Uzakta bir tarla beliriyor
Çağdaş dans "Rom", Hoi An'da duygu ve sanat dolu bir şekilde resmen başladı ve Tan Loc ve Duc Tri adlarını taşıdı. Vietnam halkı, çağdaş dans sanatı ile doğa arasındaki bağlantıyı "Rom"dan beri biliyor; sahne, pirinç dalgalarının hışırtısı arasında uzanan uçsuz bucaksız bir ufuk.
"Saman" - adı bile, yaşamın derinliklerinde insan kaderi üzerine bir düşünceyi çağrıştırıyor. Bahçedeki samanlık, Vietnam köyünün algısından hiçbir zaman ayrılmamış. Belki de, uçsuz bucaksız bir gökyüzünün ortasında, uzak tarlalardan yükselen bir duman bulutu, belirsiz kayıpları çağrıştırmaya yeter. Duman ve saman, birbirini destekleyen iki kategori gibi, duygulara dokunan bir etkileşim yaratır.
Koreograf Nguyen Tan Loc'un çağdaş danslarında, Vietnam kültürünün akışı hissediliyor. Daha doğrusu, ulusal ruhu her zaman önemseyenler için hiç durmayan bir "kimlik arayışı". Görsel sanatlar, insanları yalnızca imgeler ve seslerle değil, aynı zamanda her çizgi ve stildeki düşünce katmanlarıyla da etkiliyor.
Tarlanın ortasında, öğleden sonra güneşinin batışıyla birlikte, saman telleri bazen kırılgan, bazen sıkı, bloklar halinde sarılmış. Duc Tri'nin müziği her zaman folk bir havaya sahip; bazen tuhaf, bazen tanıdık ama asla sıkıcı değil. "Rom"da, Orta ve Güney bölgelerinin melodileriyle veya davul, flüt ve leylek sesleriyle Kuzey Deltası'nın melodileriyle Vietnam kırsalını özgürce hafızasına getiriyor...
"Saman"ı izlerken her insan uzaklardaki bir köy tarlasını hatırlıyor...
Dönüş
2020 yılında, Thu Bon Nehri'nin kaynak sularında 70'li yaşlarında bir grup hasır işçisi Saygon'a bir gezi düzenledi. Şık giyimli yaşlı çiftçiler ve orman işçileri ilk kez bir sergiye katıldı. Zanaatkâr unvanı almasalar da, sanatçı Trung Nghia ile birlikte üç yıl boyunca bambu şeritleri ve su samuru yağından 10 eser yaratmaya odaklandılar. Bu eserler, "Kırık sepette hala bambu bank var" adlı bir koleksiyonda yer aldı. Trung Nghia, doğayı anlatmak için bambuyu, insanları anlatmak için de yaşlı işçileri kullandı. Tüm bunlar, ulusal hafızaların açılımı, çağdaş yaşamın yansıması gibi.
Kimlik, vatanını seven her insanın sanatsal kaygılarının başlangıç noktasıdır ve asla bitmeyecektir. Sanatsal yöntem aracılığıyla her sanatçı, toplumsal hayata katılarak kendi güçlü dilinden ulusal gururun sesini yükseltir. Trung Nghia, Nguyen Tan Loc ve diğer birçok çağdaş sanatçı, kalplerinde en doğal olanı yapıyorlar.
Kimlik çemberinde, ulusal değerler arayışı, geleneksel meslekleri icra edenlerin kararlılığını da beraberinde getirir. Sanatçılar, geçmişin kayıpları üzerinden hayatı okuyup onlara tutunmaya çalışıyorlarsa, bilinçaltından gelen geleneksel mesleklerin nefesiyle yaşayanlar da, kaderin talihsizliklerine rağmen mesleklerini korumuşlardır. Elbette, birçok kez çiğnenmelerine rağmen, atalarını takip eden torunlar mesleğini sürdürmeye devam ederler. Mesleği doğal bir şeymiş gibi yapmalarını sağlayan, hayatın ritminden gelen görünmez bağdır.
Quang Nam'ın yüz yıllık geleneksel zanaat köylerinin kültürel ruhunu, tam da doğal mantığıyla yorumluyorlar. Doğal malzemeler kullanarak ve doğaya "saygılı" davranarak. Dahası, zanaat köylerindeki insanlar atalarına ve ailelerine saygı duyuyorlar. Neyse ki, "kültürel alışverişler"in ortasında, zanaatkârların egoları çok fazla zedelenmeyecek kadar güçlü.
Thanh Ha kırmızı çanak çömleğinin saflığı veya genç zanaatkârların yeni sır renginin inceliği, nihayetinde Thu Bon'un kadim bir çanak çömlek köyü olarak adını korumasına hizmet ediyor. Kim Bong marangoz loncasının tek bağlantısı olan zarifçe oyulmuş kabartmalar da, kutsal eserlerdeki sır olan alınlıklara dokunma ilkesinden kaynaklanıyor.
Saatlerce oturup, yaşlı genç zanaatkârların hikâyelerini dinledim. Gariptir ki, her zaman bir dönüş sinyali vardı!
[reklam_2]
Kaynak: https://baoquangnam.vn/vong-tron-ban-sac-viet-3141112.html
Yorum (0)