Genç zanaatkarlar ve Budist çömlekçiliğin felsefesi

Bat Trang halkının çömlek yapım sürecinde, genellikle büyük boyutlu ürünler üretmek için kullanılan "be chach" adı verilen temel bir el tekniği vardır. Kaybolduğu düşünülen bu geleneksel el tekniğinin, Vietnam kültürel kimliği ve Budizm'in şefkatli felsefesiyle yoğrulmuş bir çömlekçilik çizgisinin temsilcisi olarak genç zanaatkar Nguyen Truong Son tarafından kullanıldığını pek kimse tahmin edemez.

Zanaatkar Nguyen Truong Son, Buda seramik ürünleriyle.

Parmak izleri ve dünyanın "uykusu"

Bat Trang köyündeki eski zanaatkarlar için balık yapma tekniği yabancı bir şey değil, ancak elektronik pikapların ve yüksek verimlilik sağlayan seri üretim hatlarının sağladığı kolaylık nedeniyle artık pek fazla kişi bunu yapmıyor. Be chach, düşük verimliliğe sahip manuel bir yöntem olduğu için köylüler tarafından uzun zamandır tercih edilmiyor.

Be chach, kil bloklarını loach balığı gibi uzunlamasına şekillere yuvarlayıp ardından "be" - üst üste istifleyip, zanaatkarın istediği şekli alana kadar bir blok oluşturmak için birbirine yapışmasını sağlayacak şekilde sürtme yöntemidir. Kusursuz bir be chach seramik ürünü elde etmek için en önemli adım kilin yoğrulmasıdır. Kil, yüksek plastisiteye sahip, pürüzsüz ve tüm kirlerden arındırılmış bir kil türü olmalı, ardından küçük parçalara kesilmeli ve patlamaları, kabarcıkları veya ürünün yapısının hasar görmesini önlemek için hava kabarcıklarını ve kumları gidermek üzere dikkatlice yoğrulmalıdır. Daha sonra zanaatkar, kil kırılmadan plastisiteye ulaşana kadar loach'ı küçük, eşit şeritler halinde yuvarlar ve ardından istenen boyut ve şekle göre bloklar halinde yuvarlar.

Pürüzsüz ve eşit yüzeyler üreten elle cilalanmış seramiklerin aksine, kayın seramikleri parmakların uyguladığı kuvvetten kaynaklanan parmak izlerini tutar ve ürün yüzeyinde içbükey ve dışbükey şekiller oluşturur. Bu, kayın seramiklerinin bir özelliği olan zanaatkarın imzasıdır.

Çipura yapma sürecinde, işçinin toprağın "uykusunu", yani çatlama ve eğilme gibi teknik hatalardan kaçınmak için toprağın esnekliğini hissetmesi gerekir. "Toprağın "uykusunu" anlamak için işçinin tek bir yolu vardır: her gün toprağa temas etmek ve şekillendirme işlemi sırasında toprağın şeklini korumak için yapışma seviyesine ulaşıp ulaşmadığını hissetmek... Uzun yıllara dayanan deneyime sahip kişi, toprağı anlayan kişidir" - zanaatkar Nguyen Truong Son paylaştı.

Loach'tan sonra ürünün kurutulması, sırlanması ve pişirilmesi gelir. Bat Trang halkının uzun zamandır süregelen sırrı "İlk kemik, ikinci deri, üçüncü fırın"dır. Buna göre, "kemik" toprağın kalitesini ve ürünü şekillendirme yöntemini; "deri" sır rengi ve dekoratif desenleri; "fırın" ise mükemmel bir ürün elde etmek için farklı sıcaklıklarda pişirme tekniğini ifade eder.

Ateşin öngörülemeyen değişimleri, bej seramiklerin sırının şeklini ve rengini belirler. Fırından çıkan birçok ürün ilk bakışta sarkık ve eğri görünür, ancak yakından bakıldığında bu biraz rustik ürünlerdeki inceliği görebilirsiniz. Fırındaki farklı yerleştirme pozisyonları nedeniyle, fırın kaldırıldığında bej seramik ürünlerinin rengi aynı değildir. Bu nedenle, bej seramiklerin bir diğer öne çıkan özelliği, kendiliğinden ateşte değişen sır rengidir. Ayrıca, yüksek beceri ve düşünme gerektiren sıkı şartlar nedeniyle, her işçi günde yalnızca 3-5 bej seramik ürünü üretebilirken, döküm kalıp hattında üretildiğinde çıktı 10 kat daha fazla olabilir.

Bat Trang'da zanaatkar Nguyen Truong Son, hem şekil hem de sır rengi bakımından çeşitlilik gösteren bej seramik ürünler yaratmada öncüdür. Ailesinin birçok şüphesine rağmen, Son, Budist anlayışlara göre kusurlardan güzellik aradığı için kendi yolunu izlemeye kararlıdır.

