Багато хто знає про Лунг Ку, особливо про флагшток Лунг Ку на вершині Драконової гори на знаменитому карстовому плато Донг Ван. Але, мабуть, не всі знають про труднощі, з якими стикаються прикордонники, які вдень і вночі стежать за прикордонними знаками та охороняють флагшток Лунг Ку. Національний прапор, що гордо майорить на вершині Драконової гори, займає площу 54 квадратних метри та представляє 54 етнічні групи В'єтнаму, стаючи символом, що стверджує суверенітет країни в її найпівнічнішій точці.

У цьому віддаленому прикордонному регіоні прикордонники працюють разом з етнічними громадами хмонг, ло ло та зяї, щоб стабілізувати їхнє життя, розвивати економіку та культуру, а особливо контролювати 25,5 км кордону з 26 знаками суверенітету в районах Ма Ле та Лунг Ку провінції Хазянг. Річка Ньо Куе, немов срібна нитка, що звивається своїм шляхом, здається, уособлює піт і наполегливу працю поколінь людей у ​​цьому районі.

Історія розповідає, що одразу після перемоги над армією Цін імператор Куанг Чунг наказав встановити великий барабан на вартовому посту на вершині Драконової гори. Щоразу, коли барабан лунав, його звук було чути за багато миль. Це був спосіб утвердити суверенітет, продемонструвати величну силу та престиж Дай В'єта, а також нагадати тим, хто мав амбіції вторгнення, про необхідність вчитися на історії. Цей героїчний звук барабана продовжує резонувати сьогодні і в майбутньому.

Письменник Phùng Văn Khai з прикордонниками в Cát Bà, Hải Phòng .

Прикордонний пост Лунг Ку був створений у 1978 році з позначенням Пост 161. У 1990 році, через оперативні потреби, прикордонний пост Лунг Тао був розформований та об'єднаний з постом Лунг Ку, який тепер називається Пост 169. Наразі пост управляє територією від прикордонного знаку 411 до 428, що є найдальшою виступаючою частиною Донг Вану. Хоча його називають скелястим плато, 8 км з 25,5 км кордону є річковим кордоном. Тут каміння навалено на каміння. Піт стікає краплями. Місцевість сильно роздроблена. Іноді під час патрулювання нашим солдатам доводиться самим пакувати їжу або цілими днями копати дике коріння та ловити рибу в струмках. Клімат тут дуже суворий. У сезон дощів ґрунт і каміння брудні, а дороги постійно розмиваються. У сухий сезон густий туман затьмарює видимість; людей не видно навіть за сім-вісім кроків один від одного. Температура іноді може опускатися до 0 ° C, а снігопади є звичайним явищем у Лунг Ку. Бувають часи, коли люди можуть лише дивитися на скелі та плакати, бо садити врожай так важко. Вони мріють перевезти каміння вниз, у низовини, щоб, наприклад, виготовити цемент; це принесло б цілий статок. Але це надто нереально. Один камінь, перевезений у низовини, коштував би стільки ж, скільки золото. Ось чому величезний простір сірих скель назавжди залишається на плато Донг Ван.

*

* *

Я подорожував багатьма місцями, але щоразу, коли я приїжджаю до Центрального нагір'я, ця земля досі викликає в мені сильні та невимовні емоції. Прибувши на прикордонний пост 731, також відомий як Я Лоп, нещодавно створений пост та один із найнебезпечніших прикордонних постів у комуні Іа Мо, район Чу Пронг, провінція Гіа Лай, вже був пізній вечір. Через те, що це нещодавно створений пост, усього бракує, особливо води. Нам вдалося поповнити лише невелику кількість продуктів, і тепер ми знаходимося на імпровізованому посту прикордонного посту 731.

Простий вартовий пост, розташований у віддаленому прикордонному районі, вітряного дня викликав у чоловіків сум. Від центру Плейку до цього місця було понад 100 кілометрів, і дороги були все ще дуже важкими. Внизу було метушливо та яскраво; тут було тихо, просто та безмовно. У багатьох місцях не було електрики, і воду доводилося носити з десятків кілометрів, та й навіть цю нечисту воду доводилося використовувати. Почорнілі горщики, що лежали догори дном на грубо різьбленій дерев'яній полиці, лише посилювали сувору атмосферу форпосту.

Тут четверо офіцерів і солдатів. Троє з них одружені. Наймолодший — рядовий Ром Чам Сом, двадцятиоднорічний чоловік з племені Джорай з Іа Зом — Дик Ком — Гіа Лай, який одружився з Ром Ма Пхом, якій лише вісімнадцять років і яка працює вдома в полі. У родині Ром Ма Пхом семеро братів і сестер, і всі вони одружилися приблизно у вісімнадцять чи дев'ятнадцять років. У минулому це було ще раніше, іноді в тринадцять чи чотирнадцять років, і це, природно, було пов'язано з бідністю та хворобами.

Спостерігаючи за тим, як прикордонник тривожно дивиться на низький схил пагорба, всіяний олійними пальмами та диптерокарпусами, де сідало сонце, у мене в горлі підступив клубок. На польовому прикордонному посту посту 731 працюють четверо офіцерів та солдатів з чотирьох різних рідних міст. Нгуєн Чі Тхієт родом із Сон Тея, землі білих хмар на Заході; Нгуєн Ван Хао з Тхань Хоа, землі незламних та стійких Тхань Хоа; а рядовий Чу Дик Шам з Манг Зянга, провінція Зя Лай. Для цих солдатів Центральне нагір'я сьогодні — це теплий та гостинний край, який відвідують люди звідусіль. Центральне нагір'я закарбувалося на плечах солдатів, включаючи прикордонників. Сьогодні значний відсоток дітей з етнічних груп Центрального нагір'я стали прикордонниками, взявши під контроль власні землі.

