«Живий скарб» епосу Джрай та Ба На в Центральному нагір'ї

Хранитель епічної душі Центрального нагір'я

Епос здавна відомий як незамінна духовна «їжа» для народів Ба На та Джрай. Епос тісно пов'язаний з життям громади, глибоко відображаючи всі аспекти суспільства, від людей, природи до верховних істот, які контролюють усі аспекти життя.

Кожна пісня, яку співають, має життєвий сенс, «як річка має воду, як дерево має ліс». Залежно від обставин, епос проникав у кожен будинок, кожне поле. Потім музика просто проникає глибоко в шлунок, глибоко в серце, так що епос тепер є плоттю і кров’ю, частиною життя людей Центрального нагір’я.

Жива реліквія JRai та матері посередині довгого пальця оригіналу 1 — Пан Дах, «живий скарб» епосів Джрай та Ба На

У потоці культури етнічних груп Центрального нагір'я ремісники завжди тихо та старанно «розводили вогонь» усюди з надією, що епос матиме певне місце, буде духовною опорою для села та громади.

Одним із ремісників, який невпинно зберігає дух епосу Центрального нагір'я день і ніч, є пан Дач (етнічна спільнота ба-на з комуни Іа-Банг). Ніхто не повірить, що цього року пану Дачу виповнюється 108 років, адже щодня він досі ходить рубати бамбук і ротанг, щоб плести кошики. Більше того, у цьому віці він мав би покладатися на своїх дітей та онуків, але він все ще наполегливо працює (грає в кошик).

Найбільше вражає його сильний голос. Голос пана Даха іноді глибокий і тихий, як зізнання молодої пари, іноді дзвінкий і величний, як поклик з високої гори. Кожна його пісня, кожна мелодія все ще дуже чиста, безшовна і тепло резонує серед безкрайніх гір і лісів, навіть попри те, що йому вже 108 років.

Жива реліквія JRai та матері посередині довгого пальця оригінального зображення 2 — Вітальна листівка з нагоди 100-річчя Даха у 2016 році, зараз йому 108 років

Згідно з оповіддю, пан Дах знав цей епос з дитинства, переданий йому дядьком, і досі він закарбувався в його крові та плоті протягом сотень років. Саме спів його дядька, іноді низький, іноді високий, іноді швидкий, іноді повільний, немов солодка пісня, заколисував Даха глибоким сном, немов материнське молоко, що день у день годувало хлопчика.

Коли він виріс, він міг декламувати та співати десятки епічних віршів етнічних груп Ба На та Джрай. У кожній пісні та кожній історії він також глибоко розумів дорогоцінні цінності та значення, що містяться в них.

Піснею, яку він найчастіше співав, була «Dăm Blom» – легендарний епос народу джрай. Пісня несе в собі послання: «добрі справи будуть винагороджені, якщо живеш чесно, трапляються добрі речі». Цю пісню він також часто співав, щоб навчити своїх дітей та онуків у домі та в селі розпізнавати добро та триматися подалі від зла. Ось так музика глибоко проникла в його шлунок, глибоко проникла в його серце, так що епос тепер став плоттю і кров’ю, частиною його життя.

Жива реліквія JRai та матері посередині третього пальця — Пан Дах співає пісню «Dăm Blom» – легендарний епос народу джрай.

«Епіки дуже важко вивчати, бо співаки та оповідачі повинні мати добру пам’ять, гарний голос і рівне дихання, адже там довгі вірші, а ритм іноді швидкий, іноді повільний, іноді високий, іноді низький. Крім того, щоб передати зміст, співак також повинен демонструвати міміку…», – сказав пан Дах.

Почуття епічного оповідача

Усвідомлюючи важливість просування та передачі культурних цінностей епосів Джрай та Ба На, з юності й дотепер, у віці 108 років, пан Дах не боїться труднощів і негараздів, щодня співає та розповідає билини, щоб передати ці унікальні культурні «спадщини» молодому поколінню.

Однак найбільше його непокоїть те, що молодь не цікавиться билинами, або навіть не хоче їх вивчати, і ніхто не любить вивчати билини, натомість вони віддають перевагу сучасній музиці. Ще сумніше те, що ніхто з дітей та онуків Дача не хоче вчитися співати чи декламувати билини.

Жива реліквія JRai та матері посередині 4-го пальця — Навіть попри те, що минуло вже 108 сільськогосподарських сезонів, пан Дах все ще щодня виходить рубати бамбук і плести кошики на продаж.

«У нього шестеро дітей і понад 20 онуків, але ніхто з них не хоче вчити билини. Коли він навчав своїх дітей та онуків співати билини, вони казали, що билини важко запам’ятовувати та співати. Їм подобалося слухати лише сучасну музику. До цього була людина його віку, яка також вміла співати билини, але вона померла. Хоча він дуже хотів передати билини своїм дітям та онукам у селі, ніхто їх не вивчив. Я не знаю, хто буде тим, хто передасть, заспіє та розповість наступному поколінню билинні історії, які пронизані культурними цінностями нашого народу», – зізнався пан Дах.

Пан Ра Лан Бонг (син пана Дача) сказав: «Коли я був малим, мій батько часто розповідав і співав мені билини. Епоси, які розповідав мій батько, здебільшого були призначені для того, щоб навчити своїх дітей наполегливо вчитися та наполегливо працювати. Я не можу співати билини, як мій батько, бо це вимагає багатьох факторів, але я все ще пам’ятаю і можу розповісти кілька епічних міфологічних історій».

Жива реліквія JRai та матері посередині 5-го пальця — Найбільше пана Даха турбує те, що молодь не цікавиться билинами.

Пан Сіу Лол (голова села Тонг Пронг Тонг, комуна Іа Банг) сказав: «Хоча йому скоро виповниться 108 років, пан Дач все ще ходить і живе нормально. Окрім того, що він отримує увагу, допомогу та підтримку від партії та держави відповідно до правил, він також плете кошики, щоб заробити додатковий дохід. У селі, від старого до малого, його люблять усі, він є яскравим прикладом того, як він присвятив себе справі, щоб епос тривав вічно».

Джерело