Двовірші тет – це унікальний літературний жанр. Вони складаються лише з двох рядків, протилежних за формулюванням, значенням та звучанням, суворо дотримуючись рими та розміру. Хоча ці два рядки лаконічні та мінімалістичні, коли вони поєднуються в гармонійне ціле, вони блискуче передають думки та почуття автора та містять у собі скарбницю в'єтнамської культури – «сенс поза словами».
Оскільки двовірші лаконічні, вишукані та суворо обмежені правилами, їх складання є складним завданням. «Скласти двовірші легко, але відповісти на них важко», лише вчені з глибокими знаннями літератури та історичних алюзій можуть це зробити.
Як видатний культурний діяч нації та епохи, поетична спадщина Хо Ши Міна включає кілька надзвичайно цікавих та змістовних новорічних куплетів, написаних ерудованою та лаконічною мовою, пронизаних в'єтнамською та східною культурою, і що відзначають самобутній поетичний стиль революційного поета Хо Ши Міна.
Навесні 1944 року, року Зіап Тхан, Хо Ши Мін написав статтю «Вітання весни» в газеті «Дон Мінь», яка містила куплет з глибоким змістом щодо зв'язку між радісною атмосферою весни, святкуванням Тет, святкуванням революції та побажанням успіху: « Наливаючи келих весняного вина, святкую революцію / Пишу статтю, щоб привітати Тет, побажати успіху ».
Свято Тет 1946 року, рік Собаки , було першим традиційним Новим роком за місячним календарем після успішної Серпневої революції та встановлення Демократичної Республіки В'єтнам. Президент Хо Ши Мін склав новорічний куплет: « Республіканське вино, рівні квіти, святкування весни незалежності / Торти Свободи, братні ковбаски, святкування Тет демократії ». Поділяючи цю ж радість, у своєму вірші «Святкування Національної газети» з нагоди першого незалежного Тет він написав дві пари куплетів:
Незалежний, три келихи вина, повний і порожній.
Свобода, золота та червона, ліс квітів
Доми всюди вітають демократичну весну.
Вся нація радіє благословенням республіки.
Під час свята Тет, року Свині 1947 року, президент Хо Ши Мін відвідав радіостанцію «Голос В'єтнаму», розташовану біля пагоди Трам у Хадонзі (колишня), щоб прочитати вірш з Новим роком солдатам і народу всієї країни. Настоятель пагоди підготував папір і ручку і попросив його написати куплет на честь весни. Він яскраво посміхнувся і щасливо написав:
Опір неодмінно переможе.
Розбудова нації завжди буде успішною.
Двовірш дядька Хо став пророцтвом, джерелом підбадьорення та віри для всієї нації, яка розпочала важку війну опору.
Місячний Новий рік 1953 року був яскравим для нації, коли вся армія та народ з ентузіазмом розпочали загальний контрнаступ. У своєму «Новорічному вірші», опублікованому в газеті «Нян Дан», дядько Хо написав, немов заклик до об'єднання, немов бойовий клич, закликаючи всю націю до фінальної битви, яка мала б призвести до перемоги над Дьєнб'єнфу, що сколихнула світ:
Тривалий опір неодмінно переможе.
Незалежність та національна єдність неодмінно призведуть до успіху.
Як людина глибокої конфуціанської етики, у своїх куплетах дядько Хо вміло використовував давні ідіоми, поєднуючи їх з популярною, доступною мовою, щоб створити гармонійне поєднання давніх та сучасних емоцій. Під час свята Тет 1955 року (рік Кози) війна опору проти французів досягла повної перемоги, Північ була повністю звільнена, а мир, незалежність і демократія, хоча ще не були повністю встановлені по всій країні, справді прийшли на Північ. У цих куплетах, що оспівували весну, дядько Хо писав:
Мир, єдність, незалежність, демократія - три сприятливі знаки.
Єдність, конкуренція, збільшення виробництва та заощадження – п’ять благословень, що входять у дім.
У цьому двовірші дядько Хо використав знайомі новорічні привітання з в'єтнамської та східної культури. Ідіома «три кози, що відкривають шлях» запозичена з трьох кіз з І Цзін, що символізують удачу та можливості, кінець труднощів. Ідіома «п'ять благословень, що входять у дім» стосується п'яти благословень: «довголіття», «багатство», «здоров'я», «чеснота» та «мирна смерть», що представляють прагнення та бажання кожної людини, яка вступає в новий рік. Поєднання давньої та сучасної культур зробило цей двовірш одночасно традиційним і сучасним, легко зрозумілим для людей.
Щовесни дядько Хо писав вірші з Новим роком для солдатів та народу. Його новорічні вірші завжди були написані у стилі «семислів-вісімрядків» або «чотирирядків», тому він часто використовував паралелізм. У його новорічних віршах багато пар рядків, якщо їх розділити, утворювали цікаві та змістовні куплети, що святкували Новий рік та весну. Навесні 1956 року, серед радості Півночі, яка змагалася за зцілення ран війни та швидкий рух до соціалізму, а Південь зберігав непохитну віру, у своєму новорічному вірші дядько Хо написав:
Північ конкурує в будівництві.
Південь тримався непохитною фортецею.
Для дядька Хо куплети були не лише культурною традицією весняного сезону, а й зброєю для здійснення революції; заклик до зброї був «проголошенням» нації, коли наставав Тет (місячний Новий рік) і приходила весна.
Його куплети вносять новий стиль до скарбниці в'єтнамських куплетів Тет, не надто обмежений традиційними правилами, але все ж зберігаючи суть куплетів наших предків.
Джерело: https://baohatinh.vn/bac-ho-viet-cau-doi-tet-post305849.html
Коментар (0)