Gizemli Oğul: Büyük Buda Tapınağı'ndaki efsanevi karakter

"Hareket lideri insanlara hissettirmeli, ama kendini açığa vurmamalı. Sadece Chau Doc bölgesindeki keşiş Cao Van Long, diğer adıyla Bay Do, gerekli tüm özelliklere sahipti. Her ne kadar bunu hâlâ kesin bir dille reddetse de, Koçinçin bölgesinde ünlüydü." - Georges Coulet, An Nam'ın Gizli Cemiyeti kitabında, Koçinçin Birinci Derece Askeri Mahkemesi'nin iddianamesini alıntılayarak Bay Do karakteri hakkında şöyle diyordu:

Báo Thanh niên•07/10/2025

Cam Dağı Rahibi takip ediliyor

Fransız soruşturma belgelerine göre, Bay Bay Do, 1904 civarında Cam Dağı'na gelmiş ve babasının o dönemki yaklaşık 900 dong'luk mirasından ve tıp kariyerinden biriktirdiği parayla pagodayı inşa etmeye başlamıştır. Bay Do, diğer pagodaların aksine, herhangi bir bağış yapılmadığını belirtmiştir. Bu, kendisine ait özel bir projeydi, ancak değeri, Bay Do'nun açıkladığı maliyetin 20 katıydı.

O dönemde yetkililer, Bay Do'nun neden neredeyse hiç tapınakta bulunmadığını sorguladılar. İnzivada yaşayan bir münzevinin bu kadar çok hareket etmesinin, bu kadar çok seyahat etmesinin ve bu kadar karmaşık ilişkiler yaşamasının nadir olduğunu söylediler. Ancak sorgulandığında her şeyi inkar etti. Ancak tanıkların, din kardeşlerinin ve çocuklarının ifadeleri birbiriyle örtüştüğünde itiraf etti. 17 Mart 1917'de tutuklanıp hemen sorguya çekildiğinde Bay Do, hiçbir gizli topluluğa katılmadığını ve Fransa karşıtı propaganda yapmadığını söyledi. İnzivada yaşadı ve kimseyle görüşmedi.

Thất Sơn huyền bí: Nhân vật huyền thoại ở chùa Phật Lớn- Ảnh 1. — Büyük Buda Tapınağı

Thất Sơn huyền bí: Nhân vật huyền thoại ở chùa Phật Lớn- Ảnh 2. — Büyük Buda Tapınağı'nın önündeki Maitreya Buda heykeli

Tutuklandığı Chau Doc'taki varlığını açıklarken, "Dağdan ayrılıp Cai Tuan Nui'nin evine gittim. Orada 10 gün kaldım, ardından 5 gün boyunca Cam Dağı'na inip çıktım." dedi. Ancak Cai Tuan Nui ifadesinde, "17 Mart akşamı akşam yemeği için evime geldi. Bana Can Tho'dan döndüğünü ve oradan pirinç aldığını söyledi." dedi. Sömürge hükümeti, bu ifadeden Bay Do'nun yalan söylediği sonucuna vardı, çünkü dağdan ayrıldığı 15 gün boyunca Chau Doc'ta bulunmadı.

Son olarak, Bay Bay Do, Bay Vo Van Cu'nun ailesinden kendisi için öğütmesini istediği 20 ölçek pirinci almak için Can Tho'ya gittiğini itiraf etti. Hemen ardından gizli polis, Bay Cu'nun evini aradı ve atalarından kalma sunağında, Bay Do'nun hastalıkları iyileştirmek için kullandığını söylediği sarı ve beyaz muskaların bulunduğu bir tabak buldu. Bu sırada Fransız sömürgeciler Bay Do'nun faaliyetlerini yakından izliyordu, bu yüzden iddianame, Long Xuyen, Ben Tre , My Tho ve Cho Lon'a gittiğini doğruladı. Aralık 1915'ten Ocak 1916'ya kadar uzun süre My Tho'da kaldığını, ardından 14 Şubat 1916'da Saigon Hapishanesi'ndeki isyanla aynı zamana denk gelen Saigon, Cho Lon'a gittiğini doğruladılar.

Bay Bay Do, o dönemde dışarı çıktığını kabul etse de, Saigon'da bir tanıdığının evinde sadece bir gece patates ve mantar almak için kaldığını ve ayrıca Saigon'da bulamadığı eşyaları satın almak için Cho Lon'a gittiğini söyledi. Ancak iddianamede şu sonuca varıldı: "Tet çevresindeki gezisi tesadüfi değildi. 1913'te isyan hareketinin başladığı Cho Lon'da, 1916 ayaklanmasına hazırlandı."

Ma Vang aynı zamanda Bay Do mu?!

