Than Sa - orijinal bir Tay rengi

Trung Son'daki Tay halkının huzurlu köy köşesi.

Trung Son'da Tay halkının huzurlu köy köşesi.

Kültürel tortular

Than Sa, adını duymak bile, beyaz bulutların, dağların, ormanların ve insan anılarının bir peri masalı gibi iç içe geçtiği derin bir diyarı çağrıştırıyor. Thai Nguyen eyaletinin merkezinden, La Hien'in ters yönünde, Cuc Duong'u geçerek Than Sa'ya giden yol, yemyeşil, üst üste binen dağ yamaçlarını takip ediyor.

Bu dağ sıraları, milyonlarca yıllık jeolojik yaşıyla Bac Son sistemine aittir ve dar vadileri çevreler, ekinleri sulayan kıvrımlı nehirleri kucaklar. Sonbaharın erken sabahlarında, buradaki beyaz bulutlar sadece dağ yamaçlarında süzülmekle kalmaz, aynı zamanda kiremitli çatılara da düşerek yoldan geçenlerin göz hizasına kadar ulaşır ve ardından evlerin arkasını kaplayan yabani sazların bembeyaz rengine karışır.

Buradaki bulutlara bakan birçok kişi onları Ta Xua ve Y Ty ile ilişkilendirir, ancak Than Sa'nın kendine özgü özellikleri vardır: sadece çatıların, mısır tarlalarının ve derelerin göründüğü küçük bir bulut vadisi. Güzelliği bunaltıcı veya görkemli değil, yumuşak ve tanıdık. Bulutların ve gökyüzünün ardında kadim kültürel tortulardan oluşan bir katman gizli.

Than Sa'da yapılan birçok kazıda, Orta Paleolitik dönemden Erken Neolitik döneme kadar uzanan, 30.000 ila 10.000 yıllık bir dizi alan keşfedilmiştir. Bunlardan en önemlisi, ünlü Nguom endüstrisiyle ilişkilendirilen ve yaklaşık 41.500 yıl öncesine ait insan izlerine rastlanan Nguom Kaya Sığınağı'dır.

1982'de burası ulusal anıt ilan edildi. Bu keşifler, insanların kadim zamanlardan beri bu topraklarda var olduğunun, yaşadığının ve ilk ateşleri yaktığının açık bir kanıtı. Sisli vadide, duman ve bulutların ardında bir yerlerde, tarih öncesi bir elin bir taş parçasına vurarak ateş yaktığını ve hayata hayat verdiğini hayal edip durdum.

Ama Trung Son mezrasına giden yol belirince bu düşüncem yarıda kaldı. Kazık evler birbirine yakındı, verandalar altın sarısı mısır saplarıyla kaplıydı, çatılar zamanın rengi kahverengi kiremitliydi. Çocuklar pencerelerin önünde toplanmış, meraklı gözlerle yabancıyı izliyorlardı. Huzurlu manzara, hem sessiz hem de dost canlısı bir suluboya tablosu gibiydi.

Eski ritim bugün yankılanıyor

Tay kadınları aile ocağına bağlıdırlar.

Trung Son'da ziyaretçileri ilk çeken şey evler. Yerel tarihin derlenmesinde yer alan eski bir komün lideri olan Bay Dong Van Lan, "Burada evler hâlâ kazık evler inşa ediyor. Malzemeler değişse de stil, atalarının bıraktığı gibi aynı kalıyor." dedi. Sesi, sanki her pirinç tanesi atalarımızın kadim yöntemiyle dövülüyormuş gibi yavaş ve yumuşak. Yani, her pirinç tanesini ezilmemiş veya kırılmamış, sağlam kalacak şekilde bir disk kullanarak sıyırıyormuş gibi.

Tay kazık evi, sadece güneşten ve yağmurdan korunmak için bir yer değil, aynı zamanda topluluğun kültürünü de barındırıyor. Ata sunağı, ana kapıya bakacak şekilde, görkemli bir şekilde yerleştirilmiş. Mutfak köşesinde, mutfak tanrısına tapınmak için her zaman küçük bir tütsü kabı bulunur. Her dua ettiğinizde, üç tütsü çubuğu ve üç küçük kadeh yakarsınız.

Günümüzde birçok aile gazlı ocaklar ve elektrikli pilav pişirme makineleri kullansa da geleneksel ocaklar hala ateşi her gün yanık tutuyor.