Делегація військових письменників на прикордонному знаку 1116 у провінції Лангшон.
Письменник Phùng Văn Khai у сімейному домі мученика Нго Ван Віня в Lạng Sơn.

Того ранку, перебуваючи на прикордонному посту 729, заступник командира повідомив мені, що п'ятеро наших товаришів одружилися з жінками з етнічних меншин цього району. Їхні дружини навчали грамоті та надавали медичну допомогу, а чоловіки займалися мобілізацією громади. Хоча вони одружувалися неподалік, іноді бачилися лише раз на місяць. Чоловік з племені кінх з жінкою з племені бана, джорай або ере, або чоловік з племені суданг чи мунонг з вродливою вчителькою з племені кінх у селі стали звичним явищем на прикордонних постах у Центральному нагір'ї. Мало хто міг собі таке уявити два чи три десятиліття тому.

Уздовж кордону Центрального нагір'я все, здається, процвітає. Тут і там схили вкриті яскраво-червоними квітами дикого імбиру, червоними дикими бананами та темно-червоними лісами диптерокарпів, зрідка перемежованими плямами яскраво-жовтих соняшників. Біля дерев'яних стін прикордонного посту гілки сільських диких орхідей, що досі несуть аромат густого лісу, розкривають круглі, коливаючіся бруньки у світлі пізнього дня, ніби ділячись хвилиною спокою з прикордонниками. Важко сказати, про що хтось думає. Здається, все змішується із землею, небом і рослинами, загубленими у власних спільних думках.

Ми прибули на пост 747 (пост По Хенг) у комуні Кронг На, район Буон Дон, провінція Даклак. Це найвіддаленіший і найважчий пост у провінції. Подорож пролягає звивистими лісами, схилами пагорбів та струмками в районах провінції Даклак.

Пост 747 розташований навпроти комуни Кронг Те, район Пач Чан Да, провінція Мон Дун Кі Рі, Камбоджа. Командир поста був у від'їзді. Два заступники командира тепло зустріли нас. Сидячи та розмовляючи на кордоні, всі відчували себе ближчими. За чашкою зеленого чаю вільно обмінювалися історіями: про дружин і дітей, села, звичаї та культуру, сільське господарство, виробництво та особисті прагнення… молоді солдати з усієї країни шепотілися та довіряли один одному.

Я багато разів казав, що Прикордонна служба високо цінує та з нетерпінням чекає на відвідування військовими письменниками своїх підрозділів, особливо у віддалених районах, і для цього є причина. Коли журнал «Військове мистецтво та література» організував письменницький табір у Куйньоні, Біньдінь, і мені доручили організувати логістику табору, я дуже хвилювався, часом навіть перебував у стресі. Ще до відкриття табору, ще перебуваючи в Ханої, я доповів своєму начальству про деякі заходи табору, зокрема про вечір спілкування з офіцерами, солдатами та людьми на острові Ньон Чау. За їхньої підтримки та довіри я сміливо зателефонував, щоб попросити корабель від Прикордонної служби Біньдінь для перевезення письменників та поетів на острів. Я уявляв собі труднощі з одночасним транспортуванням цілої групи з понад 20 осіб до моря. Як вони організують харчування та проживання? Як вони нададуть послуги? А як щодо палива, витрат, порядку відправлення корабля та причин поїздки?

На мій подив, на іншому кінці дроту пан Чау, заступник командира прикордонної охорони Біньдінь, охоче прийняв моє запрошення та ретельно розпитав про кожне наше прохання. Він тепло запросив письменників та поетів відвідати прикордонну службу провінції. Я був щиро зворушений їхньою добротою. Ось яка вона, прикордонна служба: тепла, щира, шаноблива та гостинна. Коли ми готувалися до посадки на корабель, солдати прикордонної служби давно чекали на нас. Їхні рукостискання були міцними, їхні очі та посмішки – вивітрені сонцем і вітром. Їхні запитання та вітання були щирими та простими, але водночас такими сповненими морської сутності. У мене аж щипало в носі. Інші члени делегації відчували те саме. Під час подорожі на острів ми та солдати прикордонної служби Нхон Чау завжди голосно співали різними акцентами з провінцій Тхань Хоа, Нге Ан, Куанг Нам, Доай та Донг... Що може бути приємнішим, ніж співати та слухати, як наші товариші співають на морі?

Тієї ночі ми спілкувалися з офіцерами, солдатами та людьми в комуні острова Нхон Чау.

Це я вперше беру на себе роль ведучого.

Дивно, але я зовсім не розгубився. Я відкрив своє серце, серце письменника, своїм товаришам, колегам, особливо солдатам, включаючи прикордонників, які сиділи там. І діти з вигорілим на сонці волоссям, і вчителі, які приходили сюди навчати грамоті та моралі, здавалося, вселяли в нас, письменників, глибоке та щире почуття. Письменників і поетів Фам Чонг Тхань, Бінь Нгуєн, Нгуєн Ду, Нгок Туєт, Мань Хунг, Тран Чрі Тонг, Тай Сак, Фам Суан Фунг, Нінь Дик Хау, Ду Ан... запросили на сцену, щоб співати, декламувати вірші та ділитися своїми найглибшими та найщирішими думками з солдатами, які терплять суворі умови на острові. Ніч поглиблювалася. Ми продовжували співати, декламувати вірші та довіряти один одному. Далеко було море. Високо вгорі мерехтіли та шепотіли зірки, підбадьорюючи солдатів, письменників і поетів. Ми сиділи близько одне до одного, нескінченно співаючи пісні про життя, про життя солдатів.

    Джерело: https://www.qdnd.vn/van-hoa/van-hoc-nghe-thuat/bien-phong-du-ky-1025235