Урок 1 – Кидаємо виклик старому мисленню

VHO – «Втрата Центрального нагір’я» – це поширене спостереження, коли дивишся на карту нещодавно об’єднаних провінцій та міст після консолідації та впорядкування адміністративних кордонів. Але чи справді змінилися регіони Центрального нагір’я, якщо вся соціально-економічна діяльність, особливо характерні культурні події, продовжує безперешкодно відбуватися в повсякденному житті місцевого населення?

Навіть за умови великої кількості людей, залучених до мистецтва та культури Центрального нагір'я, культурні можливості в цьому регіоні розширюватимуться ще більше завдяки більш креативному просторовому баченню та новому контексту регіональної культурної інтеграції.

«Консервативне» мовчання

Восени 2024 року, коли було порушено питання об'єднання та розділення міністерств і відомств, деякі особи, залучені до культурної діяльності в Дак Лаку, висловили стурбованість тим, що це вплине на культурний механізм провінцій і міст, що призведе до змін в організаційному мисленні та творчій роботі.

Як поєднати корінні культури двох регіонів – головне питання для культурного сектору Дак Лака після об'єднання.

Але невдовзі після цього відбулася низка швидких змін у реструктуризації адміністративного апарату, провінцій, міст та одиниць, що ще більше посилило ці тривоги. Багато хто визнавав, що їм було важко встигати за темпами трансформації, наражаючи себе на ризик «ліквідації» через застарілі способи мислення та роботи.

2025 рік позначений багатьма значними історичними та соціальними подіями та питаннями, що надає чудову можливість для культурного сектору продемонструвати свою діяльність та реалізувати масштабні програми.

Особливо для областей та міст, 80-річчя є грандіозною та захопливою темою, яка приваблює громаду та стимулює творчість багатьох митців.

У Дак Лаку історія визволення Центрального нагір'я після 120-ї річниці створення провінції справді вражає та викликає великий інтерес.

Місцева влада розпочала серію вражаючих програм, що пропагують культурні та революційні цінності епохи, що збігаються з історичними віхами та узгоджуються з рештою країни, особливо 30 квітня.

Однак, приховані за жвавістю мас та загальним героїчним духом, місцеві культурно-мистецькі кола та митці не мали сильного впливу.

Культурно-мистецькі програми та громадські вистави проводяться широко, але вони не привертають особливої ​​уваги через брак глибоких сюжетів та незабутніх вражень.

Однією з правдоподібних причин є те, що цей період також ознаменувався піком об'єднань адміністративних кордонів та реструктуризації департаментів у межах місцевого адміністративного апарату, особливо синергії діяльності між колишніми округами Дак Лак та Фу Єн .

Дак Лак прагне поєднати соціально-культурні цінності з новим духом.

Художні програми та культурні виставки справді відбуваються, але зв'язок і гармонія між двома місцевостями ще не усталені. Зокрема, багато місцевих митців вирішують «мовчати», щоб уникнути зосередження на цій конкретній сфері діяльності, очікуючи на домовленості, починаючи від організаційної структури і закінчуючи своїми індивідуальними ролями в новому культурному полі.

Така пасивність не безпідставна; навіть досить відомий митець, спілкуючись із журналістами, вагався, побоюючись «зіткнення» щодо мислення в культурному менеджменті після об’єднання. Мовчання, фактично, стало формою участі для митців.

Подорож переосмислення ідентичності в новому просторі.

Примітно, за словами пана Тран Хонг Тьєна, директора Департаменту культури, спорту та туризму м. Дак Лак, що у відповідь на нові вимоги щодо змін та реорганізації культурні та мистецькі організації та підрозділи як у місцевих органах влади, так і на низовому рівні комун та районів загалом погодилися брати участь.

Культурний апарат на всіх рівнях швидко переживає раціональну реструктуризацію. У цьому процесі ефективно просувається роль окремих митців, ремісників та місцевих культурних активістів.

Вони є важливими мостами, що знову з'єднують місцеві культурні заходи та заклади, водночас поступово стабілізуючи місцевий адміністративний апарат та різні сектори.

Однією з переваг культурного регіону Центрального нагір'я є незалежність корінних народів, притаманна кожному селу та традиційній родині. Дак Лак, як центр зближення 49 етнічних груп, ще раз підкреслює це.

Незалежно від того, як реорганізовано адміністративні рівні, стосунки між діячами культури та мистецтва тут і сприйнятливою громадськістю залишаються тісними та заснованими на взаєморозумінні.

В епосах Центрального нагір'я завжди присутній образ гір і моря в гармонії.

Тому за лаштунками соціальної діяльності місцева культурна команда продовжує створювати та організовувати власну роботу. Коли ці заходи проникають глибоко в кожне село, співпрацюючи з окремими ремісниками, духовними подіями та релігійними практиками, вони одразу отримують позитивний відгук від людей.

Таким чином, загалом, культурна діяльність у Центральному нагір'ї на низовому рівні не зазнала суттєвих змін у ширшому контексті поточних подій.

Новий та цікавий аспект, який привернув увагу багатьох митців та ремісників, полягає в тому, як тісно інтегрувати фундаментальні культурні цінності після об'єднання, щоб створити єдину силу професійних цінностей. Насправді багато хто вважає, що існує психологічний розрив у творчості між червоноземним високогір'ям та блакитним морем з його білим піском.

Однак, за словами пана Тран Хонг Тьєна, якщо простежити культурні сліди, між цими двома регіонами завжди існує тісний зв'язок. Наприклад, в епосах Центрального нагір'я завжди фігурує образ моря як спільної спільноти.

В епічній поемі «Дам Ді» зображення залізної зброї, брязкальця та духових флейт, що використовувалися братами героя, ілюструють тісний зв'язок між високогір'ям і морем. Брат Хо Біа, зятя народу кінх, привіз сіль, вино та інші продукти сільського господарства та моря, коли повернувся до свого села.

Тож битви в епосі відбувалися не лише в горах і лісах, а й у морських глибинах; героя Сін Мо-нга навіть кохала дочка Морського Царя…

Це означає, що в культурних наративах Центрального нагір'я зв'язок між гірськими племенами та селами вздовж узбережжя завжди присутній. Цей тісний зв'язок між культурними просторами завжди означає просування культурних цінностей, які, можливо, через контекст часу, ми суб'єктивно розділили.

Тепер, після територіального об'єднання, чи повинні Дак Лак та Центральне нагір'я прийняти нову атмосферу, дозволяючи новим місцевим культурним та мистецьким виразам поступово виникати та інтегруватися з духом гірських вітрів та морських хвиль?

Джерело: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bai-1-thach-thuc-tu-duy-cu-173188.html