Çömlekçilik için felsefe arayışı

Bat Trang'da doğup büyüyen zanaatkar Nguyen Truong Son (40 yaşında) çocukluğundan beri babasından hayvan şekillendirmeyi öğrenmiş, ürünlerin kurutulduğu avluya bakmak veya fırını izlemekle görevlendirilmiştir... Bunlar onun kanına işlemiş şeylerdi, ancak Son büyüdüğünde Bat Trang'daki birçok genç gibi kaçmayı seçmiş. Son, 1990-2000 yılları arasında Bat Trang'ın gelişmemiş bir zanaat köyü olduğunu, yolların çamurlu, çevrenin kirli, ürünlerin monoton, düşük kaliteli olduğunu ve bu nedenle fiyatların çok ucuz olduğunu söyledi. Güvencesiz gelir, tüm yıl boyunca sadece toprak ve fırınları bilerek yaşamak, o zamanın gençlerinin hayatlarını değiştirmek için her türlü kaçış yolunu bulmasına neden oldu. Ancak daha sonra, pazar eğilimlerini hızla kavrayıp üretim yöntemini değiştiren Bat Trang'daki her aile, kendi tarzını ve tüketici pazarını yönlendiren ürün tasarımları aradı ve bu sayede zanaat köyü tekrar canlandı. Köyün çocukları dışarıda iş sahibi olsalar da aileleriyle birlikte çömlekçilik mesleğini geliştirmek için köye geri dönüyorlar.

Nguyen Truong Son, Be Chach seramik serisiyle kendini göstermeden önce, piyasada ateşle sırlanmış seramik ürünleriyle tanınıyordu. Bu ürünler, ürünün yüzeyine serpilmiş biber gibi hafif pürüzlü bir sır tabakasına sahip el yapımı seramik ürünleriydi. Ancak Son, güçlü bir Vietnam kültürel kimliği taşıyan ve kendine özgü bir felsefesi olan bir seramik serisi bulmak istiyordu. Bir süre mücadele ettikten sonra, Son her şeyi bir kenara bırakıp, Ha Giang'dan Ca Mau'ya 75 gün içinde (10 Ağustos - 24 Ekim 2022) yaklaşık 2.500 km'lik bir mesafeyi yürüyerek Vietnam'a gitmeye karar verdi. Yolculuğun büyük bir kısmında Son ve arkadaşı para kullanmadı. Yol boyunca tüm yaşam masrafları ve konaklama, halkın nezaketi sayesinde gerçekleşti.

Bir uygulayıcı olarak yolculuğunu paylaşan Son, bir Budist olarak Buda'nın (Buda hakkında konuşmanın Vietnamca yolu) her zaman etrafımızda olduğuna inandığını söyledi. Her insanda belirli bir durumda her zaman belirir. Budizm'in şefkatini ve neşesini fark ettiğinde, Son bu felsefeyi ve düşünceyi ürünlerine taşımak ve onu Budizm kavramıyla -Vietnam kültürüne göre Budist düşünce- sarmak istedi. Buda, uzun zamandır Vietnam halkının bilinçaltına bağlıydı. Vietnam'ı dolaştıktan sonra dönen Son, Buda seramik adı verilen kendi seramik serisinin felsefesini buldu. Nguyen Truong Son bu marka ile geleneksel el sanatlarının korunmasına katkıda bulunmak istiyor ve her ürün, her müşteri, Vietnam kültürünü dünyaya yayan bir elçi olacak.

Yaratıcı alan - kültürel diyalog arenası

26 Nisan - 30 Mayıs tarihleri arasında Ho Guom Kültür Bilgi Merkezi'nde (No. 2 Le Thai To, Hoan Kiem Bölgesi) düzenlenen "Dönüşüm - Görünüm" temalı seramik sergisinde, başkent halkı, zanaatkar Nguyen Truong Son'un 100'den fazla be chac seramik eserini ve eşsiz seramik resimlerini görme fırsatı buldu. Bu sanat eserlerinin tamamında, kusurlu şeylerden mutluluk bulma ana fikri işleniyor. İlk bakışta fırınlanmış gibi çarpık görünen fincan ve vazolar veya çatlamış gibi görünen ancak yaldızlanmış, eşsiz güzellikte çizgiler ve motifler yaratan seramik resimler birçok kişiyi şaşırttı. Son'un eserleri, belirsiz bir şekilde Buda, Ana Tanrıça dini, kadınlar, yayla çocukları ve lotus çiçeklerinin Vietnam kültürel kimliğiyle bezenmiş görüntülerini tasvir ediyor ve sergiye gelen bazı ziyaretçilerin "daha Vietnamlı olamazdı" dediği gibi.

Ulusal Kültürel Miras Konseyi Başkan Yardımcısı Dang Van Bai, genç zanaatkârların geleneksel zanaat sırlarına hakim olma ve yaratıcılıklarını birleştirerek mirası ekonomik ve entelektüel değeri olan ürünlere dönüştürdüklerini söyledi. "Böyle yaratıcı gençler sayesinde geleneksel zanaatkâr köyleri güçleniyor ve çağdaş bir yaşam sürüyor. Mirasın toplum yaşamında yaşamasının yolu budur ve zanaatkârlar, Hanoi gibi yaratıcı bir şehrin çeşitliliğine katkıda bulunanlardır." diye yorumladı Dr. Dang Van Bai.

Yakın geleceğe yönelik planlarını paylaşan zanaatkâr Nguyen Truong Son, atölyesinin ölçeğini, genç sanatçıların sanatsal seramik eserler yaratacağı ve geleneksel seramiklerin değerini yeni bir seviyeye taşıyacak yaratıcı bir kampa dönüştüreceğini söyledi. Nguyen Truong Son'un değer verdiği yaratıcı kamp, sanatçılar ve geleneksel kültüre tutkuyla bağlı kişiler için ilgi çekici bir yaratıcı alan ve kültürel bir diyalog platformu olmayı vaat ediyor.

[reklam_2]
Kaynak bağlantısı