Tay Trung Son halkının anlayışında 9 sayısı, bereketi ve bolluğu simgeleyen kutsal bir anlama sahiptir. Bu nedenle, eve eklenen merdiven ve kapı pervazı gibi nesneler genellikle tek sayıdır; dokuz değilse yedi veya beş, asla çift sayı değildir.

Buradaki insanlar, çatı kirişi doğrudan başka bir evin kapısına bakan evler inşa etmekten özellikle kaçınırlar. Bunun, karşı evdeki insanların göz hastalıklarına yakalanmasına neden olacağına inanırlar. Mahallede, uzun süredir bulanık gören ve komşusunun çatı kirişini çevirmesiyle hastalığının düzelen bir ailenin hikayesi, bu inancın kanıtı olarak bugün hala anlatılmaktadır.

Hikâyelerde sadece gelenekler değil, dağların ve ormanların anıları da korunuyor. Bay Dong Van Chung ve Bayan Luong Thi Nga'nın kazıklı evi kırk yılı aşkın süredir neredeyse hiç bozulmadan ayakta duruyor. Bayan Nga şöyle anlatıyor: Evi ilk inşa ettiklerinde orman çok sıktı, kaplanlar domuz yakalamak için domuz ahırına bile giriyordu. Yüksek kazıklı ev sayesinde insanlar kaçabiliyordu.

İnsan yaratıcılığına ilham veren de bu ıssızlıktır. Bayan Nga'nın kocası Bay Chung, monokordu kendisi yapmıştır. Dağların ve ormanların vahşiliğini yansıtmak için bu enstrümanı çalmaktadır. Şimdi ormanın kenarı, birçok yeni evle birlikte pirinç tarlalarına dönüşmüş olsa da, yaşlıların anılarında, ıssız bir zamandan kalma kaplan kükremeleri hâlâ yankılanmaktadır.

Trung Son'daki Tay halkının manevi yaşamı, uzun zamandır mahsuller ve manevi inançlarla ilgili gelenek ve festivallerle şekillenmiştir. İnsanlar, yıl boyunca topluluğu birleştirmek ve köyü kutsayan doğaüstü varlıklara şükranlarını sunmak için birçok önemli bayram düzenlerler.

Mart, mezar temizleme ayıdır; çocuklar ve torunlar atalarının mezarlarını korumak için bir araya gelir, dağların ve ormanların lezzetini taşıyan ve saygıyla sunulan pelin keki ikram etmeyi de ihmal etmezler. Mayıs ayında, böcek imha töreni, pekmeze batırılmış pirinç keklerinden oluşan basit ama anlamlı bir yemekle ilişkilendirilir. Temmuz ayında, tüm köy, iyi bir hasat için dua etmek üzere ortak evde ve tapınakta toplanır, uygun hava ve rüzgar umar. Ağustos ayında, altın pirinç mevsimi, her aile yeni bir pirinç günü için tanrılara bildirmek üzere sunağa olgun bir pirinç koçanı koyar. Ekim ayında, hasadın sevinci partilerde coşkuyla yaşanır, altın pirinç taneleri dolu ambarlarda paylaşılır ve köy ile mahalle arasındaki ilişkiler güçlenir.

Trung Son'daki kazık evlerin rustik mimarisi.

Mutluluk ve evlat sevgisi söz konusu olduğunda çok özel ritüeller vardır. Bir kız evlendiğinde, anne babası vefat ettiğinde, domuzlar, tavuklar, meyveler, tütsü ve altınlarla dolu bir cenaze alayı düzenlemek zorundadır. Alayın başında uzun elbiseli, trompet ve davullu bir şaman bulunur.

Çocuklar anne babalarına karşı duydukları saygıyı ve derin minnettarlığı bu şekilde gösterirler. Taylar ayrıca, sevdiklerinin ölüm yıldönümünde ekin ekmeye veya ev inşa etmeye başlamaktan kaçınırlar; sanki nostaljinin yeni bir sevince gölge düşürmesini önlemek isterlermiş gibi.

Nesiller boyunca, orta odadaki titrek şöminede atalarımızın hikâyeleri aktarıldı. Zaman değişse de Trung Son'da gelenekler, görenekler ve Tet bayramları bozulmadan kaldı. Ve işte bu özgünlük ve sadelik, Than Sa'nın eşsiz güzelliğini yarattı - burayı her ziyaret eden insanların kalplerinde yer eden, rustik bir Tay rengi.

Kaynak: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202509/than-sa-mot-sac-tay-nguyen-ban-8c16003/