Çömlek kavanozunun hayat hikâyelerini dinlemek…

(GLO) - Çömlekler (aynı zamanda küp olarak da adlandırılır), Orta Yaylalardaki etnik grupların maddi ve manevi yaşamında neredeyse vazgeçilmez eşyalardır. Yapımlarında kullanılan malzemelerden, boyutlarına, saplarının şekline ve özellikle desenlerine kadar hepsi ilginç hikayeler barındırır.

Yerli Bana, Jrai ve Ede halkları için ghè (bir tür çömlek), doğumdan yetişkinliğe ve ölüme kadar her bireyle yakından bağlantılı, çeşitli ve zengin bir dünyayı temsil eder (Atâu).

Sadece günlük ev eşyası olmanın ötesinde, kavanozlar Orta Yaylalar'daki etnik grupların topluluk yaşamında derinden kök salmış bir kültürel unsurdur ve ritüellerde, törenlerde ve festivallerde kendini gösterir. Bir ailenin sahip olduğu kavanoz sayısı ne kadar fazlaysa, zenginliğini ve sosyal statüsünü o kadar gösterir; kavanozlar ne kadar eşsiz, nadir ve değerliyse, zenginlikleri ve sosyal statüleri o kadar yüksektir.

Birbirine bitişik karı koca figürlerinden oluşan bu iki kavanoz, Lam Dong bölgesinden koleksiyoncu Ngo Ngoc Tam tarafından toplanmıştır. Fotoğraf: Phuong Duyen

Koleksiyoncu Ngo Ngoc Tam (Thong Nhat mahallesi), birkaç yıl önce Lam Dong eyaletindeki bir aileden "karı koca kavanozları" olarak adlandırılan bir çifti topladığı için çok memnun olduğunu söyledi. Bu kavanozlara "karı koca kavanozları" denmesinin nedeni, benzer tasarım ve desenlere sahip olmalarıdır.

Ancak, anaerkil sistemin izleri boyutlarda açıkça görülmektedir: karının testisi kocanınkinden daha uzundur ve bu da kadınların toplumdaki belirleyici rolünü teyit eder. Gelenek gereği, bu iki testi düğün törenlerinde kullanılır ve gelin ile damat, mükemmel bir uyumu ve mutluluk dileğini simgeleyen bir metafor olarak iki testiden birlikte şarap içerler.

Geçmişi hatırlayan koleksiyoncu Ngo Ngoc Tam gülümseyerek, kavanoz çiftinin 14.-15. yüzyıllarda yapıldığını ve Go Sanh çömlekçilik geleneğine (eski Binh Dinh eyaleti, şimdiki Gia Lai eyaleti, An Nhon kasabası, Nhon Hoa beldesi, Phu Quang köyündeki Con Nehri kıyısında üretilen eski bir çömlek türü) ait olduğunu söyledi. Sahibi, kavanoz çiftini ayrı ayrı satmak yerine birlikte satmakta ısrar etti, çünkü ayrı ayrı satmak kıymetli bir mutluluğu kırmak gibi olurdu.

Sahip olduğu bir diğer eşsiz Go Sanh seramik eseri ise "çocuk taşıyan anne" kavanozudur. Bu, ağzının üst kısmına yakın bir yere iliştirilmiş daha küçük bir "çocuk" kavanozu bulunan, kahverengi sırlı bir "anne" kavanozudur. "Çocuk" kavanozu sadece yaklaşık 10 cm yüksekliğindedir, "anne" kavanozuna bağlıdır ve aynı desen ve tasarımlara sahiptir. Tipik olarak, bir "anne" kavanozu bir ila dört çocuk taşır. Bu tür kavanoz, anne sevgisinin sembolü olarak kabul edilir ve Orta Yaylalar halkı tarafından çok değerlidir.

Bu kavanozlara daha yakından bakıldığında, estetiğin ötesinde her detayın kendi anlamını taşıdığı ortaya çıkıyor. Birçok kişi, görkemli ejderha motifleri ve karmaşık desenlerle süslenmiş kavanozların, sincap ve fare gibi küçük hayvanlar şeklinde tasarlanmış kulplara sahip olmasına şaşırıyor.

Pleiku bölgesinden ve Gia Lai platosunda tanınmış bir koleksiyoncu olan Dr. Vo Van Hung şöyle açıklıyor: Sincaplar ve fareler ekinleri tahrip eden hayvanlardır; özellikle fareler bir zamanlar birçok yerde korkunç veba salgınlarına neden olmuştu.

Dolayısıyla, bu hayvanların resimlerinin kavanozlarda yer alması, bereketli bir hasat ve tüm topluluk için barış dilemek amacıyla yapılan ritüellerde kullanılmak içindir.

Orta Yaylaların çömlekleri birçok ilginç hikaye barındırıyor. Fotoğraf: Phuong Duyen

Bu arada, Dien Hong mahallesinden koleksiyoncu Nguyen The Phiệt, saha gezileri sırasında yaptığı gözlemlere dayanarak farklı bir açıklama sundu: Köylü erkekler vahşi hayvan avından döndüklerinde, ateşin etrafında toplanır ve fare, sincap, kurbağa veya bukalemun gibi hayvanların resimleriyle süslenmiş kulplu toprak kaplarda servis edilen bir tür şarabın tadını çıkarırlardı...

Bu kavanozdan şarap içtiklerinde, bir sonraki av gezileri için daha fazla çeviklik ve dayanıklılık kazanacaklar. Bay Phiệt, bu yorumlardaki farklılıkların her bölgenin ve topluluğun inanç ve geleneklerine bağlı olduğunu söyledi.

Bay Phiệt'e göre, Orta Yayla halkı eski zamanlardan beri kapları kullanım amaçlarına göre sınıflandırmıştır. Tanrılara tapınmak için kullanılan kutsal kapların gövdelerinde genellikle ejderha, turna, hayvan, bitki ve yaprak kabartmaları veya saplarında kaplan motifleri bulunur.

Jrai, Bahnar ve Xê Đăng halkları, bu özel kapları Yang'a (yüce tanrıya) sunmaları halinde Yang'ın topluluğu bol hasat ve elverişli hava koşullarıyla kutsayacağına inanırlar.

İlginç bir şekilde, kavanozlar cinsiyete göre bile sınıflandırılıyor. Örneğin, şarap fermantasyonunda kullanılan değerli kavanozlara "erkek kavanozlar" denirken; yiyecek ve turşu saklamak için kullanılan kavanozlara "kadın kavanozlar" denir; bunlar daha sade renktedir, "erkek kavanozlar" gibi kulpları yoktur ve genellikle mutfağın bir köşesine yerleştirilirler.

Yüzyıllar boyunca, bu değerli kavanozlar, zamanla hasar görmeleri veya Orta Yayla halkı arasında ölenlerle eşyaları paylaşma geleneği nedeniyle giderek nadir hale gelmiştir. Bu nedenle, ildeki koleksiyoncuların bunları toplama çabaları, topluluğun anılarını ve kültürünü korumanın iyi bir yoludur.

Kaynak: https://baogialai.com.vn/nghe-ghe-ke-chuyen-nhan-sinh-post566563.html