Епічна поема про життя Будди.

VHO - Протягом понад століття з моменту їх відкриття різьблення на вівтарі Тра К'єу залишаються для дослідників «відкритим текстом», сповненим таємниць. Чи є вони легендою про Раму з епосу «Рамаяна», чи пов'язані з іншою історією?

Báo Văn Hóa•22/12/2025

Епічна поема в камені, що зображує життя Будди - зображення 1

Вівтар Тра К'єу зараз зберігається в Музеї скульптури Дананг Чам. Вівтар датується VII-VIII століттями, виготовлений з пісковика, його розміри складають 128 см заввишки, 190 см завдовжки та 190 см завширшки.

Шедевр, який «кидає виклик» нащадкам.

Вівтар Тра К'єу був виявлений у 1918 році в головній вежі столиці Тра К'єу (колишня провінція Куангнам ) і у 2012 році визнаний національним надбанням.

Це яскравий зразок скульптури чампа VII-VIII століть. Однак цей артефакт не здавався цілим з самого початку, а є результатом процесу складання та налаштування, який тривав понад століття.

Епічна поема в камені, що зображує життя Будди - зображення 2

Вівтар Тра К'єу є яскравим зразком скульптури Чампа VII-VIII століть.

Саме ця розривність зробила зміст різьблених фігур предметом гострих дискусій. Раніше вчені часто намагалися вписати ці фігури в рамки індуїстської міфології (наприклад, історію кохання Рами та Сіти чи бога Крішни), але жодна гіпотеза не змогла послідовно пояснити всю композицію вівтаря.

На основі міждисциплінарних досліджень можна запропонувати нову інтерпретацію: вівтар Тра К'єу, по суті, є кам'яним епосом про життя Будди. Відповідно, різьблені панелі є навмисними зрізами, організованими за єдиною ідеологічною структурою.

Сторона А: Демонстрація сили великою людиною (Маніфестація)

Історія починається зі «Змагання зі стрільби з лука» – де принц Сіддхартха має довести свій статус ідеального кшатрії, щоб розвіяти сумніви родини своєї дружини.

На скульптурі вівтаря Тра К'єу (сторона А) стародавні майстри майстерно зобразили цей драматичний момент. Принц Сіддхартха спробував натягнути звичайний лук, але щойно він його підняв, кінчик зламався. Він повернувся, щоб запитати свого батька, царя Шуддходану, чи є більш підходящий лук. Тоді цар Шуддходана наказав сильним чоловікам виконати легендарний уклін Сімхахану.

Епічна поема в камені, що зображує життя Будди - зображення 3

Сторона А вівтаря Тра К'єу. Джерело: Музей скульптури Чам.

Те, що принц підняв лук, який його супротивники не могли зрушити з місця, і випустив стрілу, яка пробила сім пальм і глибоко встромилася в землю, очистивши потік, було підтвердженням абсолютної влади Бодхісаттви в трьох світах, перш ніж він вирушив у свою подорож, щоб її заперечити.

Сторона B: Велике зречення (Вихід)

Якщо сторона А уособлює плащ слави та честі, то сторона Б, вівтар Тра К'єу, являє собою болісне зняття цього плаща. Побачивши стомлений вигляд сплячих служниць палацу, кронпринц зрозумів, що палац, по суті, є «живим цвинтарем», і вирішив піти.

Епічна поема в камені, що зображує життя Будди - зображення 4

Сторона B вівтаря Тра К'єу. Джерело: Музей скульптури Чам.

На скульптурі вівтаря Тра К'єу (сторона B): На урочистій кам'яній поверхні яскраво відтворено зображення принца Сіддхартхи, який верхи на своєму коні Кантхаці разом зі своїм довіреним слугою Чандакою мовчки залишає палац, що знаменує перші кроки у велику темряву в пошуках світла.

Відкрийте для себе 19 національних скарбів, виставлених у Музеї скульптур Чам.

VHO – Вперше місцеві жителі та туристи мають можливість ознайомитися та помилуватися повними зображеннями 19 національних скарбів на тематичній виставці «Національні скарби – спадщина в серці Дананга», що відбулася в Музеї скульптури Дананга Чам.

На берегах річки Анома він виконав ритуал «соціального самогубства»: зняв прикраси, підстриг волосся та обміняв шовковий одяг на вицвілий халат, завершивши перетворення з «мати все» на «не мати нічого».

Сторона C: Революційне возз'єднання (Трансформація)

Досягнувши просвітлення, Будда повернувся до рідного міста, щоб змінити свою родину. Замість того, щоб одразу йти до палацу, він взяв свою чашу для милостині та пішов жебракувати, чим сильно шокував свого батька та стверджував, що його справжньою спадщиною є «рід Будди», а не королівський. Але найзворушливішим моментом було возз'єднання з дружиною Яшодхарою.

Епічна поема в камені, що зображує життя Будди - зображення 6

Сторона C вівтаря Тра К'єу. Джерело: Музей скульптури Чам.

На скульптурі вівтаря Тра К'єу (сторона C): Скульптурне мистецтво тут досягає рівня тонкого символізму. Дружина Яшодхари стає на коліна та цілує ноги принца Сіддхартхи. Присутність Будди зображена в «аніконічному» стилі – не людська фігура, а лише гірлянда, підвішена високо вгорі, що натякає на священну та трансцендентну присутність.

Сторона D: Пісня Всесвіту

Важка подорож завершується тим, що всесвіт шанує досконале перетворення.

На скульптурі вівтаря Тра К'єу (сторона D): Витончені танцівниці Апсара танцюють, розкидаючи квіти лотоса, щоб відсвяткувати досконале досягнення просвітлення.

Епічна поема в камені, що зображує життя Будди - зображення 7

Сторона D вівтаря Тра К'єу. Джерело: Музей скульптури Чам.

Виходячи з вищезазначених аргументів, можна зробити висновок, що три події Стрільба з лука, Від'їзд та Повернення, зображені на вівтарних поверхнях, не є розрізненими, а утворюють цілісну діалектичну структуру.

Від утвердження найвищого «я» (Проявлення) Він переходить до повного заперечення цього «я» (Зречення) і, нарешті, повертається (Трансформація) з новим буттям, досконалою гармонією між трансцендентністю та мирським.

Джерело: https://baovanhoa.vn/van-hoa/ban-truong-ca-da-ve-cuoc-doi-duc-phat-190707.html