В результаті все це донедавна залишалося хаотичним, неспланованим архітектурним комплексом, без чіткого розмежування між первинними та вторинними спорудами. Мій Син виглядав як збірка веж без будь-якої структури, безлад, схожий на цвинтар з гробницями, побудованими досить хаотично, відповідно до кожної епохи та кожного царя — вони будували там, де було зручно, а де було порожнє місце, вони зводили вежу або гробницю для поклоніння своєму божеству-покровителю.
Протягом майже тисячі років, починаючи з IV століття нашої ери, династії королівства Чампа безперервно будували та додавали нові вежі. Без спільного плану, який був сильною стороною архітекторів Чампа, ми б ніколи не зрозуміли, ким був Мій Син.
Тому відкриття входу до всього храмового комплексу було надзвичайно важливим відкриттям , яке допомогло дослідникам, після майже 50 років вивчення Мій Син, спочатку уявити собі планування та розташування цього храмового комплексу.
Вежу над брамою було виявлено.
Завдяки фінансуванню уряду Індії, експерти з реставрації з Археологічної служби Індії (ASI) з 2017 року відновлюють баштові комплекси E та F, а також вежі A, H та K. У баштових комплексах E та F все відбувалося нормально; індійські експерти переважно використовували методи посилення та збереження оригінальних елементів для забезпечення автентичності.
Але вежа К була іншою. Спочатку експерти вважали її незвичайною; навіть французи 100 років тому, коли в неї ще був дах, а два протилежні входи були ще впізнавані, не усвідомлювали, що це насправді брама! Так, дуже велика брама, як Тріумфальна арка в Парижі чи Патусай у В'єнтьяні!
Індійські експерти, маючи досвід в архітектурі стародавніх індуїстських пам'яток, одразу зрозуміли, що натрапили на важливе відкриття. Вони розширили розкопки до входу і без особливих зусиль з'явилася дорога завширшки 9 метрів, оточена стінами заввишки один метр і завширшки понад півметра. Від вежі воріт до навколишніх стін все створювало величну, міцну та красиву споруду, що нагадувала Тріумфальну арку в день переможного повернення Наполеона.
Але ця краса — не показна краса перемоги, а краса порядку та концепції. Цей шлях відкритий не для демонстрації сили, а для того, щоб вести людей у священний простір, де кожен крок має сповільнитися, кожен звук має бути приглушений, а кожна мирська думка має бути залишена позаду.
Дев'ятиметрова стежка призначена не лише для процесій, що ведуть до царства богів; це справді перехідний простір. Із зовнішнього світу — лісів, річок, струмків та буденного життя — до іншого світу, де мешкають боги. Дві низькі, але товсті стіни не призначені для перешкод, а для направляючих. Вони кажуть тим, хто йде: звідси ви входите у священну вісь, простір, який був ретельно обраний, виміряний та облаштований.
Археологи долучаються.
Визнавши це значне відкриття, Рада з управління всесвітньою культурною спадщиною Мі Сон разом з Інститутом археології (В'єтнамська академія соціальних наук) розпочала розкопки, що тривали з червня по грудень 2025 року. Ці розкопки були зосереджені на території між вежею K та центральною групою веж Мі Сон.
Розслідування виявило дві ділянки стіни периметра дороги, що простягаються на схід від вежі K у напрямку веж E та F, довжиною 132 метри. Зібрані докази підтвердили існування раніше невідомої під'їзної дороги до святилища Мій син. Ця дорога суттєво відрізняється від нинішньої конструкції, призначеної для туристів.
Через бюджетні обмеження та початок сезону дощів розкопки були зупинені в середині грудня 2025 року. Спочатку вважалося, що стежка простягалася понад 300 метрів, щоб досягти веж E та F, але розкопки показали, що стежка закінчувалася біля Кхе Тхе. За Кхе Тхе стежка могла бути повністю зруйнована або ж вона могла вести до іншого простору чи споруди.
Архітектор Ле Трі Конг, вивчаючи планування храмів та веж у Мі Сон, помітив, що головні групи веж, такі як A, B, C, D, E, F та G, мали головні входи, розташовані один навпроти одного. Він висунув гіпотезу про церемоніальний шлях (Парікрама), прихований глибоко під землею. За словами архітектора Ле Трі Конга, археологічні знахідки є лише невеликою частиною всього церемоніального шляху Парікрама у Мі Сон. Це не прямий шлях, а вигнутий, дуже схожий за формою на індуїстську печерну систему Еллори.
Коли Вежу К правильно ідентифікують як вежу-браму, весь храмовий комплекс починає перебудовуватися в нашій уяві. Є початок і кінець. Є зовнішнє і внутрішнє. Є вторинне і первинне. Є буденне і священне.
Коли дорога вийшла з-під алювіального ґрунту, це ознаменувало повернення частини філософії планування Чампи. Відтоді Мій Сон більше не був цвинтарем гробниць, як ми колись помилково вважали, а храмовим комплексом із чітким просторовим планом.
У нас завжди є час сподіватися, що археологи відновлять пишність, перш за все, прекрасне планування, храмів і веж Мі Сина під час розкопок наступних років. Це справді захоплююче та з нетерпінням чекаємо на тих, кому небайдуже це священне місце.
Джерело: https://baodanang.vn/bo-cuc-my-son-da-dan-hien-ra-3324167.html
Коментар (0)