İddianamede, Ong Cam Dağı'nda yaşayan ve üzerinde Buu Son Ky Huong yazan bir tılsım taşıyan Ma Vang adında çok güçlü ve zeki bir keşişin, halka tılsım dağıtmak için Ba Ket Tepesi'ne geldiğine dair birkaç tanığın benzer ifadeleri yayınlandı. Ayrıca, üzerinde Buu Son Ky Huong yazan tılsımlar dağıtan ve Ma Vang imzası atan Cam Dağı rahibi Bay Do'nun, Bay Do olarak da bilinen Cao Van Long olduğu sonucuna varıldı. Ayrıca, Ma'nın at, Vang'ın ise yalnızlık anlamına geldiği belirtildi. Ma Vang, Saygon Merkez Hapishanesi'ndeki isyan sırasında Phan Xich Long'un büyük tılsımını ve bayrağını imzaladı. 1916 başlarında Koçinçin'deki tüm kargaşanın anahtarı oydu. Bu arada, "Bay Do, hiçbir zaman Ma Vang adının olmadığını doğruladı"!

Bay Do, 1855 yılında Ben Tre'de doğdu. 4 kız, 1 erkek olmak üzere 5 çocuğu vardı. Tüm çocukları, torunları ve kayınvalideleri Nam Cac Tu'da yaşıyordu. Chau Doc eyalet şefinin raporunda, pagodanın 700 metreden yüksek bir rakımda, yoğun ormanın içinde gizlenmiş Cam Dağı'nın tepesine inşa edildiği belirtiliyordu. Oraya giden bir patika yoktu. Rehber olmadan pagodaya giden yolu bulmak zordu çünkü birçok vadiden geçmek gerekiyordu. Pagodanın etrafına meyve ağaçları dikilmişti. Buradaki dağlar ve ormanlar yeterli sebze sağlayabiliyordu, ancak pirinç yetiştirilemediği için pirinç satın almak için dağdan aşağı inmek ve ardından pirinç öğütüp yukarı taşımak gerekiyordu.

Thất Sơn huyền bí: Nhân vật huyền thoại ở chùa Phật Lớn- Ảnh 3. — Büyük Buda Tapınağı'nın önündeki Thuy Liem Gölü

Thất Sơn huyền bí: Nhân vật huyền thoại ở chùa Phật Lớn- Ảnh 4. — Phan Xich Long'un 1916'daki ayaklanma bayrağı

Yolu bilen birinin bile dağın eteğinden tapınağa ulaşması 5 saat sürerdi. Kalın yaprak örtüsü görüşü engelliyordu. Büyük ağaçlar, sanki yoldan geçenlerin yolunu kasıtlı olarak kapatmak istercesine devrilmişti. Dağa tırmanan insanların uzaktan görülebilmesi için yer yer muhafız kulübeleri yerleştirilmişti. Tapınak büyük, dikdörtgen bir yapıdaydı. Giriş, sağlam kirişlerle tutturulmuş sert ahşap panellerden yapılmıştı. Ana salonun arkasında, iç avluyu çevreleyen çok büyük yatay binalar vardı. Ortada, 500'den fazla kişiyi alabilecek büyüklükte büyük ahşap paneller vardı. Sağ tarafta, her birinde bir panel bulunan ve üzerinde kutsal kitap yığınları bulunan küçük odalar vardı. Sol tarafta ise mutfak ve kümes vardı... Ancak arama sırasında tapınakta nakit para bulunamadı.

Sömürge hükümeti, Buu Son Pagoda ve Phi Lai Pagoda'dan iki rahip olan Nguyen Van Van ve Nguyen Van Hien adlı iki din kardeşinin desteğiyle Bay Do'nun soruşturmayı yanılttığına inanıyordu. Bay Van'ın, Chau Doc'daki hareketi yöneten Bay Do'nun yardımcısı olduğu, Bay Hien'in ise Ben Tre'de sorumlu olduğu söyleniyordu. Tanıklıklar ve soruşturma sonuçları, üyeleri çoğunlukla Buu Son Ky Huong'un takipçilerinden oluşan gizli topluluğun merkezinin Nam Cac Tu, yani Phat Lon Pagoda olduğunu doğruladı.

O zamanlar, Büyük Buda Pagodası'nı çevreleyen Cam Dağı'nın tepesinde münzevilerin yaşam alanı vardı. Doğdukları verimli toprakları terk ederek, Cam Dağı'nın kurak bölgesinde izole bir şekilde yaşıyorlardı. Ancak bu eksantrik münzeviler, 14 Şubat 1916'da Saigon'da yaşanan başarısız ayaklanmanın ardından inziva yerlerini hızla terk edip iz bırakmadan ortadan kayboldular . (devam)

Kaynak: https://thanhnien.vn/that-son-huyen-bi-nhan-vat-huyen-thoai-o-chua-phat-lon-185251007215621976.htm