot'un (1902) Fransızca çevirisine ve RC Majumdar'ın (1927) İngilizce çevirisine dayanarak, bunu aşağıdaki gibi Vietnamcaya çevirdik:

A Yüzü: (1) Saygı. Mahesvra ve Uma'ya saygı… (2) Brahma ve Vişnu. Yere, uzaydaki rüzgara, suya (3) ve beşinci olarak ateşe saygı. Tanrıların şahitliğinde, anlayanlara bir yemin ediyorum: (4-5) Günahlardan tövbe etmek, hayırlı işler yapmak ve insan hayatının kaderinin farkında olmak için, Kral Bhadravarman, tanrı Bhadresvarasvami'nin ayaklarına diz çökerek saygı gösterir ve ebedi fonu yüce tanrı Bhadresvara'ya emanet eder (6) doğuda Sulaha Dağı, güneyde Büyük Dağ, batıda Kucaka Dağı ve kuzeyde Büyük Nehir'in sınırları, (7) toprak ve sakinleri sunulur.

Hasadın altıda biri kraliyet ailesine aittir (8), fakat kral bunu onda birine indirir ve bu da tanrılara sunulur. Söyleneni yapmayan (9) kişinin doğumundan itibaren sahip olduğu tüm erdemler Bhadravarman'a atfedilecektir. Kim çalarsa veya yok ederse (10), o kişi, muaf tutulan diğerlerinin günahlarının tüm yükünü taşıyacaktır. Dört Vedayı anlayan krala (11), yetkililere ve halka ilan ediyorum: Bana olan sevginizden dolayı, sunduklarımı yok etmeyin.

B Yüzü: (1) Eğer onu yok edersen, geçmiş yaşamlarından gelen tüm erdemlerin benim olacak (2) ve tüm günahlarım sana aktarılacak. Tersine, eğer onu (sunuyu) iyi korursan (3-8), tüm erdem sana ait olacak. Bir kez daha ilan ediyorum… (9) onu koruyan kişi erdemi alacaktır. Onu korumayan, aksine yok eden kişi ise kendisi yok olacaktır… (10) Bhadresvarasvami, şahit.

Yemini sürdürmek

C 72 stelinin yakınında bulunan, 1,08 m yüksekliğinde ve 0,7 m genişliğinde olan bir diğer stel ise kırık bir köşeye sahiptir. A yüzünde 24 satırlık Sanskritçe metin bulunmaktadır (şu anda Ulusal Tarih Müzesi'nde muhafaza edilmektedir). Yazıt (C 73A olarak etiketlenmiştir) Rudravarman adlı bir kraldan ve halefi Śambhuvarman'dan bahsetmektedir.

Metnin son bölümünde, Kral Śambhuvarman'ın Śambhu-Bhadresvara (kralın adı ve Şiva tanrısının bir unvanının birleşimi) tanrısına bir tapınak inşa ettirdiği belirtilir ve Kral Bhadravarman'ın yukarıda bahsedilen C 72 yazıtında kaydettiği gibi, "doğuda Sulaha Dağı, güneyde Lon Dağı, batıda Kucaka Dağı..." anlamına gelen bölgenin Şiva'ya emanet edildiği tekrarlanır; aynı zamanda yüce tanrıya Champa Krallığı'na mutluluk getirmesi için dua edilir.

C 72 numaralı yazıtın yeniden basımı. Kaynak: EFEO

Özellikle bu yazıtta, bazı karakterleri aşınmış ve solmuş olan, tarihle ilgili bir satır bulunmaktadır ve bu satır şu şekilde çevrilebilir: “Kral Rudravarman’ın hükümdarlığı sırasında, 4. yılda (...) (...), yüce tanrının tapınağı yakıldı…”. Yılı gösteren üç basamaklı dizideki kalan “4” rakamına dayanarak, Louis Finot (1903), yangının zamanının Saka takvimine göre 401 ile 499 yılları arasındaki 100 yıllık dönemde olduğunu, bunun da Gregoryen takvimine göre 479 ile 577 yılları arasına denk geldiğini belirlemiştir; bu aynı zamanda Kral Śambhuvarman’ın yanan tapınağın yerine yeni bir tapınak inşa etmesinden önce olduğunu da göstermektedir.

Şiva tanrısına emanet edilmiş kutsal topraklar.

C 72 ve C 73A yazıtlarındaki kralın unvanı ve emanet edilen toprakların kapsamı hakkındaki bilgileri birleştirerek, Oğlum tapınak kompleksinin kökenlerini hayal edebiliriz. Yaklaşık 5. yüzyılda, Sanskritçe adı Bhadravarman olan Champa kralı, krallığın uzun vadeli mutluluğunu sağlamak için tanrı Şiva'ya bir toprak bölgesini sürekli bir emanet fonu (akṣaya nīvī) olarak sunmaya yemin ederek bir tapınak inşa ettirmiştir.

Kral Rudravarman döneminde çıkan bir yangın tapınağı yok etti ve tapınak daha sonra 6. yüzyıl civarında Kral Śambhuvarman tarafından yeniden inşa edildi. Bu kral, sadece Şiva tanrısına tapınma geleneğini (kralın adını tanrının unvanıyla birleştirerek) sürdürmekle kalmadı, aynı zamanda Kral Bhadravarman tarafından başlangıçta sunulan araziyi adama sözünü de yerine getirdi.

5. ve 6. yüzyıllara ait iki yazıtın içeriği, bu dönemdeki Champa krallarının taç giyme törenlerini düzenlemede, tanrıları ibadet etmede, Saka takvimini uygulamada ve eski Vedaların içeriğini aktarmak için Sanskritçe kullanmada Brahman rahip sınıfının desteğine sahip olduğunu ortaya koymaktadır.

Bunlar, My Son'daki en eski yazıtlardan ikisidir ve daha sonraki birçok yazıtı birbirine bağlamak ve anlamak için önemli ipuçları görevi görür; örneğin, Kral Rudravarman ve Śambhuvarman'ın hükümdarlık dönemlerini de içeren Champa krallarının soy ağacını kaydeden C 96 yazıtı ( Quang Nam Gazetesi çevrimiçi, 5 Şubat 2023); veya Kral Bhadravarman'ın tanrı Şiva'ya emanet ettiği toprakların sınırlarıyla örtüşen sınır bölgelerini kaydeden Thu Bon Nehri kıyısındaki bir taş levha üzerindeki C 147 yazıtı.

Bhadravarman ismi, 6. yüzyıla ait bir Çin metnindeki bir unvanın çözümlenmesine de ipucu veriyor. "Bhadravarman", Çin kitabı "Shui Jing Zhu"da kaydedildiği üzere, Hoai Nehri kıyısındaki eski bir dikilitaşta "Di halkı tarafından övülen" Kral "Pham Ho Dat/Pham Tu Dat" olabilir mi?

Kaynak: https://baodanang.vn/khoi-nguon-dat-thieng-my-son-3026455.html